伴隨著發(fā)掘進展，墓葬還發(fā)現了人殉，一座被編號為M100的墓葬，是目前發(fā)現人殉較多的墓葬之一，發(fā)現了5人以屈肢側身葬的方式被埋葬在豎穴中。

　　這座編號為M100的墓葬是去年9月中旬發(fā)現的，發(fā)掘時頗費了一番周折。

　　當時，因為挖探方的緣故，原本距離地表兩米深的墓室，實際上距離地面只有一米多了，發(fā)掘的難度大大降低了。即便如此，對發(fā)掘人員來說仍然是一種考驗。

　　“由于墓坑狹小，人在里面工作本來就施展不開，既要確保文物的安全，又不能將清理對象移動;還要將其完整地暴露出來，的確有些難度。”

　　“我們采用了一種特殊的方法，挖到一定深度后，在墓坑中鋪上塑料布，人站在塑料布上，一邊挖，一邊后退，這樣就比較容易了!”謝焱說。

　　全部清理出來后，考古專家發(fā)現，這5個人埋葬在墓室中，呈現出側身屈肢的樣子，似乎在向偏室中的主人卑躬屈膝。

　　而主人在偏室中享受著奴隸給他們帶來的生活。然而，更多的發(fā)現還在等待著他們，而這個發(fā)現更讓人們激動不已，也震撼了中國考古學界，使人們不得不重新審視齊家人。這是什么發(fā)現呢?

　　這就是臨潭齊家人神秘的葬俗。齊家人的葬俗非常獨特，他們采用的是豎穴偏室墓，而且出現了多人多次葬。

　　豎穴偏室墓就是從地面挖一個土坑下去，然后再向兩邊開挖，挖出偏室后，再分別挖出頭龕和腳龕，作為擺放隨葬品的地方。

　　此次發(fā)掘的豎穴偏室墓以單偏室居多，其中又以左偏室居多，也有部分為右偏室。雙偏室墓相對較少，還有少量上下偏室、內外偏室。

　　這些豎穴偏室墓多為合葬，少量單人葬。合葬者少則2-3人，多則10余人，成人、兒童皆有，部分墓道中也有埋葬死者的現象，人數1-4人不等，但頭向多與位于偏室者相反，且多俯身或屈肢。內側人骨大都被擾動，靠近墓道者則多為未經擾動的一次葬。

　　毛瑞林說：“發(fā)掘現場的跡象表明，這些合葬墓，有的是偏室塌陷后才填埋墓道的；有的是對同一偏室的人骨進行二次整理埋葬;還有的是重新挖開墓道進行埋葬。”

　　錢耀鵬博士說：“本次發(fā)掘不僅證實了齊家文化中還存在大量豎穴偏室墓(約占70%)，并揭示出了磨溝齊家文化墓葬結構、埋葬過程及埋葬習俗的復雜性。”

　　豎穴偏室墓是齊家文化類型墓葬中的首次發(fā)現。為齊家文化的發(fā)掘和研究填補了一項空白，并為研究齊家文化的葬俗、葬制、社會結構、齊家文化與寺洼文化的關系等學術問題起到一定的推進作用。

　　懸念

　　2008年的發(fā)掘有一個令人驚奇的現象，在發(fā)掘的346座墓葬中，竟然只出土了一件玉鑿。

　　采訪中，謝焱伸出中指說：“那個玉鑿僅僅比拇指略寬一點。”

　　眾所周知，齊家古玉被文博界列為中國三大古玉之一，其知名度和良渚、紅山古玉不相上下。這些年，在武威黃娘娘臺等地的齊家文化類型遺址中出土了近百件玉器。為何臨潭陳旗磨溝遺址的346座墓葬中僅僅出土了一件玉器呢?

　　是發(fā)掘到的墓葬標準不高呢?還是這個部族本身就不擅長制作玉器呢?究竟是什么原因?

　　有些墓葬中出現了兩種器物群共存于同一墓葬中的現象，并不混放，這是需要解釋的一個重要現象。

　　“這是齊家文化的新跡象，是外來文化的融入，還是后來者的借墓現象?”有專家提出了這樣的疑問。

　　所有這些對探索齊家文化淵源是非常重要的，并進而為探討甘青地區(qū)在中國文明起源過程提供材料。

　　整個齊家墓地的面積大約8000平方米，2008年已經發(fā)掘了1700多平方米，2009年繼續(xù)進行發(fā)掘的面積近6000平方米，如此大的面積內究竟有多少墓葬，能出現哪些令人驚奇的東西，無疑是非常值得人們期待的。