胭脂馬雕塑
米脂的“貂蟬洞”
胭脂石 資料圖
蓮花山風(fēng)光 資料圖
甘沉魚落雁,閉月羞花。貂蟬,中國古代四大美女之一,在羅貫中的筆下,她以一己之力,力挽漢室于狂瀾,上演了一場可歌可泣的連環(huán)美人計(jì)。盡管現(xiàn)代歷史學(xué)家經(jīng)過考證認(rèn)為“貂蟬有無其人史無明載”,但并不影響人們對貂蟬的喜愛和好奇,電視連續(xù)劇《新三國》播出后,關(guān)于貂蟬故里的一番爭論愈演愈烈。甘肅的康樂縣、陜西的米脂縣和山西的忻州市都宣稱是貂蟬故里,三方各執(zhí)一詞,一時(shí)難辨真?zhèn)巍?
《三國志平話》記載“賤妾本姓任,家長是呂布,自臨洮關(guān)相失……”;《米脂縣志》中有“三國時(shí)的天下美人貂蟬是米脂人”的記載;而元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》中有貂蟬和董卓的對話,“您孩兒又是這里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字紅昌,因漢靈帝刷選宮女,將您孩兒取入宮中,掌貂蟬冠來,因此喚做貂蟬”,是貂蟬來自忻州的佐證。
除此之外,在康樂有貂蟬的塑像,米脂有貂蟬洞,忻州有貂蟬陵園。貂蟬故里究竟在何方?似乎已經(jīng)成為一個(gè)歷史懸案,但無疑給三地旅游注入了厚重的文化底蘊(yùn)。有研究者這樣認(rèn)為,國內(nèi)三個(gè)地方講“貂蟬故里”,并沒有什么不好。而康樂縣之所以將此作為旅游的名片,從旅游產(chǎn)業(yè)的歷史文化內(nèi)涵看,是對人文品牌的深度發(fā)掘。
在詩人筆下,康樂山川是這樣的景象:“白石橫空峰似削,云霞飛渡炊煙高;青山逶迤舞蒼龍,碧水蜿蜒走銀蛟;林蔭大道車如水,田野起伏卷綠濤;萬木叢中樓群起,藍(lán)川今朝榮更嬌”。
康樂縣位于甘肅省中南部,臨夏回族自治州東南端,洮河下游西側(cè)。地處黃土高原與青藏高原過渡地帶。康樂歷史悠久,自古以來就是羌、漢、藏、回等民族群眾“茶馬互市”之要津。所謂要津,是因?yàn)楣糯鞑可贁?shù)民族地區(qū)盛產(chǎn)駿馬良駒而無茶葉,內(nèi)地漢族地區(qū)產(chǎn)茶葉而無馬匹,明代洪武年間,官方設(shè)茶馬司,組織茶馬互市交換??禈肥枪沤z綢之路通河州的要塞,是西北地區(qū)各族人民經(jīng)濟(jì)交流的主要門戶。
宋神宗熙寧六年(1073年)四月,王韶渡排河擊敗木征修筑康樂城(今康豐鄉(xiāng)道家村),歷史上首次出現(xiàn)“康樂”名稱;五月,改名康樂城為康樂寨,金熙宗皇統(tǒng)二年(1142年)升康樂寨為康樂縣,首次出現(xiàn)“康樂縣”稱謂。
蓮花山花兒是西北民歌“花兒”主要流派之一——洮岷“花兒”的故鄉(xiāng)?;▋簳陂g,方圓百里,數(shù)十萬群眾朝山赴會,屆時(shí)歌手云集,商賈紛至,人流如潮,歌場似海。真是“洮水多情灣復(fù)灣,佳人簪珥壓云朦。隔林風(fēng)送蓮花曲,姊妹又過姊妹山”。蓮花山花兒是西北民族藝術(shù)一顆璀璨的明珠,享譽(yù)省內(nèi)外,吸引了大批中外游客和采風(fēng)者。2004年,康樂縣被中國民間藝術(shù)家協(xié)會命名為“中國花兒保護(hù)基地”。
康樂縣之所以被稱之為貂蟬故里,源于《三國志平話》中。貂蟬向司徒王允自我介紹:“賤妾本姓任,家長是呂布,自臨洮關(guān)相失……”而康樂的胭脂川因出產(chǎn)胭脂赤兔馬而得名。據(jù)《臨洮府志》、《河州志》等史料載:三國時(shí)呂布所乘胭脂馬即出于胭脂川。
