龍王廟遺址。

　　賀蘭口，賀蘭山重要的山谷之一，因?yàn)榫奂姸鄮r畫而被后世人熟知，它也因此被蒙上一層神秘色彩。溝口處的巖畫區(qū)，平整適于行走。再往深處，風(fēng)景則鮮有人知。

　　探尋完溝口外的祭祀遺址，我們繼續(xù)往山里走去。

　　相對(duì)于巖畫區(qū)刻意的整潔，那里保留著遙遠(yuǎn)時(shí)光流淌而來的本色，粗獷而自然，有西夏墓的遺跡，不知長于何年枯于何年的木墩，半山腰的石頭羊圈，遠(yuǎn)古人類居住的石窯……這些都掩隱在古怪嶙峋的巨大山體中。

　　我們沿著隆隆作響的泉水一路前行，時(shí)不時(shí)會(huì)碰到巨大的石體，它們有的是被洪水沖刷下來，有的則是自然脫離山體，不知道在溝底躺了多少年月。平緩之處，則是紫色碎石鋪地，在顏色單調(diào)的這個(gè)季節(jié)，綿延不斷的紫色顯得很漂亮。

　　巖畫只集中在溝口來回1260米的范圍內(nèi)，到里面幾乎絕跡。和我們一起進(jìn)山的賀蘭山巖畫管理處文物科科長張建國說，穿過賀蘭口，可以到達(dá)內(nèi)蒙古，有人曾懷疑巖畫是古代人在穿行過程中留下來的痕跡，就像絲綢之路上留下的那些古道，可是山內(nèi)的水量更豐富、石壁更光滑的地方為什么沒有留下巖畫呢？這只能說明，溝口在先民心目中是一個(gè)很特殊的地方，他們只會(huì)在溝口留下巖畫。

　　兩處崖壁看上去濕淋淋的，像山體冒出的汗液，當(dāng)?shù)乩蠎舴謩e稱之為南水浸、北水浸。在一個(gè)叫地隔溝的地方，我們看到一塊凸起的石堆，有專家對(duì)其進(jìn)行過清理，曾發(fā)現(xiàn)西夏時(shí)期的陶片，認(rèn)為可能是一座西夏墓。往前走幾步，到了朽木墩。溝內(nèi)朽木很多，被洪水沖出，堆在溝底兩側(cè)，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景，樹干奇形怪狀，呈現(xiàn)著極度掙扎后的扭曲之態(tài)。我們仔細(xì)觀察了山上生長的樹，竟然發(fā)現(xiàn)有的樹體和石塊合二為一，樹皮吞咽著石塊，只剩一小塊石角，有的樹皮上露出一小片石頭皮膚，這是樹皮將石塊完全包裹，樹皮裂開，石頭才重見天日。那些暴露在外的樹根緊緊地繞石而生，石塊聚集在樹根下，連洪水都沖不走。只有山中的樹，才會(huì)有這樣的姿態(tài)，即使變成朽木，也是獨(dú)具風(fēng)韻。

　　一直往前走，山勢(shì)越發(fā)崎嶇，呈現(xiàn)出很多有趣的形態(tài)來，有的叫臥駝山，有的叫母雞山，有的叫猴子山，從某個(gè)角度望去，很是逼真。在一塊大石頭上，文物科科長張建國摸著一個(gè)模糊難辨的刻痕說，這肯定是一幅巖畫，以前沒有發(fā)現(xiàn)過。一路上，他習(xí)慣性地摸著石頭上的痕跡，尋找著被遺忘的巖畫。不想，還真有所收獲。不過這幅巖畫過于模糊，讓人不知所云。

　　在大石頭對(duì)面的一個(gè)臺(tái)地上，我們見到了一個(gè)原始人類居住的石窯，被稱為蘆溝窯。蘆溝窯，讓人聯(lián)想到這里應(yīng)該有大片的蘆花，不過很顯然，這里不會(huì)有蘆花，只是當(dāng)?shù)乩习傩战兴J溝窖，便沿襲下來。蘆溝窯被專家認(rèn)定為新石器時(shí)代齊家文化的遺址，曾挖掘出陶器碎片。如今的蘆溝窯，已經(jīng)坍塌，院子只剩模糊的地基，走進(jìn)窯洞，被現(xiàn)代人再利用過的痕跡明顯，地面都是碎石，僅容三五人彎腰站立，窯頂被熏得很黑，帶著油漬。不過，這個(gè)位置很避風(fēng)。窯洞上方，名為雞雞洞，是當(dāng)?shù)乩习傩涨笞又帯?/p>

　　再往里走，是被老百姓稱為皇城臺(tái)子的地方，專家認(rèn)定為西夏離宮的一處遺址，滿地殘落的瓦片，巨大臺(tái)地的痕跡，可以想象當(dāng)年建筑的宏大。再往里走，就是賀蘭山自然保護(hù)區(qū)了。我們就此而止。

　　巖畫之所以大規(guī)模地集中在溝口，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古先民心目中后山居住著能帶來洪水、地震等災(zāi)害的鬼怪。他們將心目中的神靈刻在溝口的石頭上，希望震懾住山里的鬼怪，庇佑生靈。而在今人看來，后山不過是風(fēng)景更佳處。

　　倒是后山發(fā)現(xiàn)的那一兩幅零散的巖畫讓人遐想，大概是不畏鬼怪的勇敢者留下的痕跡吧，很有“某某到此一游”的意味……