哦，這里還有個中國物品陳列區(qū)！我快步走到中國區(qū)，一眼就看到貨架上擺放著陶塑“愚公移山”！你看，那老愚公好一副精氣神——雖然須發(fā)皆白，但那一頭銀發(fā)加上隨風飄逸的白胡須，昂頭挺胸，精神抖擻。他手握開山斧，腳踏大山，頂天立地……從他的眼神里，我們能看到他面對兩座大山，那種傲視一切，意志堅定，氣勢磅礴，挖山不止的大無畏氣概。你再看，他那兩只粗壯的胳膊和一雙長滿老繭的手——寬闊的胸大肌就像一把打開的折扇，橫行排列的肌纖維，在三角肌、鎖骨下肌、胸小肌有序的組合，彰顯著雄健之軀。矯健的肩袖在三角肌群、肱二頭肌、肱三頭肌、岡上肌組合下伸展自如。右肘關節(jié)呈80度彎曲插著腰，讓肱肌、肱二頭肌、肱橈肌和旋前圓肌肌群一展雄姿。前臂肌腱條索狀隆起，手關節(jié)尺骨鷹突隱現(xiàn)，好一派精神頭。感謝作者把一個老當益壯的愚公塑造得如此活靈活現(xiàn)、栩栩如生。

　　

　　“愚公”是中國人家喻戶曉的歷史名人，我們這個年紀的人在文革時期都熟讀過毛主席的“老三篇”，“愚公移山”早爛熟于心。毛主席用“愚公移山”的精神，號召全黨、全國人民“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。今天，在這異國小鎮(zhèn)見到從小就知道的老愚公，真有“他鄉(xiāng)遇故知”之感！我心里嘀咕著：“愚公怎么會在這里呢？他是怎么漂洋過海來到這里的？”

　　

　　我小心翼翼地把這尊陶塑拿到手里。仔細一看，不禁喜出望外。這是廣東佛山石灣文革時期的陶瓷，屬醬釉瓷。陶瓷不如瓷器精細，卻有粗線條的雕塑品質。色彩搭配艷麗，造型風格獨特，瓷質選料上乘。我想，它一定出自于我國大師之手。從品相來看，雖歷經半個世紀，竟然保存得完好無損——這可是一件珍品??！

　　

 

　　我仔細端詳著。在那個年代多集體創(chuàng)作，不允許突出個人。此件沒有標簽，沒有制造廠家，沒有制作人的印章，底座上有編號56，有“CHINA”的印跡。高24cm，重1047g，應屬限量版。

　　

　　上次在這個小鎮(zhèn)里得到了陶塑“赤腳醫(yī)生”，回去我查找了資料，淺學到一點對陶塑的知識。廣東佛山石灣自古就有“陶都”之稱，已有五千年的制陶歷史，上世紀七十年代河宕舊墟貝丘遺址的發(fā)掘中曾出土了新石器時代晚期的印紋陶器。石灣陶瓷制作工藝很是講究，要制坯，施釉。分為胎質、釉色、紋飾，其工藝有明顯時代特征，用料的成分、特點，后期是難以模仿的。胎的成分以三氧化二鋁（Al?0?）為主；釉是以礦物顏料按比例，經過研磨制成釉漿，施于胎體表面煅燒而成。陶瓷燒制溫度700~1000℃。

　　

　　讓我百思不得其解的是，在中國大名鼎鼎的“愚公移山”，湯姆老板的標箋上竟然標注著“《拿斧頭的中國人》，售價15磅，編號3133”。我相信，湯姆老板絲毫無貶低之意。也許，這是根據(jù)陶瓷人物的形象直觀翻譯的。我暗自慶幸的是，他可能不太懂中國文化，不知道“老愚公”的身份。如果他知道了，肯定就不是這個售價了。由于譯文的誤導，致使許多買家“不識廬山真面貌”，都認為這只是一個普通的中國古代老農造型?？磥恚裉爝@個“漏”該我來撿！這也是我和老愚公的緣分吧！