康樂縣委宣傳部副部長馮海虹告訴記者,康樂縣(古稱洮河西鄉(xiāng))確實(shí)存有貂地灣、貂崖溝、上馬石、貂蟬廟遺址及有關(guān)貂蟬降服赤兔馬等的傳說和記載。
從康樂縣胭脂河流域出土的五色糧食來看,大約距今一萬五千年前,就有先民生活在這里。
康樂縣當(dāng)?shù)匮芯咳藛T認(rèn)為,關(guān)于胭脂的起源,有兩種不同的說法:一說胭脂起于自商紂時(shí)期,是燕地婦女采用紅藍(lán)花葉汁凝結(jié)為脂而成,因?yàn)槭茄鄧a(chǎn)得名;另一說認(rèn)為胭脂原產(chǎn)于中國西北部地區(qū)的焉支山,羌族、匈奴貴族婦女常以“閼氏”胭脂妝飾臉面。
據(jù)康樂縣文化部門工作人員考證,康樂胭脂川胭脂山脈系的胭脂石、胭脂土,都有“胭脂”一樣的顏色,可以為胭脂粉,在過去當(dāng)?shù)厝罕娋椭苯影堰@里的胭脂石、胭脂土作為“胭脂”使用。當(dāng)?shù)厝罕姮F(xiàn)在把縣境內(nèi)盛產(chǎn)胭脂石土的地區(qū)統(tǒng)稱胭脂川,這也是胭脂鎮(zhèn)的來歷。據(jù)傳說,這里的胭脂石、胭脂土在漢朝就已作為化妝品使用了。史料記載,公元前139年,漢武帝派張騫出使西域。張騫漫漫西行,歷經(jīng)九死一生,不僅給漢王朝帶來了西域地區(qū)的軍事駐防信息,同時(shí)也帶回了大量的異域文化,這其中就包括少數(shù)民族的一些新鮮物產(chǎn)。而胭脂粉的引進(jìn),也正是這個(gè)時(shí)候。
康樂縣文化局工作人員告訴記者,“”是胭脂川、中砥傳、蘇集川的統(tǒng)稱。位于康樂縣中部,洮河下游西側(cè)。據(jù)當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門負(fù)責(zé)人介紹,胭脂川沿胭脂河流域的廣大地區(qū),林草茂盛、土壤熟化層厚,土質(zhì)肥沃。
按照地質(zhì)學(xué)結(jié)構(gòu)分析,這里的土質(zhì)顯灰褐色或灰紅色,質(zhì)軟,有色澤,屬紅漿巖土石系成分。因土質(zhì)細(xì)膩,綿軟,略有淡淡的香味,古時(shí)當(dāng)?shù)貝勖赖呐油低档爻S么送临|(zhì)石做顏料,用來涂口紅、搽臉,俗稱“搽胭脂蛋粉”。由于這里的山、石頭、土質(zhì)大部分顏色呈現(xiàn)胭脂色,生長的小麥、玉米、小蕎等糧食作物也富含有鐵、鉀、鈣等礦物質(zhì),同時(shí)居住在胭脂山區(qū)勤勞、樸實(shí)的群眾,普遍因常年在這里勞作,面朝紅土背朝天,久經(jīng)風(fēng)吹雨淋,大多面部顯淡淡的粉紅、土灰色,好像是涂了薄薄一層“胭脂粉”。為此,因這里的山川具有像胭脂紅石一樣的色彩,人們就叫這山川為胭脂川。
胭脂馬
胭脂馬是古代的一種名馬。相傳康樂胭脂川又因盛產(chǎn)胭脂赤兔馬而得名。據(jù)《臨洮府志》、明嘉靖本《河州志》等史料載,三國時(shí)呂布所乘胭脂赤兔馬即出于胭脂川。胭脂川位于河?xùn)|喃百之十里,胭脂赤兔馬出此。可見這里是出產(chǎn)良驥駿馬的風(fēng)水寶地。
在胭脂川內(nèi),至今還有很多關(guān)于赤兔馬的傳說和故事。
據(jù)《康樂史話》記載,胭脂川有牧馬山、吆馬灣、飲馬泉、上馬石及拴馬樹,胭脂馬原為一匹野馬,被獵人智伯降伏,后由地方官吏送往京城,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),曹操將胭脂馬贈送關(guān)公,駿馬得明主,馳騁疆場,斬關(guān)奪隘,屢建奇功,名揚(yáng)天下。
