正月十九這天，遠(yuǎn)近群眾云集舟曲縣城，逛寺進(jìn)香觀燈，倘徉于翠枝掩映、千燈斗艷、詩圃畫苑、楹聯(lián)呈雙的松棚街上。都想一睹“婆婆”之風(fēng)采。“婆婆”即舟曲縣城四街兩關(guān)各寺廟里供奉的１６位“九天圣母子孫娘娘”。傳說正月十九這天，子孫娘娘要出巡散福，迎“婆婆”即是迎接子孫娘娘的到來賜福。是夜，各寺廟的群眾把盛裝的“婆婆”神像用轎抬于隆廟山與其他“婆婆”匯合，然后，１６位“婆婆”的轎子由本村人擁戴著按名次、道路排列，依次緩緩下隍廟進(jìn)城。進(jìn)城后，家家門前陳香案、供品，每迎一位“婆婆”，其家必燃放鞭炮火花幾串，并敬轎夫煙酒，以示虔誠迎送。藏漢群眾，特別是少婦爭搶“婆婆”轎上的荷包，鉆轎底求福求子。１６位“出巡散福”的“婆婆”由樂隊(duì)開道，隨后是童男童女和手持各種器具的儀仗隊(duì)，很是威風(fēng)。此活動(dòng)一直進(jìn)行到凌晨三時(shí)半，天將亮?xí)r，“婆婆”們便被抬到各自的寺觀，重又盤坐在蓮花臺上。

　　據(jù)舟曲縣文化局工作人員介紹，歷史上舟曲縣境內(nèi)白龍江沿岸漢族聚居地村鎮(zhèn)和藏漢雜居地均有供奉“九天圣母子孫娘娘”的寺廟。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，舟曲“迎婆婆”民俗宗教文化活動(dòng)始于隋煬帝時(shí)期。十六國至周末，北方長期戰(zhàn)亂，人丁欠盛，地方官民盼望人丁再旺。宕昌郡地開始舉行元宵廟會祭祀“九天圣母子孫娘娘”，舟曲人凡有求男求女的，皆頂禮膜拜之，漸成氣候并在民間流行。

　　采花節(jié)

　　藏族同胞多喜舞蹈歌唱，常常在春暖花開之時(shí)于水草秀美處聚會歌唱，表達(dá)對生活的熱愛之情。在舟曲眾多民俗文化中，采花節(jié)是最具地域特色的一個(gè)代表。

　　博峪，地處白水江支流域，東與文縣接壤，南毗世界著名旅游勝地九寨溝，為甘南南隅。博峪境內(nèi)山大溝深，森林茂密，出產(chǎn)豐厚，還是大熊貓的故鄉(xiāng)。美麗的自然風(fēng)光，奇異純樸的民俗風(fēng)情構(gòu)成了此地祥和溫馨、天人合一的圖畫。

　　農(nóng)歷五月，草木勃發(fā)，山花爛漫。初五這天，正是舟曲縣博峪鄉(xiāng)藏族群眾的傳統(tǒng)節(jié)日——采花節(jié)。

　　據(jù)說，很久以前，從外地來了一位心靈手巧、花容月貌名叫蘭芝的漢族姑娘，她把紡線織布、繡花縫衣的技術(shù)傳授給這里的藏族姐妹，后來，蘭芝姑娘在五月初五這天去世，藏族姑娘們?yōu)榱吮磉_(dá)哀思，上山采集了無數(shù)鮮花，放在她的墳頭，從此，每年的農(nóng)歷五月初五，人們都要采集山花，并以此為節(jié)，代代相傳。

　　傳說畢竟是傳說，就現(xiàn)在的采花節(jié)而言，更多體現(xiàn)了藏族人民的浪漫情懷和對生活的無比熱愛。

　　舟曲縣文化局工作人員介紹，節(jié)日從五月初四凌晨開始。這天，全鄉(xiāng)１５個(gè)村寨的青年男女，雙雙對對背著裝有豐盛食品和青稞酒的背篼，走進(jìn)密林深處，去采擷正在盛開的枇杷花杜鵑花，當(dāng)然也是男女青年親吻擁抱放縱愛情的時(shí)刻。傍晚，滿載而歸的采花人頭上插著、手里抱著、背篼里背著各色鮮花，從浪漫多情的采花節(jié)蜿蜓曲折的林間小徑上漫著歌兒，喜氣洋洋地回來了。此時(shí)，村頭寨口擠滿了人群，爭先恐后地把采花人接到家中對唱。據(jù)說，誰家接到今天采的花，誰家就把幸福和吉祥接到家。

　　真正的節(jié)日活動(dòng)是在五月初五舉行。這天，四鄰八村的藏族姑娘盛裝出行，她們穿著華麗多彩的手織繡花裙，胸前掛著锃亮的銀盤，頭上插滿鮮花，打扮得比鮮花還美；小伙子們也穿上節(jié)日服裝，三五成群地向博峪河邊的廣場擁去。老人們互敬哈達(dá)、美酒；小伙姑娘們盡情歌舞，孩子們高興地互相追逐嬉戲。整個(gè)博峪河畔一片歡騰，一片花香，直至日落西山，有時(shí)還要燃起篝火，盡興盡致到次日早晨。正因?yàn)槿绱藷狒[，舟曲五月初五的采花節(jié)又被稱之為白馬藏人的端午節(jié)。