次仁多杰正在打漿，他用雙手飛快地搓動一頭帶有葉片的木棒，使紙漿懸浮均勻。
塔榮藏紙的傳統(tǒng)制作過程
次仁多杰和他的兩個兒子是尼木縣塔榮鎮(zhèn)雪拉村至今仍在制作藏紙的三個人。
在開車前往次仁多杰家的路上，正當我們?yōu)槁?lián)系不上他而著急的時候，迎面走來一位背著小挎包的老人，他戴著帽子，不緊不慢地走著。尼木縣縣委宣傳部的達次副部長趕緊讓司機把車停下，請老人上車——原來，這位老人就是次仁多杰。
次仁多杰今年60歲，曾做過木匠，當過村里的倉庫管理員和會計，1983年至今一直在家一邊務(wù)農(nóng)一邊學(xué)習和傳承造紙技術(shù)。作為塔榮藏紙僅有的三位傳承人之一，他接受過很多次采訪，對采訪者感興趣的內(nèi)容相當熟悉。他首先把我們帶到作坊里，開始介紹傳統(tǒng)制作藏紙的過程。
制作塔榮藏紙的主要原料是狼毒草的根。狼毒草為瑞香科多年生草本植物，在高原上，牧民們因它含毒的汁液而給它取了這樣一個名字。狼毒草根系大，吸水能力強，能夠適應(yīng)干旱寒冷的氣候，周圍的草本植物很難與之抗爭。狼毒草生長于草原和高山草甸，采挖時間一般在7月以后，此時狼毒草正處于開花期，花期約3—4月，采挖十分方便，但過了10月后就開始落葉，無法識別從而難以采挖。因此當我們提出去山上找一棵狼毒草時，次仁多杰搖搖頭說，現(xiàn)在山上已經(jīng)很少了，而且季節(jié)不對，所以不容易找到。他從墻角的雜物堆上取出一片干樹皮說，這就是狼毒草的根的表面。
塔榮藏紙傳統(tǒng)的制作過程如下：
用小刀削去表皮的外層。
泡洗、去皮：挖出狼毒草的根之后，先在溪水中進行泡洗，除去外層褐皮和泥土，然后放在盤狀的大石頭上，用石頭或鐵錘用力捶打，使表皮和內(nèi)芯分離，制作藏紙只要它的表皮。用小刀削去表皮的外層，只留下白色的部分，這就是制作藏紙的主要原料。在次仁多杰的作坊里堆著很多曬干的狼毒草的根的表皮，這是從外地收購的，需要用水浸泡一晚之后才能使用。
煮料：將取得的白色紙料放入鍋中，加入適量的水和堿進行煮料。煮料過程中要隨時攪拌，直到紙料變軟變黃為止，煮料時間約需要2個多小時。
捶打：將煮好的紙料捏成團，放在一個盤狀的大石頭上，用圓餅狀的石頭對煮好的紙料進行捶打，將紙料捶打成薄餅狀，約捶打上百次后成為打漿用的漿料。這一過程是十分費力的一道工序。
捶打紙料是非常費力的一道工序。
打漿：打漿是在陶罐（或其它容器）中進行。在陶罐中加入適量的水，水量根據(jù)紙漿的稀釋程度而定。將漿料倒入注有水的陶罐中，用雙手飛快地搓動一頭帶有葉片的木棒，使紙漿懸浮均勻。
澆造：澆造紙張用的紙簾是一個繃著紗布的木框（木框的大小根據(jù)要制作的紙張的大小而定）。將打漿均勻的紙漿適量澆入紙簾中，并將澆有紙漿的紙簾慢慢放到干凈清澈的水池中，根據(jù)最終紙張成品的厚度，也可以從陶罐中舀出少許紙漿均勻地澆在紙簾上進行補充；然后用手端平紙簾（紙簾是否端平直接影響著紙張成品的平整度和均勻度，從而影響紙的質(zhì)量），極緩慢地從水池中抬起，使水慢慢從紗布中滲下。
揭紙：將從水中抬起的紙簾慢慢拿到陽光下支起支架進行晾曬。約1個小時后，紙就基本曬干，呈現(xiàn)出白色。從紙簾的一個角邊開始揭紙，把手背慢慢插入紙和紙簾之間，將紙從紙簾上揭下、疊好便完成了整個造紙過程。
