大眾意愿

　　據(jù)東鄉(xiāng)縣有關負責人介紹，由于一些民族的受教育程度不同，廣大群眾文化程度有限，尚未掌握對本民族歷史、語言等方面的科學知識，因而個別族體還缺乏正確表達自己民族意愿的條件。族名問題是應該在真正了解透徹本民族的歷史發(fā)展過程和民族特點，在廣泛征求意見的基礎上，對自己的族別問題做出實事求是的正確判斷和抉擇。這樣，既尊重了民族意愿，又具備了符合科學的客觀依據(jù)。

　　隨著社會的發(fā)展，東鄉(xiāng)民族的文化水平不斷提高，對東鄉(xiāng)本民族的認知程度不斷提升，對歷史文化的研究不斷深入，民族意識不斷增強，越來越認識到解放初期民族識別工作還有局限性，東鄉(xiāng)族的命名還沒有充分表達東鄉(xiāng)民族和東鄉(xiāng)族群眾的意愿。

　　東鄉(xiāng)縣文化局有關負責人在接受記者采訪時說，民族意愿之所以重要，是因為它不僅指人們是否認同于某個民族的一種主觀愿望，也指人們對某個人們共同體本身的歷史和特征的認識、理解與綜合，并形成為民族的自覺意識，以及長期以來對本民族的興趣、發(fā)展歷史過程等客觀事實的自我表達。況且，民族意愿具有相對的長期性、穩(wěn)定性和獨立性，是民族共同心理素質固有的內容之一。民族意愿這種族屬意識不是憑空臆造的，而是建立在具有一定民族特征的科學依據(jù)的基礎上的，是民族特征的一種總體反映。

　　東鄉(xiāng)族自稱“撒爾塔”Ｓａｒｔａ。眾所周知，每個民族差不多都有他稱和自稱。一個民族的自稱往往能說明很多問題，如民族族源、形成、變遷等。為什么東鄉(xiāng)人自稱“撒爾塔”呢這說明東鄉(xiāng)族的形成與歷史上的“撒爾塔”人有極為密切的關系。

　　“這就更說明了東鄉(xiāng)族與撒爾塔的密切關系。民族名稱應該與民族自稱結合起來，與民族歷史結合起來，與民族意愿結合起來。”臨夏州有關東鄉(xiāng)族歷史問題的研究者更是認為：“恢復撒爾塔族的稱謂只是一個時間問題罷了。”

　　順應歷史

　?。玻埃埃鼓辏乖拢玻慈?，東鄉(xiāng)縣委、縣政府在給國家民委有關專家組成的專題調研組匯報時認為：在民族識別中，在對該族體的現(xiàn)實生活進行實地調查的同時，還要充分利用歷史文獻資料，并參考考古學、語言學、民族學、民俗學、人類學、經(jīng)濟學等學科有關該族體的研究成果和有關資料，對待識別族體的社會歷史發(fā)展，各民族地區(qū)的歷史和社會政治制度，各族體的來源和與周圍民族的關系等進行綜合的科學分析。中國大量豐富的漢文典籍，都有各個歷史時期許多民族的記載，特別是一些地方志，如《東鄉(xiāng)縣志》、《臨夏州志》，都比較詳細地記錄了各民族的名稱、族源、經(jīng)濟生活、習俗信仰、語言文字等情況。各少數(shù)民族自己的文化遺產、敘事詩、傳說等口碑文學，如東鄉(xiāng)族的敘事長詩《米拉尕黑》、《和者阿姑》及許多民間故事也都記載了東鄉(xiāng)民族的活動及其演變。這些既為民族識別提供了大量的資料依據(jù)，同時也是各族體人民意愿的歷史表達。

　　撒爾塔原始意義為“商賈”。十二、十三世紀的撒爾塔是指定居于中亞一帶的信仰伊斯蘭教的色目人、突厥人、波斯人等。據(jù)《蒙古秘史》記載，１３世紀初，成吉思汗“征撒爾塔兀勒凡七年”，大量的撒爾塔人被編入軍隊或被簽發(fā)東遷，屯戍于臨夏東鄉(xiāng)地區(qū)而形成了東鄉(xiāng)族。

　　“應該在東鄉(xiāng)民族的稱謂中，找到一個既符合民族愿望，又符合歷史真實的稱謂來，這是我們在民族識別工作中所希望的。”東鄉(xiāng)縣有關負責人說。