世紀50年代初，靈武城里有一位家喻戶曉的老中醫(yī)，雖然他晚年雙目失明，只通過把脈為患者診斷病情，但求醫(yī)者仍絡(luò)繹不絕。因醫(yī)術(shù)精湛且全面，他被人們稱為“楊全醫(yī)”。半個世紀后，如今在靈武已經(jīng)很少有人知道這位名醫(yī)的身世，但在一些年逾古稀老人的回憶里，依然對他記憶猶新。

楊忠厚的徒弟鐘毓秀(1929-1992)。

楊忠厚的嫡孫楊永成。

　　河邊偶得醫(yī)書苦自讀

　　楊忠厚，漢族，清同治八年(1869年)出生于陜西西安，自幼隨父逃難來到靈州河忠堡。少年時期，他給地主家放羊、放驢，過著饑一頓飽一頓的生活。因天資聰慧，他對讀書表現(xiàn)出濃厚的興趣，常在私塾前玩耍，有時趴在窗戶上聽學(xué)幾個生字。私塾先生知道他家境貧寒不僅教他認字，而且還送給他幾冊舊書本。

　　有一天，楊忠厚在黃河邊放驢時，看到從上游漂來一只木箱。他用放牧的鞭桿把木箱鉤到岸邊，打開一看，是幾本記載治病藥方的醫(yī)學(xué)書籍，他如獲至寶，小心翼翼地將書放在石頭上曬干。從此以后楊忠厚每天一邊放驢一邊捧書苦讀，遇到不認識的字就抄寫下來向私塾先生請教。他用樹枝當筆，在河灘地上練習(xí)寫字，學(xué)習(xí)十分用功。

　　家童耳聞目染學(xué)醫(yī)術(shù)

　　清光緒九年(1883年)，靈州籍科考進士張煦升任陜西按察使。這一年，12歲的楊忠厚經(jīng)親屬推薦在張煦府中做書童。兩年后，張煦調(diào)任廣東布政使，楊忠厚返回靈州，在張家大院給張煦的八弟張老八做家童。張老八是一位醫(yī)術(shù)高明的郎中，對于一些疑難雜癥可以藥到病除，人稱“張神醫(yī)”。楊忠厚做家童手腳勤快，平日里挑水掃地，悉心照顧張老八的起居。他不僅懂得一些醫(yī)脈藥理，還能書寫一筆工整秀麗的小楷字，因此很受張老八的喜愛。后來，楊忠厚被張老八收為學(xué)徒，整天忙前跑后為患者抓藥。

　　張老八去世后，楊忠厚回到河忠堡老家，他用積攢下來的錢買來許多中醫(yī)書籍繼續(xù)研讀，中醫(yī)知識不斷增長。18歲時，他在家人的支持下開始掛牌行醫(yī)。因醫(yī)理知識扎實，用藥準且療效快，上門求醫(yī)的病人越來越多，就連靈州城和吳忠堡的患者也來登門求醫(yī)。

　　靈州辛亥起義任參事

　　楊忠厚在行醫(yī)時結(jié)識了靈州哥老會首領(lǐng)高登云，受到反清思想影響。1911年10月22日，陜西同盟會革命黨人領(lǐng)導(dǎo)新軍與哥老會發(fā)動起義。同年11月，高登云受西安革命組織發(fā)動起義的指令。11月17日晚，高登云召集楊忠厚等20多名哥老會成員，秘密在王大保子商號內(nèi)聚會以喝雞血酒為盟，商議起義事宜。會后，高登云率眾攻占了參將衙門，楊忠厚帶人留下來據(jù)守，高登云又率義軍順利攻占了州署。11月19日，義軍在靈州書院召開“靈州軍政府”成立大會，推舉高登云為大元帥，馬連第為副元帥，楊忠厚為參軍。義軍白色軍旗上寫有“順南”二字，意為響應(yīng)南方武昌起義。楊忠厚執(zhí)筆書寫了安民告示：“奉支那革命大元帥孫諭……各省起義，驅(qū)除滿清，上應(yīng)天命，下順人心，宗旨正大，切合國情……第一保商，第二護民，回漢等教一視同仁。不準謠言惑眾，不準搶劫奸淫。凡我軍民其各凜遵。倘敢故違定予嚴懲。”為繼續(xù)發(fā)展革命，防備清軍反撲，軍政府在整頓社會秩序后即積極招兵屯糧，征集武器，民軍人數(shù)發(fā)展到2000多人。

　　靈州起義成功后，陜甘總督長庚速命寧夏鎮(zhèn)臺張紹先率清軍進行反攻。經(jīng)過10天的浴血奮戰(zhàn)，雙方均傷亡慘重。清軍改變策略派代表進城和談。高登云在外無援兵、內(nèi)缺糧草難以久守的情況下同意議和，他派楊忠厚和城內(nèi)紳士徐相等人出城協(xié)談商定：民軍撤出靈州城后，清軍不打不追，不設(shè)埋伏；清軍進城，不得殺人搶劫。協(xié)約達成后，高登云、楊忠厚等人身穿羊皮襖，用繩索從靈州西北城墻處滑下后撤離靈武。清軍進城后背信棄義，挨家逐戶搜查起義人員，殘酷屠殺5000多人。楊忠厚為避災(zāi)禍，隱姓埋名在內(nèi)蒙古鄂托克前旗、陜西定邊、榆林，鹽池蔡家梁子等地以行醫(yī)為生。 (責任編輯：鑫報)