舞獅

魚燈

    在西北人的傳統(tǒng)年俗中，正月十五是一個(gè)很特別的日子。觀燈、燃放焰火、猜燈謎、敬神祭祀，各地風(fēng)格不同的風(fēng)俗給元宵節(jié)賦予了一個(gè)個(gè)特別的涵義。

    春節(jié)過后，元宵節(jié)預(yù)示的既是一個(gè)結(jié)束，又是一個(gè)開始。在熱鬧歡慶的背后，人們把元宵節(jié)當(dāng)做對上一年的一個(gè)最好總結(jié)，又把元宵節(jié)當(dāng)做來年的一個(gè)美好開始，在期盼中開始了一個(gè)新的輪回。

    元宵溯源

    元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。據(jù)史料記載，早在２０００多年前在西漢就存在了，而元宵賞燈則始于東漢明帝時(shí)期。史料記載，漢明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。千百年來，這個(gè)源自宮廷的節(jié)日最終走向民間，并在民間一步步延續(xù)傳承了下來?！?/p>

    在漢文帝時(shí)，朝廷已下令將正月十五命名為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”（太一：主宰宇宙一切之神）的祭祀活動定在正月十五。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。這是現(xiàn)存史書中關(guān)于元宵節(jié)來歷的最早記載。

    據(jù)研究者介紹，元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長的過程，根據(jù)史料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝劉徹被視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成過元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動意義。

    南宋吳自牧在其《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”民間傳說中認(rèn)為是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”：正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。上元節(jié)的由來，據(jù)《歲時(shí)雜記》記載是因循道教的陳規(guī)。在傳說中認(rèn)為天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈放炮以顯示喜慶。

    在西南一些少數(shù)民族聚集的地方，民間有一種說法認(rèn)為元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”：漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隨著社會和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！?/p>

    紀(jì)念“平呂”

    在我國古代的傳統(tǒng)節(jié)日中，有很多習(xí)俗都是源自秦漢時(shí)期。其中尤以漢代為甚。究其原因，有研究者認(rèn)為，漢代是中國歷史上繼秦之后又一個(gè)大一統(tǒng)政權(quán)的鼎盛期，社會發(fā)展的同時(shí)為文化的多元發(fā)展提供了便利的條件，一些習(xí)俗漸漸演變成了民間節(jié)日，并一代代傳承延續(xù)。

    在民間傳說中關(guān)于元宵節(jié)也有很多有趣的傳說。傳說元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。民間傳說認(rèn)為，漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

    呂后病死后，呂氏族人惶惶不安，害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)除掉了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

    平亂之后，大臣們擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”?！?/p>

    東方朔的傳說

    在我國西部的一些民間，至今流傳著東方朔與元宵姑娘的傳說。據(jù)民間傳說記載：有年冬天，持續(xù)幾天大雪后，東方朔去御花園給武帝折梅花。走進(jìn)園門后，看到一個(gè)宮女正欲投井。東方朔急忙搭救，并詢問她因何投井。宮女哭訴她叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹，進(jìn)宮后再也無緣和家人見面。每年到了過年的時(shí)候，就更加思念家人。與其這樣老死深宮，倒不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇后說，一定設(shè)法讓她和家人在十五之夜團(tuán)聚。

    東方朔出宮后就在長安街上擺了一個(gè)占卜攤。很多人都來占卜求卦。人們一看，卦文上都是“正月十六火焚身”的簽語。一時(shí)之間，長安內(nèi)人心惶惶。老人們就求問解災(zāi)的辦法。東方朔告訴人們“正月十五日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，你們?nèi)フ一实巯胂朕k法。”人們拿起紅帖，趕緊送到皇宮。

    漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”。武帝心中大驚，連忙找來東方朔商議。東方朔說：“臣聞火神君愛吃湯圓，十五之夜可讓宮女元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，燃放焰火，這樣就可以瞞過玉帝了。到時(shí)再通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，就可消災(zāi)。”。武帝聽后十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

    正月十五晚上，長安城里張燈結(jié)彩，游人熙熙攘攘。元宵的父母和妹妹都進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。

    代代傳承

    元宵張燈之俗自漢代沿襲下來以后，以后的每個(gè)朝代都把正月十五張燈觀燈為一大盛事來辦。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”描繪了當(dāng)時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況。

    隋煬帝時(shí)，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節(jié)。據(jù)《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結(jié)彩，日夜歌舞奏樂，表演者達(dá)三萬余眾，奏樂者達(dá)一萬八千多人，戲臺有八里之長，游玩觀燈的百姓更是不計(jì)其數(shù)，通宵達(dá)旦，盡情歡樂，熱鬧非常。

    在唐代元宵觀燈已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。史料記載，開元盛世的那些年里，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多。到了宋代，元宵之夜更加普華而熱鬧。據(jù)《東京夢華錄》中記載：每逢燈節(jié)，“游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。”

    到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規(guī)定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放．龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵。清朝隨著滿族入主中原，皇宮內(nèi)延續(xù)數(shù)百年的燈會停了下來，但民間的燈會卻仍然壯觀。

    在歷史上關(guān)于元宵賞燈的故事中，最搞笑的是袁世凱的一件趣聞。據(jù)說袁世凱篡奪了辛亥革命成果后，一心想復(fù)辟登基當(dāng)皇帝，又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊：“元——宵。”覺得“元宵”兩字諧音“袁消”，有袁世凱被消滅之嫌，聯(lián)想到自己的命運(yùn)，于是在１９１３年元宵節(jié)前，下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉果”。然而，“元宵”兩字并此而取消，老百姓不買他的賬，照樣在民間流傳。