講述人：柏敬塘，現(xiàn)為城關(guān)區(qū)文史資料委員會編輯。

頭戴燕青帽的鼓手。(翻拍)

一百年前的社火隊上街，觀者云集。(翻拍)

街頭人群熙攘，墻頭坐著看社火的婦女。(翻拍)

百年前的轅門(今中央廣場)。(翻拍)

今天的中央廣場。

　　社火是一種古老的文化習(xí)俗，它與遠(yuǎn)古時的圖騰崇拜、原始歌舞有著淵源關(guān)系。這種古老的習(xí)俗千秋萬代地流傳下來，逐漸演變成了一種內(nèi)容豐富、形式活潑、名目繁多、生動有趣的社火民俗。

　　舊時春節(jié)，蘭州社火是耍和唱結(jié)合的。社火隊以村、街道、會館及殷實商號為單位組成。蘭州社火內(nèi)容主要有太平鼓、高高蹺、獅子、旱船、鐵芯子、推車子、龍燈、扭秧歌(最早是男扮女裝)以及春官老爺、風(fēng)婆子雨師、大頭羅漢戲柳翠等節(jié)目。人們在耍社火的同時，還唱社火曲子和太平歌。

　　舊時蘭州社火形式獨特，內(nèi)容豐富

　　蘭州社火最為壯觀的數(shù)太平鼓隊，社火隊的社頭在隊前手持大旗，有節(jié)奏地上下前后擺動，指揮著鑼、鈸、鼓的輕重緩急。太平鼓蘭州人又稱筒子鼓，舊時太平鼓跟現(xiàn)在的太平鼓有很大的差別，一般鼓身為黑色，只有官園街的太平鼓是紅色，早年的鼓尺寸不規(guī)范，皋蘭的鼓又粗又大，而榆中馬坡、羊寨的鼓短而粗。鼓手的打扮也跟現(xiàn)在看到的鼓手不一樣，早年間的鼓手均為黑衣黑褲，鼓手頭戴燕青帽(武松帽旁綴一紅絨球)，身穿一百單八紐襻的緊身衣，燈籠褲，足蹬“雙鼻梁”鞋，系腰打結(jié)成“虎抱頭”。有的還戴大坨子石頭眼鏡。太平鼓傳統(tǒng)陣法有“一字長蛇陣”、“二龍戲珠陣”、“天地人三才陣”、“四門兜底陣”、“五形陣”、“六合陣”、“七星陣”、“八卦陣”、“九宮陣”、“十面埋伏陣”等。其表演場面壯觀，氣勢磅礴。

　　舊時玩社火，獅子是每個社火隊必不可少的節(jié)目。那時蘭州的獅子不像現(xiàn)在的都是金獅，而是綠色的，獅子是在粗布上綴上細(xì)麻，染成綠色而成的，這種獅子毛容易粘連纏掛，還不美觀。而廟灘子的獅子則是纓毛的，是由匠人們選用天祝白牦牛的肚毛、腿胯毛連皮熟制而成，也染為綠色，被社火同行們贊譽為：“纓毛皮，平番頭。”番頭即永登，那里的獅子頭制作特別精良。

　　舊時崔家崖的農(nóng)民素有尚武傳統(tǒng)，能使槍弄棒，每年耍社火時，他們的拿手絕活就是耍獅子，精湛的武功和熟練準(zhǔn)確的動作配合，能把蘭州獅子攀登技藝表演得淋漓盡致。表演時先用長條板凳數(shù)十個縱橫交錯疊搭，高約八九米，每層都有壯漢手拉足蹬，以增加凳架的穩(wěn)定性，接著領(lǐng)獅武士逐層而上，用繡球逗引獅子，獅子則作暴怒咆哮狀撲向凳梯，一層層翻跳而上，至絕頂處做各種驚險新奇動作，令觀眾驚心動魄，看過的人無不贊嘆：“崔家崖的獅子，確實耍得干散。”

　　蘭州社火中的鐵芯子以巧取勝，人們把眉目清秀、體態(tài)輕盈的幼童扮成戲劇角色，以新、奇、險著稱。角色多取自《斷橋》、《賣水》、《西游記》等戲劇人物形象。扮演鐵芯子的男女幼童要求俊美，惹人憐愛。至今蘭州還流傳著一句歇后語：上過鐵芯子的——人樣兒再沒說的。

　　舊時蘭州人春節(jié)時，喜歡唱太平歌，以地方方言演唱，僅以鑼、鼓、鈸伴奏，獨具特色。太平歌詞內(nèi)容廣泛豐富，深刻反映著社會現(xiàn)實。歌手唱家多在平時背誦演練，正如蘭州俗話說的“學(xué)一年、唱三天、靠蛇雛子踏爛磚。”上世紀(jì)50年代以前，蘭州地區(qū)每逢元宵佳節(jié)前后的夜晚，街頭巷尾、村前院落，規(guī)模宏大的太平歌場到處都有。特別是在市區(qū)的南關(guān)什字、東關(guān)、隍廟巷、西關(guān)、馬坊門、橋門、廟灘子一帶更是唱家薈萃，聽眾云集。 (責(zé)任編輯：鑫報)