去過西藏的人，往往常說：那是一片晴朗的天空和一片純凈的大地。此言如是，西藏確是一片誠懇而精湛的沃土，在它的懷抱里，你能觸摸到自己潔白的靈魂，身臨仙境，舉目遠望，藍天令雙眸寫詩，湖水令耳畔吟唱，牧童的歌聲由遠及近，曼陀羅的韻律由淺入深，仿若天籟一般沁人心脾?；昶堑母叨缺谎┥降某^拔高，心上的疲倦隨雪蓮的芬芳滌蕩，燃一支香，亦可感受到光陰的柔軟就在自己的指尖上流轉(zhuǎn)。那潔白的哈達，那飄逸的經(jīng)幡，那旋繞于雪山之巔的祥云，那翱翔在九天上的雄鷹，那一望無際的草原，種種種種，無一不令人神往。西藏，正是這樣一個勾勒夢想的遠方。

  然而，今日西藏的美麗豐饒，卻離不開昔日一場場震撼人心、含血藏淚的故事。通過一部部與西藏有關的電視劇，或許可以讓我們對神秘的西藏了解更多。在這里，記者選取了四部經(jīng)典的西藏電視劇，為你一一揭開雪域之美。

  ■文/記者 陳誠

  《拉薩往事》

  拉薩往事，亦是你我的往事

  由楊韜、陳魯執(zhí)導的20集電視連續(xù)劇《拉薩往事》，是我國第一部反映西藏近代史題材的長篇電視劇，也是第一部全部在西藏實景拍攝的西藏題材電視劇，更是第一部劇中藏族人物全部由藏族演員扮演的電視劇，第一次全面展示了上海戲劇學院為西藏培養(yǎng)的五代演員和舞美創(chuàng)作人員的強大陣容，由西藏杰出演員多布杰、朗杰央宗、扎西頓珠、達瓦央宗主演。電視劇拍攝于2001年，2002年起在各電視臺陸續(xù)播出。

  《拉薩往事》通過一個西藏貴族家庭德康家族的變遷，生動、細膩地展現(xiàn)了上世紀二十年代到五十年代的西藏民俗民情以及歷史風貌，展示了西藏中上層貴族社會的興衰史，并藝術(shù)地反映了西藏與祖國同呼吸共命運的主題。

  德康家族的二小姐德康央吉卓瑪出生時，家族已經(jīng)走向了沒落。以后，央吉卓瑪?shù)募覐纳钫笤?，搬到了一座陳舊、簡樸的小院。家搬來搬去，從帕魯莊園到貝西莊園。直到有一天，央吉卓瑪驚訝一件神奇的事：紅漢人把貝西莊園的丫頭拉姆完全變了一個樣。拉姆要去讀書了。央吉卓瑪終于也想去看看外面的世界。在歡送聲與唾罵聲中，央吉卓瑪和她的同伴們坐上牛皮筏，沿著拉薩河，離開了家鄉(xiāng)……

  在劇中出演索朗嘉措的藏族著名演員多布杰，在進入西藏話劇團之前，只是一名日喀則地區(qū)的普通煤礦工人。多布杰曾經(jīng)塑造過眾多經(jīng)典的藏族人物形象，然而在拉薩開出租車的張師傅眼里，卻格外欣賞多布杰在《拉薩往事》中的表演，豪爽的東北的哥張師傅說：“多布杰簡直把索朗演活了！好的演員一喜一怒都演得活靈活現(xiàn)，只有演員演得好，觀眾才愛看。”

  《文成公主》

  譜一曲民族團結(jié)的不朽頌歌

  電視劇《文成公主》首播于2001年，由曹穎、仁青頓珠、馬婭舒等著名演員擔綱主演?！段某晒鳌芬蕴铺谪懹^年間文成公主下嫁吐蕃為故事脈絡，再現(xiàn)了漢藏兩族千年來的珍貴情誼，以及松贊干布和文成公主之間可歌可泣的愛情故事。

  在西藏，松贊干布和文成公主的故事千百年來廣為傳頌，至今還是藏族老人給后代“講古今”的主要內(nèi)容之一。文成公主被藏族人民認為是“白度母”，是心靈善良的菩薩。今年62歲的次仁措姆阿媽是仁青頓珠老師的影迷，談論到偶像的點點滴滴，老阿媽可說是信手拈來，次仁措姆阿媽告訴記者，仁青頓珠老師于1977年8月23日出生在日喀則江孜縣，上個世紀初，江孜人民英勇地抵抗英帝國主義的侵略，曾在雪域大地留下了可歌可泣的英雄事跡。所以出生于英雄之鄉(xiāng)的仁青頓珠耳濡目染，從小便喜歡聽歷史故事、看史書，扮演起松贊干布這位君王來可是絲毫不遜色。

  次仁措姆阿媽還記得，電視劇《文成公主》其中有一段讓她印象尤為深刻，就是松贊干布死后，葬在了自己的家鄉(xiāng)雅隆，文成公主此后便一直生活在雅隆。直到二十年后，唐使尚凱再次入蕃，奉唐高宗之命請文成公主回長安頤養(yǎng)天年。然而此時的文成公主悟到——她是為唐蕃親好嫁到吐蕃，即已踏上這條長路，只有義無返顧地走下去，不可能再停下來，吐蕃早已是她的家園。于是文成公主送走了東歸的親人，選擇繼續(xù)留在高原，成為漢藏人民心中永遠的白度母。次仁措姆阿媽說，看到這一幕時，仿佛有千萬根銀針扎在自己的眼窩中，熱淚簌簌地就流了下來。次仁措姆阿媽感謝《文成公主》高度還原了文成公主與松贊干布這一段可歌可泣的愛情故事，更敬佩文成公主為漢藏民族團結(jié)譜寫了一首萬古流芳的史詩絕唱。

