夏倉巖畫點是藏北著名巖畫點之一，圖像數(shù)量不多，內(nèi)容卻很精彩。圖52里的這匹鹿圖形是高原本土的鹿圖形，它身后碩大的雙勾線雍仲符號顯然賦予這頭鹿某種神秘的象征。

　　夏倉巖畫屬于早期的A型風格巖畫，卻是A型巖畫中年代偏晚的，它的圖像制作仍采用的是“通體鑿刻”式，但與同為藏北著名巖畫點的加林山巖畫比較，它的題材表現(xiàn)顯示許多新的氣象，巖畫里充滿了宗教的神秘色彩，其中一些內(nèi)容至今也很難詮釋。

　　筆者一直認為夏倉巖畫的重要性在于是它翻開了高原苯教圖像史上重要的一頁。作為A型晚期類型巖畫，夏倉巖畫既保留了A型巖畫的基本特征，又出現(xiàn)了加林山巖畫中完全不見的新內(nèi)容；這些新的內(nèi)容均與鳥崇拜相關(guān)；因而夏倉巖畫代表著A型巖畫向C型巖畫的質(zhì)的轉(zhuǎn)折點。C型巖畫重視宗教儀式與宗教符號的表現(xiàn)，將部落的社會及宗教生活，尤其是社會宗教意識的傳達，看成了巖畫表現(xiàn)最重要的內(nèi)容。在這一點上，夏倉巖畫最早顯露出這一新的面貌。

　　西藏巖畫明確的鳥崇拜思想最早大抵出現(xiàn)于夏倉巖畫，例如神鳥“瓊”圖形的出現(xiàn)；頭戴“鳥寇”的巫師在進行法事活動，他的頭頂上有一個既象飛鳥又像雍仲的碩大圖形；另外藏北最早的鳥人也出現(xiàn)在夏倉巖畫里，圖55中一位鳥形人騎著馬在一路狂奔.....