9月的太陽曬得人暖洋洋的。
　　路兩旁、院落中、家門口，到處都是碩果累累的核桃樹，微風(fēng)吹過，沉甸甸的青皮核桃在樹梢頻頻點(diǎn)頭。
　　這是喀什地區(qū)葉城縣一個(gè)尋常的秋日午后，參加完縣里舉辦的核桃采摘節(jié)活動(dòng)，我們還感覺意猶未盡。
　　就在這個(gè)千里之外的南疆小縣城里，有6項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列為喀什地區(qū)第一批非物質(zhì)文化名錄：葉城山區(qū)歌舞、葉城且克曼布、葉城賽乃姆、葉城阿亞克(木碗)制作工藝、葉城縣維吾爾族和塔吉克族馴鷹、葉城縣維吾爾族喬魯克靴制作工藝。
　　當(dāng)聽說喬魯克靴制作工藝的傳承人就住在縣城附近的喀格勒克鎮(zhèn)，我們立刻動(dòng)身前往…… 
 

阿木冬·阿不都熱合曼一家人在院子里制作喬魯克靴.jpg


木制鞋模子。.jpg


用彩色毛線縫出美麗的圖案。.jpg


用玉石打磨的皮面更光滑。.jpg

盛極一時(shí)
　　坐車要不了幾分鐘，就到了葉城縣喬魯克靴制作工藝傳承人阿木冬·阿不都熱合曼的家里。木頭大門敞開著，布簾子被風(fēng)吹得鼓起來。到處都靜悄悄的，只有核桃樹葉被風(fēng)吹得沙沙響，午后的困倦陣陣襲來。
　　掀開簾子，只見院子邊的大土炕上，一家人正靜悄悄地做著活兒。家里的主心骨——54歲的阿木冬·阿不都熱合曼坐在正中，50歲的妻子美日古麗·吐爾地坐在他左手邊；30歲的兒子阿不來提·阿木冬坐在右邊，三個(gè)人手里都各自忙活著。
　　也許是見多了來訂購(gòu)喬魯克靴的人，見到我們，阿木冬一家并不怎么吃驚。在葉城縣文體局朋友的翻譯下，采訪進(jìn)行得很愉快。
　　“喬魯克”維吾爾語意為“皮靴子”，具有上千年的歷史，喬魯克靴一直采用傳統(tǒng)的手工方式制作，具有輕巧、保健和保暖等優(yōu)點(diǎn)。因其具有濃郁的民族特色，近年來一直受到游客的喜愛。
　　阿木冬·阿不都熱合曼家算是制作喬魯克靴的世家了。從小看著父親制作喬魯克靴，阿木冬·阿不都熱合曼很是向往。
　　那是一個(gè)喬魯克靴無比輝煌的時(shí)代。足登一雙嶄新錚亮的喬魯克靴逛巴扎，是絕對(duì)的時(shí)尚。穿上純手工真皮打造的喬魯克，不僅人平添了幾分精神漂亮，連腳丫子也感到舒適與自豪呢。
　　在那個(gè)還沒有被工業(yè)文明全面覆蓋的年代，人們的衣食住行全靠自己的雙手。手工縫制的喬魯克靴結(jié)實(shí)保暖，冬天穿上它在昆侖山里放羊也不會(huì)被凍傷，所以幾乎是必備的生活用品。
　　阿木冬·阿不都熱合曼的父親是葉城頗有名氣的“喬魯克齊（制作喬魯克靴的匠人）”，那時(shí)僅靠這一項(xiàng)手藝，就養(yǎng)活了阿木冬一大家子人。“我小的時(shí)候嘛，跟著父親去巴扎上賣喬魯克靴，一天能賣100多雙！”提起喬魯克的輝煌時(shí)代，阿木冬·阿不都熱合曼眼里閃過一絲光芒，但很快又平靜地低頭專注于手中的活計(jì)。
　　這世上沒有什么會(huì)長(zhǎng)盛不衰，就像人不可能長(zhǎng)生不老。曾經(jīng)的時(shí)尚轉(zhuǎn)眼就變成了土氣，曾經(jīng)的必不可少，很快就成了擺設(shè)。
　　父親去世以后，阿木冬·阿不都熱合曼順理成章地繼承了家族的手藝。喬魯克靴在他手上又紅火了一些年頭。直到有一天，工業(yè)流水線上的廉價(jià)商品充斥了這個(gè)南疆小鎮(zhèn)。
　　姑娘們愛上“的確良”襯衫，小伙子喜歡“三接頭”人造革鞋。且克曼布和喬魯克靴這些老掉牙的手工制品被人們逐漸忘卻，只有一些固執(zhí)的老人們還在默默堅(jiān)守。
　　當(dāng)今天大街上的潮人們足登皮靴仰首闊步時(shí)，人們也許并不知道，他們腳上那一雙雙形態(tài)各異的靴子，都得喊喬魯克一聲：“前輩”。
　　至今，喬魯克靴還保留著古老的形態(tài)和制作方法。在阿木冬·阿不都熱合曼家的土炕上，幾雙完工的喬魯克靴一字排開。它們顏色鮮艷、樣式古樸，不管是男式的女式的，還有小孩子的，都那么精致美麗。不難想象，穿上它，跨馬在巍巍昆侖間牧羊、射獵，該是一幅多么迷人的畫面。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))