據(jù)了解，朝水節(jié)這天，當(dāng)?shù)氐哪心信扇航Y(jié)隊(duì)，歡歌笑語(yǔ)，穿山越澗，過(guò)密林，走竹徑，攀到昂讓山上崖孔中飛瀉而出的瀑布下，鳴槍放炮、煨桑祈禱，在曲紗瀑布中淋浴，大聲歌唱。在“曲紗”飄落的山腳處，還有十幾眼泉水，汩汩流淌，先民們分別為他們命名為明目泉、健身泉、長(zhǎng)壽泉、聰明泉等。
五月初四是當(dāng)?shù)厝罕姵?ldquo;曲紗”的日子，初五是前、后山群眾朝拜“曲紗”的日子。
舟曲縣文化館張寶明館長(zhǎng)告訴記者，朝水節(jié)活動(dòng)一般中午以前在昂讓山“曲紗”飛瀉的崖下進(jìn)行完備，下午回到本莊后，在場(chǎng)壩里婦女們手拉手圍成圈，跳歡快的“樂(lè)樂(lè)舞”，一人領(lǐng)唱，大家合唱。男人們則跳起“擺陣舞”，圍觀的人一層又一層。這樣歡慶一直到夜晚，人們余興未盡，圍著篝火或家中火塘，歌舞飲酒，即興為來(lái)賓們唱酒曲。
美麗傳說(shuō)
巴寨溝境內(nèi)群山連綿，奇峰林立，云霧繚繞，古樹(shù)參天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，山泉飛瀑騰空直瀉，是舟曲縣主要的風(fēng)景區(qū)之一。關(guān)于巴寨溝朝水節(jié)，在舟曲當(dāng)?shù)財(cái)?shù)百年間流傳著一個(gè)美麗的神話故事。
相傳，在很久以前，天宮的醫(yī)司仙女云游四方，發(fā)現(xiàn)巴寨溝一帶瘟病橫行，民不聊生，便下凡這里，為當(dāng)?shù)乩习傩罩尾◎?qū)邪，教他們耕作和紡織技術(shù)，使他們過(guò)上了安康幸福的日子。有一天，醫(yī)司仙女在松林茂密的昂讓山上采藥時(shí)，被山上作惡多端的狐貍精發(fā)現(xiàn)。狐貍精見(jiàn)醫(yī)司仙女花容月貌，美麗動(dòng)人，便施妖法將仙女囚于山洞，威逼成婚。這一切，被上山打柴的藏族小伙子巴卡知曉，并舍身相救。經(jīng)過(guò)三天三夜的殊死搏斗，巴卡終于用寶刀將狐貍精砍死，使醫(yī)司仙女虎口脫險(xiǎn)。仙女在感激之余對(duì)巴卡產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，兩人隨即以山洞為家，結(jié)為伉儷，并生下一個(gè)孩子。天宮的王母娘娘得知這件事后，勃然大怒，命醫(yī)司仙女立即返回天宮受罰，仙女難舍親人，拒不從命。王母娘娘便發(fā)功施術(shù)，用雷電擊殺了他們的孩子，并封實(shí)了他們居住的昂讓山崖洞。這一天正好是農(nóng)歷五月初五，也就是端午節(jié)。因此，每逢這一天，悲痛的山民們便在山崖下煨桑，頌經(jīng)、祭酒、祈禱，以紀(jì)念仙女和巴卡。誠(chéng)心所至，金石為開(kāi)，有一年的農(nóng)歷五月初五，封實(shí)的洞口突然爆裂了一個(gè)石孔，從中噴瀉出一股飛泉瀑布，人們喝了這個(gè)山泉后，治愈了身上的各種瘡疾和疑難怪病，并且萬(wàn)事走運(yùn)，人們說(shuō)，這股神奇的飛泉就是醫(yī)司仙女的化身。沐浴和飲用了它，就能醫(yī)治百病，凈化身心，消災(zāi)避難。因而，被當(dāng)?shù)厝罕娮鸱Q為“曲紗”圣水。飛泉旁邊還長(zhǎng)出了一棵四季溢香、萬(wàn)古長(zhǎng)青的柏樹(shù)，據(jù)說(shuō)，那就是巴卡的化身，伺守在飛泉旁，象征他們堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。從此以后，每逢這天，方圓各地的人們便匯集在這里沐浴和朝拜“曲紗”圣水，載歌載舞，以祈求神靈為他們消災(zāi)賜福。
傳承保護(hù)
舟曲縣巴寨朝水節(jié)是在當(dāng)?shù)厝罕婇L(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐以及各民族的交流融匯中逐漸形成的以原始祭祀慶祝和紀(jì)念儀式為主的習(xí)俗和多種藝術(shù)文化融合的傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)。村里熟悉該儀式的長(zhǎng)者帶年輕人參加，代代言傳身授，當(dāng)?shù)夭刈迦罕姸际莻鞒姓摺?/p>
?。保梗担蹦瓿錾墓畛?，是舟曲縣巴藏鄉(xiāng)后背山黑水溝人，他是舟曲縣申報(bào)“巴寨朝水節(jié)”為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人。據(jù)郭殿成介紹，他從幼年時(shí)就跟著父親參加每年的朝水節(jié)，逐漸熟悉并掌握了各種儀式。
“近年來(lái)縣上很重視傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)，現(xiàn)在很多人都知道在我們這邊有個(gè)著名的朝水節(jié)。每年都有很多外地人來(lái)參加，這是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事情。”今年６０歲的老郭也有他的擔(dān)心，一方面因?yàn)橛^念原因，現(xiàn)在的年輕人對(duì)古老傳統(tǒng)不感興趣，一些傳統(tǒng)的巴寨朝水節(jié)程序傳承后繼無(wú)人；另一方面受資金因素的影響，傳統(tǒng)祭祀用的器具工藝流程技術(shù)瀕臨失傳。據(jù)記者了解，除了上述因素外，近年來(lái)隨著社會(huì)開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，巴寨朝水節(jié)的規(guī)模和參與人數(shù)嚴(yán)重萎縮，原生態(tài)的抒情歌在年輕一代當(dāng)?shù)馗枋种须y以傳唱，歌詞內(nèi)容也瀕臨失傳。
舟曲縣副縣長(zhǎng)王麗英告訴記者，巴寨朝水節(jié)是古時(shí)流傳下來(lái)的民間祭水活動(dòng)，具有廣泛的群眾性、民族性和藝術(shù)性，體現(xiàn)出了舟曲藏族人民粗獷與豪放的民族性格和精神。“巴寨朝水節(jié)植根于舟曲縣巴寨溝藏族人民群眾的文化傳統(tǒng)和歷史文化之中，起著確認(rèn)文化身份的重要作用，對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和構(gòu)建和諧社會(huì)起到了積極的作用。”王麗英認(rèn)為，巴寨朝水節(jié)是一種藏族傳統(tǒng)文化，用優(yōu)美的歌聲歌頌團(tuán)結(jié)、祥和、幸福的生活，其獨(dú)特而濃郁的藏民俗文化愈來(lái)愈受到游客的青睞。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))