　　

　　英國人是以貨論價、實價做事為原則，所以英國紳士從不講價。我也學一學紳士風度，今天就不砍價了！我付款時，是位中年男士接待我。他帥氣，干練，身著合體的西裝，顯得精神十足。

　　

　　我說：“這是中國的‘愚公’，譯成‘拿斧頭的中國人’是不是有誤？”

　　

　　他微笑著指指老愚公手中的工具問：“這是什么？”

　　

　　“斧頭。”

　　

　　“是不是拿在手里。”

　　

　　“是呀！”

　　

　　“這服飾，是中國古代人穿的。在農耕時期，拿著斧頭，所以是‘拿斧頭的中國人’。0K？”

　　

　　“噢！是這樣的……”我無語了。

　　

　　交完款后，他書寫了收據(jù)，并一再表示說：“謝謝購物，歡迎再來！”

　　

　　買到了這件心儀的寶貝，我即匆匆離去。因為對店內其它字畫、陶器、瓷器、古董，我沒有鑒別的本事，加之價格昂貴，因此望而卻步。

　　

　　回來以后，我心里特別興奮，放下東西就趕緊查找資料。果然，這件“愚公移山”陶塑是上世紀六、七十年代廣東石灣出口到海外的劉澤棉大師的作品。

　　

　　中國工藝美術大師、石灣陶瓷代表人物――劉澤棉是廣東佛山石灣人，生于1937年，石灣陶瓷世家第四代傳人，師承叔公劉佐潮，深受陶藝名師劉傳等大家的影響。他的雕塑具有雄健傳神、古樸厚重的特點。他塑造人物時，在衣紋、筋骨的刻畫上注重人體結構特征，形神俱佳，色彩完美，彰顯了大師的功力來自于厚實的積淀。2007年被評為國家非物質文化遺產代表性傳承人。“愚公移山”這個作品就是大師在年富力強時，精工細雕完成的經典之作。刀法細膩，雕工精湛，紋理清晰，塑造出了中國人民家喻戶曉的神志大氣、形態(tài)剛毅的愚公形象。我深感大師的杰作具有強大的生命力和鮮明的感染力。

　　

　　我把愚公放在桌子上，和他對視著，半晌都不說話。我實在忍不住了，問愚公說：“老先人，您老人家不遠萬里是怎么來到英倫三島的呢？在這里一住就是半個世紀。這么些年了，您還是那么剛強、瀟灑。”他靜默著。但從他那炯炯有神的眼睛、緊鎖的眉頭、聚光的眼神里，讓我感到愚公來到英國，是要彰顯和傳遞中國人堅忍不拔的勤勞品質，告訴世人說“中國人民站起來了！”

　　

　　光陰荏苒，物換星移。但愚公移山的精神穿越時空，歷久彌新。習近平總書記多次提到要弘揚愚公移山精神，“立下愚公志，打好攻堅戰(zhàn)”。“愚公移山”包含著深刻的政治寓意，具有豐富的精神內涵和時代價值。“愚公精神”是中華民族精神的組成部分，是中國人民奮斗精神的精髓，它激勵一代又一代的中國共產黨人戰(zhàn)斗不息，奮斗不止。

　　

　　“拿斧頭的中國人”回來了！“拿斧頭的中國人”要回家了！“北山愚公”再也不當華僑了！我要讓老人家回到中國，好好地看看咱們的國家！這些年經過改革開放，國家發(fā)生了巨大變化。作為中國人，我們生來俱有“愚公移山”的遺傳基因?，F(xiàn)在我們正為實現(xiàn)國家富強而努力，“愚公精神”更具有現(xiàn)實的意義。這種精神一定會在新時期偉大的中華民族復興道路上，放射出璀璨奪目的光芒！
 

　　

　　作者簡介：

　　

　　劉愷，陜西渭南人，牙醫(yī)，退休軍人，甘肅省作家協(xié)會會員。