新娘到了門口，喇嘛誦念“扎什才寶”吉祥經(jīng)，“管把”（紅教徒）則施法驅(qū)邪。婆婆端來鹽水、牛奶給新娘喝，新郎手持“司土”在新娘頭上右轉(zhuǎn)三圈左轉(zhuǎn)三圈，用來除去邪魔，然后在頭上打一下，表示將來可以管服新娘。接下來新郎領(lǐng)著新娘專拜祖先神主和“管把”，女站男跪。拜完后新郎上到房頂朝著南面豎一些松樹枝，撒上炒面、茶葉、青稞酒、酥油，再放一條哈達用火焚燒，叩拜四方，大禮才算完畢。

　　行大禮

　　這天早晨，男方家也是一片繁忙景象，親戚朋友、莊院鄰舍紛紛前來恭喜，同時緊張而有秩序地做好迎客準(zhǔn)備?；槎Y中男方賓客云集，炕頭端坐“沙尼”（親房）中德高望眾的老者，負責(zé)婚禮總管。擔(dān)負演唱婚禮歌的“官興”也守候在堂屋門口，帝邊桌上擺著抹有３點酥油和擔(dān)著柏香枝的碗。當(dāng)“尚歐”們擁著新娘來到大門外時，男方的４位娘娘（姑媽）手捧酒碗，向“尚歐”們祝福道安。“尚歐”們則用中指蘸酒三下，彈向空中。這時“阿巴苯本”（苯教僧人）口念咒語，送出“祀食”，婆婆手執(zhí)鐵勺，里面放幾個燒紅了的鵝卵石，澆上食醋，隨著升騰的霧氣，圍繞送親的人群左右各轉(zhuǎn)三下，棄于水洞，意即送走晦氣，后才將新娘擁入大門行大禮。所有送親的“尚歐”則成為新婚宴席中至高無上的貴賓。入席后每人面前各擺一只抹有３點酥油的酒碗，象征吉祥。“官興”手執(zhí)酒碗，向賓客們致以熱情的祝婚詞后，雙方即開始邊吃邊唱“善巴”，４名女客邊唱邊舞“阿迦”，直至婚禮結(jié)束。

　　唱“善巴”

　　所有送親的“尚歐”都是新婚宴席上至高無上的貴賓。入席后，每個“尚歐”面前各擺一只抹有３點酥油的酒碗，象征吉祥。負責(zé)演唱婚禮歌的“官興”手端酒碗，向貴賓們致以熱情洋溢的?；樵~。雙方開始邊吃邊唱“善巴”（“善巴”是藏語），意思是歌唱宇宙的形成，物種的起源。

　　回環(huán)的曲調(diào)，古老的歌詞，表達著藏族先民們對宇宙起源時動物、風(fēng)、火、水、土等基本物種的原始認識。隨后有４名女客邊唱邊舞“阿迦”（藏族的古老民歌）。

　　如此載歌載舞，再加上豐盛的宴席，醇香的青稞酒，把婚禮推向了高潮。最后，男方端上每人一小碗長面，叫作“起腳面”，送親的隊伍就要離去了，男方還要給每位“尚歐”贈送一盤蒸饃，一塊豬肉肋條，肩搭一條哈達。“尚歐”們遵循新娘“不落夫家”的古風(fēng)遺俗，擁著新娘乘馬返回。等到十天半月甚至半年后，娘家父母才重新把新娘送來，夫妻才得以洞房花燭，過上甜蜜的生活。

　　其他婚俗

　　在當(dāng)?shù)氐墓爬匣樗字?，還有一些特殊的婚嫁方式。一是入贅，就是上門親。女方家如果只生一個女兒或幾個孩子都是女兒，那么大女兒就要招上門女婿，迎娶儀式較為簡單，但女婿就像兒子一樣有財產(chǎn)繼承權(quán)。二是續(xù)親。男方家的兄長早逝后，通過協(xié)商，弟弟可以續(xù)娶嫂子，對留下的孩子跟親生孩子同樣對待；也有妻子早逝后，她的妹妹跟姐夫續(xù)親的，但一般要舉行迎娶大禮。三是搶親。富有人家的兒媳婦一旦丈夫離世，自己沒有另嫁他人的權(quán)利，只有自己暗地里跟意中人預(yù)謀，約定時間，趁黑夜坐上牛車揚長而去。

　　除此之外，卓尼縣境內(nèi)車巴溝、完冒一帶的搶親更有幾種不同的風(fēng)格：一種是男女雙方自由戀愛，感情發(fā)展成熟后，男方攜女方到自己家中生活，然后男方請媒人前去提親，如果去上兩次女方家還不同意，男方就不認這門親戚，但夫妻關(guān)系依然很好，不因為女方家長不同意而告吹。第二種是青年男女在游牧過程中相識并相愛，他們便會“私定終身”，在女方家同居，生下孩子后，女方父母對孫子倍加疼愛，由男方家提親補辦婚禮，把“新娘”娶到男家。還有一種婚俗，就是男女雙方情投意合，但女孩子已被許配他人，這時候女孩子就會設(shè)法告訴情郎并說明迎娶日期，結(jié)婚那天情郎帶人在迎親路上攔截，搶去新娘。