  《茶馬古道》

  壯麗的歷史畫卷，濃郁的民族氣節(jié)

  故事發(fā)生在1942年第二次世界大戰(zhàn)期間。

  中國的抗日戰(zhàn)爭進入到最艱苦的階段，緬甸淪陷，日軍侵犯云南的畹町、龍陵、騰沖，滇緬公路被迫中斷，由此，最后一條通往中國戰(zhàn)區(qū)的通道也被切斷，使外國援華的物資無法從緬甸運入中國。在中華民族處于危難之時，貫穿滇、川、藏直達印度出?？诘牟桉R古道成了惟一能運送國際援華物資的地面通道。拉薩，成為了中國大西南商旅云集的商業(yè)大城市。這時候藏族、漢族、納西族、回族、彝族各民族的馬幫組成浩浩蕩蕩的民間商隊，延續(xù)著他們世世代代血脈相連的命運，走上了茶馬古道。

  西藏拉薩巨商尼瑪次仁、三江土司兒子格桑加措、納西族商賈石羅、大理白族茶王楊老爺，有著世代結(jié)下的恩仇，已經(jīng)到了風云交織、矛盾突變的時刻；然而此時，在日本特務靜安、大殺客七指狼和鶴吉昌老板陳佩雄的挑唆下，一場新的復仇在茶馬古道上激烈展開。大敵當前，生死與共，中華民族的優(yōu)秀精神使各民族商幫之間所有的前仇恩怨都得到化解，保證了抗戰(zhàn)物資的運輸和內(nèi)地與滇、川、藏政治經(jīng)濟的聯(lián)系，演出了一幕幕壯麗神奇的史詩畫卷。 

  《茶馬古道》由知名導演張明智執(zhí)導，王詩槐老師主演。兩強制作，導致在網(wǎng)絡上討論《茶馬古道》的網(wǎng)友并不在少數(shù)，然而一名西藏大學的在校大學生Allen（網(wǎng)名）評論《茶馬古道》時道出的一席話卻令記者倍感贊同，Allen說：“雖然商人重利，但是面對外族侵犯，面對家園被占，埋藏在心底的那份捍衛(wèi)家園的民族氣概，卻被源源不斷地傾倒出來。為了家園的安寧，他們可以傾其家產(chǎn)，可以奉獻自己，可以不問艱辛，一同踏上了抗日物資運送的征程。他們可以拋棄世仇的大恨，一同并肩奮戰(zhàn)為了共同的家園。他們可以一致努力鏟除發(fā)國難財?shù)臄☆?，可以大義滅親懲治黑心的商人。因為家園是我們生存的地方，不容許任何人侵犯，只有經(jīng)歷過風雨，才能看見明媚的彩虹。”

  《一路格?；ā?/p>

  滋長在高原上的愛情

  最是那朵險峰上的雪蓮花

  《一路格?；ā肥且晕鞑剀娙饲楦猩顬橹黝}的電視劇。該劇根據(jù)知名陜西軍旅作家黨益民的同名小說改編，由陳勝利執(zhí)導、凌瀟肅、趙柯等優(yōu)秀青年演員出演。電視劇通過幾個女人進藏，親歷了塌方、雪崩、泥石流，體驗了生的艱難與死的容易。在電視劇中，內(nèi)地的喧囂與高原的寧靜、都市文明與雪域文化的強烈碰撞，個人情感與神圣職責、家庭冷暖與國家利益的交織抉擇，演繹出一幕幕西藏軍人鮮為人知的動人故事。

  《一路格?；ā吠ㄟ^男女主人公在愛情與友情、家庭冷暖與國家利益的交織抉擇。演繹出當代都市青年和川藏線軍人鮮為人知、催人淚下的情感故事，再現(xiàn)了武警交通部隊幾十年來為西藏穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、民族團結(jié)作出的巨大奉獻和犧牲。

  看完《一路格桑花》，一名就職于快遞公司的普通文員姚女士給記者發(fā)來了郵件，姚女士說，“劇中李青格自述:‘追求崇高就要忍受孤獨，安于世俗就要面對煩惱，也許這個世界就沒有完美的結(jié)局……’我從劇中感受到了那份崇高帶來的孤獨，也將這份孤獨感帶于現(xiàn)世。如今，我們在渺茫的夢想和慘淡的現(xiàn)實縫隙間蝸居，當遭遇生存、就業(yè)、保障以及這個社會鋪天蓋地的眾說紛紜時，我不禁想問，我赤子般的理想為何被消解了？內(nèi)心固守的那一份對純粹的渴求，卻讓一部時代劇就將我點燃?！兑宦犯裆；ā氛娴淖屛也荒芷届o，我一路飆淚，不能自已?？疵Ｃ４ú鼐€上的武警交通部隊日復一日、年復一年艱苦作絕的‘保通’，寧愿犧牲自己的感情、青春乃至生命來維護國家民族和他人的利益，會覺得這群灰頭土臉艱苦奮斗的老實人，是最可愛的人也是最讓人心酸的人。一個帶領一幫戰(zhàn)士，有著無比氣魄、粗獷堅毅的大隊長，竟‘輸’在了高檔宴席上的一碗洗手水里，那個場景，我真的想失聲痛哭。”