一般來(lái)說(shuō)硬度與韌性的兼顧，是刀具打造的一個(gè)難題。刀刃要求硬度刀背要求韌性。但若要保持韌性，就必須犧牲硬度，這就是古今中外所有刀匠的課題。折花刀的暗紋，是鋼與鐵融合的痕跡，這是經(jīng)過(guò)反復(fù)鍛打之后，達(dá)到的鋼與鐵的水乳融合，才能保證鋒利和堅(jiān)韌的完美結(jié)合。

　　這種工藝自２０世紀(jì)５０年代失傳，２００６年甘河灘的馬生福、馬自正、馬志俊三位工匠經(jīng)過(guò)潛心研究，反復(fù)試驗(yàn)全面恢復(fù)了失傳半個(gè)世紀(jì)的工藝。這種工藝與元代西域的“米昔刀”相似。元末詩(shī)人張憲的詩(shī)中寫道：唐人寶刀夸大食，于今利器稱米昔。十年土涮松紋生，戎王造時(shí)當(dāng)月蝕。詩(shī)文中“十年土涮松紋生”正是對(duì)刀的鍛造工藝和紋理的描述，與“折花刀”十分相似。

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　　百十年來(lái)，棲息于積石山這片土地上的保安族人憑著勤勉與智慧在艱辛的打刀生涯中不斷錘煉打制技藝，使其成為維系整個(gè)保安民族生存的重要手段，也使其打制的刀具具有典雅精美、經(jīng)久耐用等諸多特點(diǎn)。而由于在加鋼淬火、刀體修飾等方面的技術(shù)日漸成熟，保安腰刀的品種也得以不斷增加，相繼出現(xiàn)了“波日季”、“什樣錦”、“一把手”、“雙落刀”等品種，這些腰刀的刀體是反復(fù)鍛打的精鐵再加鋼淬火而成，堅(jiān)而不脆，韌而不屈，腰刀的刀柄，多用上乘的紅、黃銅片、鋁片、牛角等材料疊合鉚成，打磨后色彩斑斕，如同彩錦。而刀鞘，多為鐵鞘銅箍，還有銅鞘銀箍。傳統(tǒng)的保安腰刀都是純手工打制的，而且每個(gè)技藝高超的保安族刀匠都自覺(jué)地履行著“傳內(nèi)不傳外”、“傳男不傳女”的傳承習(xí)慣。保安族人還將許多本土文化元素也錘打進(jìn)“保安腰刀”里，他們有意地將本民族的民間傳說(shuō)與腰刀巧妙地結(jié)合在一起，保安腰刀已經(jīng)滲入到了他們的生活，他們的血液，他們的靈魂。

　　保安族人在從事保安腰刀的生產(chǎn)實(shí)踐中，積累了寶貴的精神財(cái)富。正是打造“折花刀”千錘百煉成一刀的百折不撓、精益求精的精神和誠(chéng)實(shí)守信、保證質(zhì)量對(duì)不同信仰、不同民族、不同階層的顧客以誠(chéng)相待的態(tài)度，才將保安腰刀這一文化遺產(chǎn)延續(xù)至今。我們很難知道保安腰刀的將來(lái)會(huì)是什么樣子，畢竟隨著工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，這種帶著冷兵器烙印的腰刀，也許最終會(huì)成為歷史的記憶，但我們會(huì)記得，有這樣一個(gè)民族，他將品質(zhì)和誠(chéng)信視如生存的希望。

　　“什樣錦把子的鋼刀子，銀子（啦）包下的鞘子；青銅打下的尕鑷子，戴上是格外的樣子……”結(jié)束在積石山的采訪，偶然間在山路上聽(tīng)到這首富有詩(shī)意、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、動(dòng)聽(tīng)的傳統(tǒng)花兒，飄蕩在積石山間。