在電視連續(xù)劇《楚漢傳奇》第五集中，公子扶蘇向始皇帝說明焚書的壞處時，提到了“大成殿”,秦始皇說他是“誹謗”.秦始皇說對了，當時根本沒有“大成殿”一說，因為它最早建于唐朝，叫法則來自宋朝。

    大成殿，是過去官員和讀書人祭祀孔子的地方，在我國很多地方都有，以曲阜大成殿最為有名。這里主要說說曲阜大成殿。無論哪里的孔廟，大成殿都是孔廟的核心。公元前478年，也就是孔子死后的第二年，魯哀公為了表示對孔子的尊重，在孔子的舊宅上建起了孔廟，也就是曲阜孔廟。不過那時的孔子只是當時各競風騷的諸子百家之一，其名聲地位遠沒有后來那樣顯赫。孔子及其儒學真正得到官方認同并獲得主流文化地位，是在漢武帝劉徹執(zhí)政時期。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封謚號，孔廟的規(guī)模也就越來越大。大成殿是曲阜孔廟的最高建筑，其他建筑都沒有大成殿高，這也充分說明了孔子至高無上的圣人地位。孔廟是我國的三大古殿之一，其他的兩座分別是北京的故宮和承德的避暑山莊，故宮與避暑山莊是皇宮，可見在中國歷代都把孔廟的建筑規(guī)格抬到了簡直與皇宮相差無幾的地位。

    大成殿是在唐代建成的，當時叫“文宣王殿”.改名字則是北宋晚期的事了，宋崇寧三年（公元1104年），徽宗趙佶取《孟子》“孔子之謂集（古圣先賢）大成”語義，下詔將“文宣王殿”更名為“大成殿”,并親筆題寫了匾額?，F(xiàn)存的孔廟大成殿是明代重建的。大成殿前廊有10根深浮雕云龍石柱，非常有特色。傳說由于故宮太和殿沒有雕龍的石柱，每當清朝的乾隆皇帝來曲阜祭拜孔子時，這10根龍柱都要用紅綾層層包裹起來，不敢讓皇帝看到，恐怕乾隆因大成殿的龍騰氣象超過皇宮而怪罪。在大成殿內(nèi)廳正中的神龕里，供奉著孔子的彩繪塑像，孔子頭戴十二旒冕，身穿十二章服，手持圭，這樣的打扮與帝王沒有什么不同，這是人們在心理上尊崇孔子，把孔子的地位看得很重，故意神化了的結(jié)果。

    從唐朝開始，帝王們到孔廟大成殿祭祀成為常事，而且都專門制定了祭祀孔子的禮儀、音樂和舞蹈。到了明清，差不多皇帝們都到過孔廟。明嘉靖皇帝剛一登基，就在嘉靖元年（1522年）的春天，親自帶領王公大臣浩浩蕩蕩去孔廟祭祀。大概10年后，他再次前往孔廟祭孔。

    清代的雍正和嘉慶皇帝比明嘉靖皇帝祭孔的次數(shù)還要多，這兩位皇帝都是6次親臨孔廟。不過，在孔廟留下足跡最多的是在位達60年之久的乾隆，他曾11次親臨孔廟。第一次是乾隆三年（1738年）二月，孔廟更換黃瓦工程完工。一個月之后，乾隆又來祭孔、視學。此后，除祭孔之外，在孔廟大成殿有盛大的國事活動，又來過幾次。

    晚清時候，在西方文明的強烈沖擊下，儒家封閉保守的痼疾暴露無遺，最終科舉制度被取消。后又經(jīng)過“五四”新文化運動“打倒孔家店”疾風暴雨的沖擊，孔廟的光環(huán)從此褪去。

    這就是孔廟及其大成殿的故事。所以，秦代不僅沒有“大成殿”之說，實際上對孔子的尊崇也遠遠沒有達到極致。怪不得始皇帝要對扶蘇大發(fā)雷霆，沒“大成殿”怎么拆?。?/p> (責任編輯：陳冬梅)