發(fā)源于阿爾泰山的額爾齊斯河化身為葉爾特斯老人的形象，象征著父母，吾熱帕克（“后代”之意）才能跳起歡快的哈薩克巴特爾舞。以克蘭圣人的蒼涼獨(dú)白為一個(gè)隱喻的線索，是以“神”的旨意引領(lǐng)著他所觀望的世間子民走向他祈福的幸福之地。“你們或哭或倒下都應(yīng)向額爾齊斯河那樣，為民而泣/為民而涌奔向萬(wàn)丈懸崖”他每一幕的出現(xiàn)，完成一個(gè)既定的目標(biāo)，即提示劇情的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和尾聲，他的獨(dú)白是一個(gè)隱形的指揮棒，帶領(lǐng)著大家從迷茫到清晰再到堅(jiān)定的信仰的達(dá)成。

　　第一幕中表現(xiàn)了蠻荒時(shí)代哈薩克族牧民遷徙的艱辛與生活的抗?fàn)帲诖藸顩r下，依然對(duì)生活充滿熱愛(ài)及向往。百年來(lái)，在與自然的風(fēng)霜雨雪搏斗中，哈薩克族先民們?yōu)榱双@得幸福的生活，曾經(jīng)祈求過(guò)神仙、膜拜過(guò)英雄，但都無(wú)濟(jì)于事。生活是嚴(yán)肅和理性的，必定伴著無(wú)法抗?fàn)幍淖匀涣α?。這時(shí)的人們像是在迷航的混亂中找尋希望的燈塔，卻只見(jiàn)茫茫黑夜和狂風(fēng)驟雨。第二幕，微弱的燈光再現(xiàn)，讓人忘記困苦，只想歡欣雀躍。第三幕則表達(dá)了人們對(duì)于信仰的不可玩褻，劇情是以《狩獵者的憂傷》詮釋。

　　《狩獵者的憂傷》是以哈薩克民族的民間曲調(diào)表現(xiàn)。哈薩克族民間流傳著這樣的傳說(shuō)：兄弟倆捕獵，弟弟把哥哥誤當(dāng)獵物打死，把這個(gè)消息不知道怎么告訴鄉(xiāng)親和嫂子，弟弟就用這曲子來(lái)表達(dá)悲痛之心。在哈薩克族人的心里，斯布孜格就是哀怨的嘆息，每每聽(tīng)到這種樂(lè)器響起，就明白又有人傷亡或者離開(kāi)人世，這是哈薩克族最古老的樂(lè)器之一，是哀鳴的代言。

　　畫(huà)面上，等待丈夫歸來(lái)的妻子，懷抱剛剛出生不久的嬰兒唱著纏綿的搖籃曲，當(dāng)?shù)艿艿乃共甲胃翊淀?，搖籃曲瞬時(shí)變?yōu)橥磸匦撵榈目奁?/p>

　　第四幕則表達(dá)喬遷新居的喜悅。在歡快的哈薩克族民歌《加爾，加爾》中結(jié)束，圓滿的結(jié)局正如轉(zhuǎn)場(chǎng)到夏季牧場(chǎng)中的牛羊一樣，在銀色的月光下啃噬嫩草的清香。“奶皮子上羔羊可以撒歡/乳香能滋潤(rùn)你的心田/馬肉駝肉牛羊肉和巴吾爾薩克/是我天下皆知的待客之道”，伴著它們的，是歡樂(lè)的阿肯彈唱會(huì)。

　　牧民的幸福

　　在阿爾泰山與額爾齊斯河畔坐落的金色阿勒泰，居住著很多純樸的哈薩克族居民。他們祖輩生活在這里，在自己的阿吾勒生兒育女，他們熱愛(ài)這里，生生不息。我們不得不去關(guān)注那些紅瓦白墻的莊園，我們的淚水似乎也有自己的信仰，它們自行涌動(dòng)、離散。

　　是的，隨著政府對(duì)阿勒泰“定居興牧”工程的實(shí)施，廣大哈薩克族牧民認(rèn)識(shí)到，只有黨的富民政策才是最終獲得幸福的源泉！只有定居才是牧民的根本出路！同時(shí)，通過(guò)此劇，這里的人們向世人尤其是向年輕一代介紹了即將被遺忘的哈薩克族傳統(tǒng)的游牧生產(chǎn)生活習(xí)俗，力求傳承獨(dú)特民族文化。

　　這是一次盛大的演出，亦是它跨越天塹到達(dá)彼岸天堂的有力呈現(xiàn)。

　　2010年阿勒泰遭遇60年不遇的大雪災(zāi)害，災(zāi)害釀成了很多悲劇的發(fā)生，很多牧民的房屋倒塌，牲畜凍死。嚴(yán)重影響了牧民的基本生活。當(dāng)寬大的銀幕背景上，出現(xiàn)那熟悉的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的身影，這里的哈薩克族居民深深體會(huì)著“勤政為民”的含義。人定勝天，在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)下，黨和政府與災(zāi)民并肩作戰(zhàn)，我們安然度過(guò)難關(guān)。

　　而那些紅色屋頂與白色圍墻鑄就的新居就是此四幕劇的主要“角色”，此劇亦是建黨九十周年最好的獻(xiàn)禮。

　　正如劇目尾聲旁白所展現(xiàn)的那樣：就這樣，葉爾特斯老人率領(lǐng)的遷徙隊(duì)伍，歷經(jīng)千山萬(wàn)水，最終走進(jìn)了鶯歌燕舞、歡聲笑語(yǔ)、和睦團(tuán)結(jié)、幸福富裕的現(xiàn)代社會(huì)，遷入了新居。

　　克蘭圣人帶著棕熊、巖羊等坐騎，翻過(guò)阿勒泰的雪山頂，走進(jìn)了茫茫的云海里。只有那些山崖壁畫(huà)記下了他永遠(yuǎn)的足跡。

　　家園是傾注的愛(ài)，是美妙的天堂，無(wú)論是“巴塔”還是“恰秀”，那深深的彎腰鞠躬和糖果被拋灑到空中的祝福就是最至高無(wú)上的獻(xiàn)禮，就讓我們?cè)谡坡暸c歡快的《加爾，加爾》集體歌舞中結(jié)束尾聲吧！

　　團(tuán)結(jié)和睦是我們的傳家之寶 

　　保佑著各族兄弟共同進(jìn)步

　　來(lái)吧兄弟姐妹遠(yuǎn)方的朋友 

　　讓我們攜起手來(lái)永世之好 

　　親如一家靠的是兄弟的智慧