在昆侖山腳下的葉城縣境內(nèi)，有一條河從萬山叢中川流而下，這里的人給這條河流起了一個很響亮的名字“烏魯克”河，維吾爾語意為“偉大”的意思。
　　這條河經(jīng)過了千百年來的沖刷，在沙粒巖和沙漠之間，形成了一條長達(dá)幾十公里、距離地面十幾米深的河溝。河溝的一段平緩處，有一個名叫臺斯的小村落。村莊長不足兩公里，寬也只有一兩百米，稀稀拉拉居住著近百戶人家。
　　沒有人知道這里是從什么時間開始有人居住。最早在這里居住的村民都是以放牧為生。為了生存，人們在洪水沖擊的河床上開墾出了一塊塊不大的耕地，在自家的房前屋后載滿了楊樹、柳樹和桑樹。也許正是這些樹木，才使得這個村落抵御了無數(shù)次洪水的侵襲，留存到今天。
　　距離村莊16公里處，河溝的峭壁上留存著一塊佛教遺址，這里的人稱之為“布特爾罕納”，維吾爾語意為“佛寺”。遺址除了破舊的洞窟外，在峭立的巖壁上還可以清晰地看到壁畫的痕跡。
　　據(jù)縣志記載，北魏時期僧人法顯偕同學(xué)慧經(jīng)子合去斯里蘭卡學(xué)習(xí)佛經(jīng)，在這里見到“有千余生、多大乘學(xué)”。唐貞觀10年（644年）玄奘經(jīng)矸句迦回長安時，見到“伽藍(lán)數(shù)十，毀壞已多，僧眾百余學(xué)習(xí)大乘教”。由此看來，布特爾罕納佛窟是那些注重個人修行的大乘佛教信徒遠(yuǎn)避俗塵而建造的。
　　公元999年歷史上的一場戰(zhàn)爭，使今天的葉城歸屬于當(dāng)時的喀喇汗王朝，自然這里的佛窟、佛像和壁畫也蕩然無存。世代生活在這里的臺斯村民，推斷下來也應(yīng)該屬于那個時代遺留、繁衍和后來移居而來的。
　　2010年秋日的一天，記者來到葉城縣采訪，聽說在山腳下還有這樣一個原始村落，一下引起了興趣，決定要去看看。臺斯村距離鄉(xiāng)鎮(zhèn)府只有十幾公里，但通往村里的路卻是戈壁石礫，十幾公里的路坐車要走近一個小時。
 

老臺斯村的居民們在往新房子搬遷。.jpg



在臺斯村的老屋前留影。.jpg

新的生機
　　下車后在沙丘間走了一段路，終于看到了臺斯村。不大的村子南北沿河分布在兩三公里的河床上，秋天，河溝的樹木色彩豐富，黃的、綠的、還有紅色的樹葉，別有一番景色。
　　不時有裊裊炊煙從樹林中飄起，站在河溝上一眼可以看到整個村子。遠(yuǎn)處是白雪皚皚的昆侖山，烏魯克河水清澈地從村莊穿過。據(jù)說這條河里盛產(chǎn)昆侖玉，五顏六色的石頭布滿了河灘，經(jīng)常會有人來這里淘寶。
　　臺斯村家家戶戶都是自然興建在河床的溝崖下，所有的房屋院墻都是用河床上的泥沙堆建而成。整個村子就像一座泥沙堆起的迷宮，七扭八拐地分布在河床邊上。
　　陪同記者采訪的鎮(zhèn)黨委書記王旭東介紹說，這個村過去是依靠放牧為生，由于草場有限，人們又在河灘上開墾出了一些耕地，但只能解決溫飽，要想有更大的發(fā)展很難。
　　在一個破舊的門前，王旭東停住腳步說，這就是村里的小學(xué)。這時記者才注意到，不大的院內(nèi)豎立著一根旗桿，鮮艷的五星紅旗在破舊的院子里格外醒目。
　　學(xué)校只有兩間三四十平米的教室，破舊的桌椅擠滿了不大的教室，發(fā)黑的墻壁上掛著幾幅教育宣傳畫，屋頂被煙熏得發(fā)黑。
　　既是校長、又是老師、還是管理員的依明·尼亞孜告訴記者，他今年58歲了，在這里工作已經(jīng)8年了，年輕人都不愿意來，學(xué)校共有47個學(xué)生，分三個年級，都是他一個人教。
　　王旭東對記者說，這么多年來各級政府也想了許多辦法，但由于這里的條件太差，這里的人又不愿走出去，所以發(fā)展很慢。這么多年了，這個村沒出過一個高中生。
　　2010年9月記者來到這里采訪，聽說這里的村民在入冬前將告別這塊地方，搬到政府為他們修建的新村。
　　11月中旬，古爾邦節(jié)即將來臨之際，記者再次踏上了這片土地。臺斯村還是老樣子，由于那年雨水多，村里所有的房屋都遭到了一定程度的毀壞，許多村民還住在救災(zāi)帳篷里。
　　初冬的陽光照在人身上暖洋洋的，在到達(dá)村子的路上，穿行著來來往往的毛驢車和摩托車，臺斯村的村民正忙著為自己的新家添置東西。有的村民已經(jīng)開始搬新家，分到新房的村民都想在古爾邦節(jié)到來時，能夠住進(jìn)新家。 (責(zé)任編輯：鑫報)