紙中有乾坤
塔榮藏紙的發(fā)展
用手端平紙簾，極緩慢地從水池中抬起。
在次仁多杰家的作坊里，有一臺打漿機。原料煮過之后，就可以直接放入打漿機中，加水、開動機器就可以做成紙漿，省去了非常費力的捶打工序。此外，還有一臺次仁多杰自己訂做的打磨機，用于將紙張打磨光滑，可是因為沒有相關(guān)技術(shù)知識，目前還無法使用。
次仁多杰家生產(chǎn)的塔榮藏紙主要供應(yīng)給西藏自治區(qū)檔案館。由于塔榮藏紙具有不怕蟲蛀鼠咬，具有不腐爛、不變色、不易撕破等特點，過去，藏紙主要用于制作經(jīng)卷、政府文檔、卷宗和日常書寫，用藏紙印制的經(jīng)典古籍，保存千年仍完好無損。
除了制作傳統(tǒng)的紙張之外，6年前次仁多杰就開始迎合旅游市場，開發(fā)出了一種新型的裝飾紙。這種紙張分為兩層：首先制作一張非常薄的紙，曬干備用；然后按常規(guī)方法制作另一張紙，在沒有曬干之前，在紙張上鋪上一層裝飾用的樹葉、花、草或者牛毛等等，做成各種圖案；最后將先前做好的薄紙小心地蓋在上面，壓緊、曬干即可。這種裝飾紙由于材料和圖案千變?nèi)f化，風格各異，而且有著非常原始質(zhì)樸的紋理，很有發(fā)展前景。
次仁多杰制作的裝飾紙。
上世紀七八十年代，由于受到新型紙張的沖擊，塔榮藏紙曾一度衰落，整個雪拉村沒有一個人制作藏紙。1985年，西班牙人Ander第一次來到塔榮村，看到這種非常獨特的紙張，非常喜愛。當時次仁多杰就意識到塔榮藏紙還是有一定市場的，于是重新開始用傳統(tǒng)方式制作藏紙。作為掌握塔榮藏紙制作技藝僅有的三個人之一，次仁多杰希望能夠擴大藏紙的生產(chǎn)規(guī)模，讓這一傳統(tǒng)技藝能夠得以傳承和發(fā)展。
尼木縣地處雅魯藏布江中游北岸，縣城所在地塔榮鎮(zhèn)距拉薩約143公里，除了享譽區(qū)內(nèi)外的“尼木三絕”之外，還有吞彌·桑布扎故居、尼木縣國家級森林公園等景點。拉薩東郊客運站旁邊有到尼木縣城的中巴車，上車買票，客滿即走。
“尼木三絕”之藏香：暗香浮動在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間
2003年9月的一天，尼木縣吞巴鄉(xiāng)的白瑪桑珠老人想把房子正中間的大屋徹底清掃一下，然后再把墻壁重新粉刷一遍，當作客廳來用。當他撕掉墻上的舊報紙，用刷子刷掉了一層泥土后，突然發(fā)現(xiàn)墻上有彩繪的壁畫。壁畫中有吞彌·桑布扎向松贊干布敬獻經(jīng)書的情景，還有他的藏文名字。經(jīng)過專家鑒定，這里就是人們苦苦尋找的吞彌·桑布扎的故居。 吞彌·桑布扎發(fā)明了藏文后，又根據(jù)西藏的地域特點，把在印度所學(xué)的熏香技術(shù)進行改進，發(fā)明了藏香。
我們剛推開普松鄉(xiāng)曲水村江白老人家的院門，就被一陣狗叫聲嚇著了，趕緊退出大門。江白的兒子色曲從二樓下來，幾聲吆喝，黑狗就安靜了。走進院子，只見滿地都是草料和牛糞，這是典型的傳統(tǒng)藏式民居，一樓關(guān)牲畜，二樓住人。
(責任編輯：鑫報)
