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舞蹈

石刻題記

　　在嘉峪關(guān)西北有一條長約10公里的峽谷——黑山峽谷，這里曾經(jīng)是古絲綢之路的交通要道。峽內(nèi)南北兩山對峙，山勢陡峭，怪石嶙峋，在兩側(cè)的懸崖上，古代先民留下了153處巖畫。在河西一帶漫長的歷史中，究竟有多少民族先后交替在黑山地區(qū)繁衍生息？誰是巖畫最有可能的創(chuàng)造者？先民們又是在什么年代、什么樣的環(huán)境下在這里繁衍生息的？他們是怎樣在這樣的懸崖峭壁上刻下這些巖畫的？刻下這些巖畫的目的是什么？

　　帶著種種疑問，記者踏上了黑山峽谷的尋幽之路。

　　發(fā)現(xiàn)

　　黑山，古稱洞庭山，是馬鬃山系的一個小支脈。黑山峽谷位于河西走廊的北側(cè)，甘肅省嘉峪關(guān)市的西北方。１９７２年５月的一天，酒泉鋼鐵公司黑山湖農(nóng)場的一名職工，像往常一樣，把羊群趕到了黑山峽谷的四道股形溝里，那天風(fēng)和日麗，光線很好，當(dāng)這位牧羊人無意中將目光落在一塊巖石上的時候，她看到了一組奇異的畫面。從此，黑山巖畫向世人打開了一扇了解古代河西歷史的門扉。

　　巖畫就分布在石關(guān)峽口、四道溝、紅柳溝和摩子溝等處綿延２公里的黑山峽兩側(cè)的峭壁上。巖畫是人類最古老的繪畫方式之一，反映了人類對自然界的古樸認(rèn)識。黑山巖畫距坡底最低者半米，最高者在５米以上，畫面大小不一。這些巖畫所處位置，最低者距離溝底僅０．５米，最高者則在５米以上。畫面有的一組由幾層構(gòu)成，有的則只是由一人或一兩個動物構(gòu)成。畫面大小不一，一般高為０．２—２．４米，寬約０．３一３米。鑿刻技法雖極簡單，但畫境古樸，形象生動，粗獷有力，具有獨特風(fēng)格。

　　黑山巖畫是古代少數(shù)民族的生活記事畫，對考古工作者和巖畫愛好者有很大吸引力。黑山巖畫圖像風(fēng)格粗獷、手法古拙、造型生動、境界高古，具有較高的藝術(shù)價值和文化研究價值。

　　黑山巖畫全稱“黑山摩崖淺石刻巖畫”，自１９７２年發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)１９７８年和１９８７年兩次普查，發(fā)現(xiàn)有自戰(zhàn)國至明代的巖畫５處，共計１５３幅，被甘肅省政府１９８１年９月１０日公布為省級文物保護(hù)單位。黑山巖畫被意外發(fā)現(xiàn)后，立刻引起了人們的關(guān)注，專家們考察后認(rèn)為，黑山巖畫是這里的先民們描繪在崖石上的史書具有明顯的地域特點對于研究河西地區(qū)的史前文化具有重要的歷史價值。黑山巖畫在１９８１年被定為省級文物保護(hù)單位，成為中國最著名的巖畫之一。

　　內(nèi)容

　　黑山峽谷曾經(jīng)是古絲綢之路的交通要道。峽內(nèi)南北兩山對峙，山勢陡峭。兩側(cè)懸崖上古代先民留下的這些巖畫，是遺留在嘉峪關(guān)地區(qū)懸崖峭壁上的古代游牧民族的藝術(shù)珍品。從風(fēng)格和內(nèi)容上判斷，出自不同的年代不同的民族之手。它為研究古代河西地區(qū)的生態(tài)環(huán)境、先民的生存活動和歷史文化，提供了重要資料。古代游牧民族的“畫匠”，用堅硬的石頭或其他硬物在嘉峪關(guān)黑山峽谷的巖石上刻鑿，創(chuàng)作了一幅幅動物，人物，狩獵，操練等技法簡練、內(nèi)涵豐富的巖畫。

　　黑山巖畫形象生動、內(nèi)容豐富，主要有人物、動物及其各種活動場面。畫面描繪的動物有十幾種，馬、牛、羊、鹿、狗、雞、魚、虎、狼、蛇、龜、雁、鷹、駱駝等，無論是與人們的日常生活密切相關(guān)的動物，還是在生活中常見的動物，都成為了當(dāng)時人們筆下樂于表現(xiàn)并反復(fù)描述的對象。而畫面所反映出的人們的各種活動場面，更是豐富多彩，其中既有游牧民族趕著家畜放牧的場面，又有農(nóng)閑時節(jié)狩獵的活動；既有列隊射箭練武的操練演習(xí)場面，又有競相射雁的實戰(zhàn)操作；既有自然界生存競爭中虎逐牛羊的驚險情景，又有動物們?yōu)榱藸帄Z統(tǒng)治權(quán)而進(jìn)行的溫和的角力場面，如野牛相抵的力感。而人們平時騎著馬或駱駝四處走動，高興時則歡聚一堂翩然起舞，在狩獵季節(jié)，除了個人的捕獵行為，常常還聚集眾多的部落成員，進(jìn)行大規(guī)模的圍捕獵物的活動，所有這些日常生活情景，都構(gòu)成了巖畫畫面所表現(xiàn)的重要內(nèi)容。