史料中記載:胭脂馬天賦神授,疾馳如飛,日行千里,渡水登山如履平地,渾身上下火炭般赤。故曰赤兔。從頭到尾長一丈,高八尺,嘶喊咆哮,有騰空入海之狀,詩人這樣稱其神勇:“奔騰千里蕩塵埃,渡水登山紫霧開,掣斷系韁搖玉轡,火龍飛下九天來。”
《三國志·呂布傳》中記載,赤兔馬也名叫赤兔胭脂獸,其“渾身上下,火炭般赤,無半根雜毛;從頭至尾,長一丈;從蹄至項(xiàng),高八尺;嘶喊咆哮,有騰空入海之狀”??禈房h當(dāng)?shù)匮芯空哒J(rèn)為,“胭脂馬”也叫焉耆馬,在古文中常有出現(xiàn)。
據(jù)陳壽《三國志·魏志·呂布傳》記載:“布有良馬名曰赤兔。”在《三國演義》中描述得更為詳細(xì):赤兔馬是董卓從西涼帶來的寶馬良駒。董卓為拉攏大將呂布,忍痛割愛將馬送給呂布。呂布得馬后,殺主人丁原,投奔董卓認(rèn)為義父。赤兔馬隨呂布大展神威。寶馬贈英雄,呂布由此如虎添翼,傲視群雄。
康樂縣當(dāng)?shù)匮芯空哒J(rèn)為,古時(shí)胭脂川地勢平坦,水草豐茂,草場遼闊,牧草旺盛,夏季綠草如茵,冬季一片金黃,是馬匹繁衍、生長的理想場所。早在三千多年前,這里就已養(yǎng)馬,自周以來,雜交培育出的馬馳名天下,成為歷代皇家軍馬養(yǎng)殖基地和戰(zhàn)馬的供應(yīng)基地,經(jīng)久不衰。這里出產(chǎn)的馬匹,雄健驃悍,適應(yīng)性良好,速度和持久力俱優(yōu),是馱、乘、挽兼用的良驥。所以研究者認(rèn)為“赤兔馬是古胭脂山川很普遍的一種上等好馬。”
貂崖溝的傳說
據(jù)《三國志、平話》記載,貂蟬剛?cè)胪踉矢畷r(shí),向王允自我介紹:賤妾本姓任,家長是呂布,自臨洮關(guān)相失……。
據(jù)清代無名氏《錦云堂.連環(huán)計(jì)》劇中載:“貂蟬,臨洮西鄉(xiāng)人,姓任,名紅昌,流落司徒王允府中。貂蟬自幼聰明多智,王允以親女相待。”《劇文本事》載:“貂蟬,臨洮西鄉(xiāng)人(今康樂),任姓,因兵亂,流落王允府中為歌妓。”與貂崖溝一梁之隔的胭脂川馬家集東街口有貂蟬拴馬的胭脂馬樹,旁有青石一塊。相傳當(dāng)年,貂蟬曾踩此石上馬入蜀,從此離開了故里康樂胭脂川。
在康樂縣胭脂山嶺與臨洮相交處,有一條神奇峻秀的山谷,它便是聞名遐邇的貂崖溝。相傳這就是我國四大美女之一貂蟬的出生地。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f,很久以前,溝中有座石崖叫貂崖,崖中有一洞,洞里生活著一個(gè)姑娘名叫貂嬋,她看破紅塵,出家修行。
在當(dāng)?shù)刂两襁€流傳著一段有關(guān)貂蟬的傳說。
據(jù)《康樂史話》記載:在東漢末年,有一個(gè)樵夫經(jīng)常在這里打柴。有一天,樵夫正在溝底下砍柴,忽然看見從對面石崖上的一個(gè)巖洞里射出一道明亮的光。他又驚奇又納悶,心想在這杳無人煙的荒山野嶺怎么會有如此明亮的光芒呢?他爬向洞口去看,只見一個(gè)十五六歲的年輕美貌的女子正在對鏡梳妝,鏡子的反光把貂崖溝照得一片通亮。樵夫看呆了,不小心踩翻了腳下的一塊石頭。女子見無法躲避,便起身相見,說她名叫貂蟬,在此修煉,并一再請求樵夫保密。但樵夫回去后還是告訴了鄰居,人們跑來看時(shí),只見半山崖上的石洞口放著一面大鏡子,還有一堆貂蟬用于化妝的胭脂石,但貂蟬已經(jīng)悄然離去。
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