探尋
甘肅巖畫 再現(xiàn)古代游牧生活
巖畫是古代游牧人貢獻(xiàn)給人類的一份厚禮，它以繪畫的語(yǔ)言講述了原始人的生存狀態(tài)，記錄了游牧民族在不同歷史時(shí)期的生活習(xí)俗、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、宗教信仰、文化藝術(shù)以及他們掌握的知識(shí)與技能。它既表現(xiàn)了創(chuàng)造者們的物質(zhì)生活狀況，又反映了人類內(nèi)在的精神奧秘。
似乎已經(jīng)成為習(xí)慣。
每天上班進(jìn)辦公室前，令平總會(huì)到收發(fā)室看看有沒(méi)有關(guān)于成立“甘肅巖畫研究會(huì)”的批復(fù)，身為中國(guó)巖畫研究中心研究員的他，希望能建立這樣一個(gè)較高規(guī)格的專業(yè)研究機(jī)構(gòu)，最好能夠把伏羲文化、黃帝文化、大地灣文化、馬家窯文化、彩陶文化和巖畫文化結(jié)合起來(lái)，以便于系統(tǒng)、協(xié)作地研究甘肅史前文明的形成和發(fā)展，對(duì)華夏文明的探源起到有力的支撐。
令平顯然是一個(gè)對(duì)巖畫考古和研究懷有狂熱情感的人。今年5月，當(dāng)有人告訴他景泰縣紅水鎮(zhèn)松林村發(fā)現(xiàn)了巖畫時(shí)，令平立刻開車奔向松林村。
“汽車出了景泰縣城，一路向北，穿過(guò)相鄰的古浪縣一大段路后，朝南拐進(jìn)了一條土路。再走無(wú)路，汽車只能在干涸的河床上顛簸著向前移動(dòng)，直到再也無(wú)法行進(jìn)，我們只好下車徒步走向目的地。”令平說(shuō)起當(dāng)時(shí)的情景無(wú)不激動(dòng)。“這處巖畫只有三幅，其中兩幅被人重新敲鑿過(guò)，已經(jīng)改變了原始的面貌。當(dāng)?shù)氐囊恍┓叛蛉耍傄詾檫@些圖畫已經(jīng)和巖石成為一色，難以識(shí)別，就找來(lái)石頭或鐵器在原畫上敲鑿，使得遠(yuǎn)距離能夠看見。結(jié)果是好心做了壞事。”這種在巖畫上“描紅”的現(xiàn)象，令平碰到過(guò)許多。他為此惋惜、心疼，卻一直找不到更好的辦法制止。
令平說(shuō)，他當(dāng)時(shí)的這次探尋活動(dòng)，在黃昏時(shí)分結(jié)束。因?yàn)槭斋@不大，有點(diǎn)落寞，和四個(gè)月以前他們?cè)诰疤┱粪l(xiāng)彭家峽的探尋相比，這次行動(dòng)沒(méi)有溢于言表的欣喜和掩飾不住的激動(dòng)，雖然，那是一次路途更為坎坷艱難的尋找。
最初，令平對(duì)巖畫感到好奇、神秘，進(jìn)而開始了對(duì)巖畫的研究。他說(shuō)，巖畫是古代游牧人貢獻(xiàn)給人類的一份厚禮，它以繪畫的語(yǔ)言講述了原始人的生存狀態(tài)，記錄了游牧民族在不同歷史時(shí)期的生活習(xí)俗、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、宗教信仰、文化藝術(shù)以及他們掌握的知識(shí)與技能。它既表現(xiàn)了創(chuàng)造者們的物質(zhì)生活狀況，又反映了人類內(nèi)在的精神奧秘。
令平一直認(rèn)為，甘肅巖畫的發(fā)現(xiàn)，由于地理位置的特殊性，局部支持了有學(xué)者認(rèn)為：我國(guó)西北東部到西南存在一條“月牙形文化傳播帶”的學(xué)術(shù)設(shè)想。
考證
巖畫印跡 見證古代遷徙脈絡(luò)
遠(yuǎn)古時(shí)代的其他一些民族遷徙，基本上也是兩條線。一條線是沿著東面的海邊，沿海地區(qū)向南，這是一條路線。再一條就是陜甘之間一直到四川的這條路線，大量的地下發(fā)掘都反映出這一點(diǎn)。
令平說(shuō)，關(guān)于古巖畫與現(xiàn)代巖畫的區(qū)分，時(shí)間并不是惟一的判斷，因?yàn)橐恍┑貐^(qū)、一些民族可能進(jìn)入文明社會(huì)的時(shí)代較晚，所以這些民族的巖畫創(chuàng)作時(shí)間相對(duì)也較晚，可能只有千年左右，對(duì)于這樣的一些巖畫，還是可以認(rèn)定為古巖畫。
拿景泰彭家峽的巖畫來(lái)說(shuō)，這里發(fā)現(xiàn)的巖畫大部分是動(dòng)物，其中有一幅畫面較大、圖像奇特，盡管邊緣已經(jīng)被損壞，但仍舊十分引人注目。
邊緣上的巖畫已經(jīng)被人為損壞了，可是，這幅巖畫畫的是什么?作者為什么這樣畫?它敲鑿于那個(gè)年代?這一連串疑問(wèn)引發(fā)了一系列的思考。迄今為止，國(guó)際上也沒(méi)有一種科學(xué)方法斷定巖畫確切的創(chuàng)作年代，只能依靠考古學(xué)、比較學(xué)的傳統(tǒng)方法進(jìn)行比較判斷?？墒牵@幅巖畫究竟畫的是什么呢?
“我感覺它反映的是一個(gè)抽象的圖騰圖案。為啥這樣解釋呢?它這個(gè)里面有圓心，形成一種浪花的感覺。這個(gè)地方正好處于沙河邊緣上，而在拉牌那個(gè)地方有一眼泉水，現(xiàn)在還流著水，結(jié)了很多的冰。證明過(guò)去在那個(gè)年代里面，這地方是水草比較茂盛的地帶，這有一條河流。在這塊巖石的左上角，有一幅男女交媾圖，這幅巖畫表現(xiàn)了人的本能，也反映了遠(yuǎn)古人民渴望繁衍生殖、增強(qiáng)對(duì)抗自然力量的原始崇拜。巖畫前面是開闊的河道，太陽(yáng)只要出來(lái)每天都能照耀到這里。矗立在河岸上的巖畫，似乎滲透著超驗(yàn)的宗教觀念，極有可能就是遠(yuǎn)古的一個(gè)祭祀場(chǎng)地，這些現(xiàn)代人難以理解的巖畫，或許就是祭祀場(chǎng)景的某種特殊符號(hào)?，F(xiàn)在發(fā)生的某些據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)的事情，似乎也在為這種認(rèn)識(shí)提供著支持。”令平一行人經(jīng)過(guò)對(duì)附近地域的考證，終于證實(shí)他最初的判斷，這些巖畫是新石器時(shí)代的作品。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))