　　場景

　　黑山巖畫是刻在石頭上的歷史畫卷，展現(xiàn)了遠(yuǎn)古時期河西地區(qū)的社會面貌和人類的生存狀態(tài)，同時也給我們留下了許多不解的歷史之謎。

　　黑山巖畫不僅內(nèi)容豐富，還善于表現(xiàn)大型的場面。如人們的狩獵活動，除了表現(xiàn)一人用弓箭射殺山羊或麋鹿的單獵活動外，更多的是表現(xiàn)群獵和圍獵的場面。如在四道溝巖畫的一幅圍獵圖中，許多徒步的獵人，圍住了幾只野牛和長角鹿，這些牛和鹿體態(tài)碩健，揚尾抵角，作困獸猶斗狀，于是除了獵人們趕快射箭之外，外圍還有騎手引弓以待，防止突圍，右側(cè)還有人高聲呼喊，吶喊助威。

　　在這個巖畫群中，還有一幅大型的操練演武場景。整幅畫面共分為上、中、下三層，共有３０多人。整幅圖中人物的形象和衣著服飾具有鮮明的民族特色和濃郁的民族風(fēng)情，人物頭頂都豎立著高高的尖狀飾物，有的長裙束腰，只露出雙腳；有的身著短裙，顯得靈巧輕便。在另一些舞蹈場景中，熱情的人們身著束腰長袍，頭頂羽狀飾物，叉腰揚臂，扭動身軀，或列隊群舞，或單個獨舞，富有生活情趣。所有這些畫面，真實地反映了當(dāng)時這一地區(qū)人們的生活情景。

　　有研究者這樣說，黑山巖畫圖像風(fēng)格粗獷、手法古拙、造型生動、境界高古，具有較高的藝術(shù)價值和文化研究價值。

　　專家們考察后認(rèn)為，黑山巖畫是這里的先民們描繪在崖石上的史書具有明顯的地域特點對于研究河西地區(qū)的史前文化具有重要的歷史價值。它們在１９８１年被定為省級文物保護(hù)單位，成為中國最著名的巖畫之一。黑山巖畫以狩獵為主題的圖案，占了半數(shù)以上。

　　特點

　　據(jù)記者觀察，在黑山巖畫的狩獵圖中，有一個共同而奇怪的特點：動物顯得非常高大，而人則整體感覺異常渺小。當(dāng)?shù)匮芯空吒嬖V我們，當(dāng)時人口稀少，處在群獸包圍之中的人類，總會感覺到危機(jī)四伏，缺乏自信。所以在所有巖畫的構(gòu)成中，人類的形象顯得渺小而不起眼。

　　據(jù)嘉峪關(guān)懸壁長城文物管理所研究人員介紹，黑山巖畫生動地反映了當(dāng)時人們的生活方式。“主要是以狩獵為主，人當(dāng)時捕食動物以滿足溫飽。”它事實上也是當(dāng)時生產(chǎn)、生活情況的真實記錄。狩獵是河西地區(qū)的先民們?yōu)榫S持生存而進(jìn)行的最直接的生產(chǎn)活動，黑山巖畫真實地紀(jì)錄了他們的生活狀態(tài)，在學(xué)術(shù)上有很高的研究價值。

　　創(chuàng)作

　　黑山地區(qū)最早的先民是哪個民族呢？關(guān)于這個問題，史學(xué)界一直以來眾說紛紜。除了羌族，還有一種觀點認(rèn)為是從南方遷徙而來的三苗族人依據(jù)是《史記》。司馬遷在《史記》中寫道：“遷三苗于三危，以變西戎。”意思是說三苗人往西遷徙到了三危這個地方。

　　古代的羌族是四千多年前生活在河西地區(qū)最古老的民族了。隨后才有烏孫、月氏和秦漢時期的匈奴。魏晉南北朝時期，建立了五涼政權(quán)，唐朝安史之亂以后，吐番占領(lǐng)河西九十年，宋代以后，西夏黨項族建立西夏政權(quán)。明代早期，黑山地區(qū)是屬于赤金蒙古衛(wèi)的放牧區(qū)。近來有研究人員指出，這些曾經(jīng)生活在河西大地上的民族，都有可能是黑山巖畫的創(chuàng)作者。

　　根據(jù)戰(zhàn)國時期的史書記載，在公元前２０００年左右，河西地區(qū)確實有過這么一個能歌善舞的民族，叫畎夷，是西羌族的一個部落，在夏朝的時候，他們將自己的“樂舞”作為貢品，進(jìn)獻(xiàn)給朝廷。在黑山峽的門口向朝廷進(jìn)獻(xiàn)了他們的樂舞。在黑山巖畫上可以看出，這個民族既是一個勇猛強(qiáng)悍，同時還是一個能歌善舞的民族。

　　近年來，根據(jù)專家們的不斷考證，黑山巖畫中的一大部分，創(chuàng)作于舊石器時代晚期和新石器時代中期，也就是說，這里的巖畫是最早在黑山地區(qū)生活的民族創(chuàng)作的。