八廓街不僅是一個商業(yè)名街，更是一個歷史名街。夏帽嘎布在八廓街經(jīng)營已經(jīng)有130多年了，正是像夏帽嘎布這樣的老字號，托起了八廓街魅力不朽的神話。如今尼泊爾商人熱特那繼承祖業(yè)已經(jīng)有26了，他經(jīng)歷了夏帽嘎布每一次華麗的轉(zhuǎn)變··· ···

  ■文/圖 實習(xí)記者 丹增平措

  為何叫夏帽嘎布

  基本上拉薩人都熟悉夏帽嘎布，在八廓街夏帽嘎布更可以說是無人不知。夏帽嘎布藏語意為白色的帽子，因為當(dāng)年店主一直戴著一頂白帽子，人們又不知老板的名字，所以就直呼其為白帽子，慢慢“白帽子”成了這家尼泊爾雜貨店的招牌。

  在夏帽嘎布的店內(nèi)，掛著許多照片，其中有一張戴著白色帽子的尼泊爾人黑白照片，熱特那介紹說：“這位是夏帽嘎布的老板，但他并沒有來過拉薩，我們的家族在尼泊爾有很大的產(chǎn)業(yè)，這間拉薩的夏帽嘎布店是我們家族在拉薩開的一個小分店。”熱特那的家族在尼泊爾開有許多的工廠，他的爺爺就負(fù)責(zé)拉薩的貿(mào)易，從尼泊爾進口各種商品，又從拉薩收購羊毛等。

  拉薩人因為看到當(dāng)年的店主戴著白色帽子就稱他為夏帽嘎布，這一招牌為這家商店打下了獨一無二的品牌，而疑惑的是現(xiàn)在的店主熱特那并沒有戴白色帽子，在問到為何自己不戴白帽子時，他揭開了“謎底”，原來尼泊爾人并沒有每天都戴白帽子的習(xí)俗，而是只有在家里有人去世時才會戴白帽子表示哀悼。當(dāng)年的店主正是因為父親的去世而戴了一年的白帽子，正是這個偶然原因，白帽子成了這家店的大招牌。所以不難解熱特那為何現(xiàn)在不戴自家的“招牌”了。

  夏帽嘎布經(jīng)營的變遷

  熱特那說起自己爺爺那時，夏帽嘎布做的主要是雜貨生意，毛衣、電器、時鐘等等什么生意都會做。而且當(dāng)時在八廓街尼泊爾商人并不少，甚至有一段時間在八廓街許多商店都是尼泊爾人在經(jīng)營。熱特那很自豪地說：“聽我父親說當(dāng)時的夏帽嘎布生意十分火爆，許多拉薩市民店門都沒開就會在門口排隊買東西和糧食，夏帽嘎布和拉薩本地居民關(guān)系也非常融洽。”夏帽嘎布曾經(jīng)的輝煌，也讓它的名聲在拉薩市民的腦中成了根深蒂固的記憶。

  曾經(jīng)有一段時間，夏帽嘎布因為時代的變革而關(guān)門歇業(yè)，后來改革開放后，夏帽嘎布又回到了八廓街。夏帽嘎布第二次在八廓街經(jīng)營時已經(jīng)有很大的變化了，他們的生意主要做貿(mào)易，而且在拉薩開了一家羊毛場，但后來因為經(jīng)營虧損又不得不關(guān)閉。

  熱特那最后琢磨到夏帽嘎布不可能再像以前那樣做雜貨生意了，因為現(xiàn)在拉薩不像以前，各種各樣的商品應(yīng)有盡有，最后他們決定要做有特色和優(yōu)勢的產(chǎn)品，那就是佛像雕塑，因為尼泊爾的佛像雕塑在西藏很有名，而且當(dāng)時許多寺廟在重建，佛像雕塑的市場大有前景。

  起初很多人說做佛像生意不好，而且熱特那擔(dān)心在社會上會有不好的影響。但是后來夏帽嘎布還是做了佛像生意，熱特那說：“雖然當(dāng)時有人說閑話，但其實那些寺廟還有僧人都很愿意來我們店里買佛像雕塑，我們這里的佛像雕塑都是從尼泊爾本地打制，無論是質(zhì)量還是形象都是最好的，現(xiàn)在來這里買佛像的人越來越多，不僅有藏族人，而且漢族人也多了起來。”

  雖然夏帽嘎布的名氣長盛不衰，但是生意已經(jīng)不如從前了。熱特那憂心忡忡地說道：“現(xiàn)在八廓街做什么生意的都有，而且佛像雕塑的生意很多人在做，我覺得夏帽嘎布只有再次改變才能有更好的出路。”如今的夏帽嘎布雖然店面比以前擴大了不少，但一年的收入已經(jīng)很平淡了，店里除了熱特那夫婦，只有一個員工。熱特那正打算著將來做尼泊爾衣服、披肩以及工藝品的生意，家族的產(chǎn)業(yè)他不想在自己這一代宣告終結(jié)。

  拉薩和噶倫堡都是我的家

  熱特那已經(jīng)有5年的時間沒有回尼泊爾的噶倫堡了，因為在拉薩他已經(jīng)擁有了自己的家庭。熱特那的妻子是一位日喀則人，非常漂亮且言行舉止優(yōu)雅，他們倆已經(jīng)有了兩個孩子。如果光從熱特那的外表形象來看，看不出他和藏族人有什么區(qū)別，而且作為一個外國人，他的藏語也非常流利。

  噶倫堡和拉薩在熱特那眼里都是一樣的概念，他簡單地說了一句“在噶倫堡很開心，在拉薩也一樣開心。”拉薩的發(fā)展速度讓熱特那很震撼，八廓街的變化更讓他留戀這塊圣地。熱特那感嘆道：“以前八廓街路面很臟，而且也很亂。但現(xiàn)在這里的環(huán)境有了很大改善，人們都喜歡這里了，也愿意留在這里。這里的將來我想會是更美好的！”他把噶倫堡和拉薩做了一下比較說：“現(xiàn)在尼泊爾的社會時常發(fā)生動亂，而且環(huán)境也特別的臟亂，而拉薩很穩(wěn)定，社會的發(fā)展速度更是驚人，我在拉薩已經(jīng)快有30年了，我更愿意留在這里！”夏帽嘎布的店里唯一的一名員工是熱特那妻子的親戚，熱特那每天在店里呆的時間非常少，他平日里都會去八廓街里閑逛，觀察八廓街微妙的變化。他在這里也有不少的朋友了，不僅有尼泊爾人，還有許多的藏族商販，現(xiàn)在八廓街里漢族商人也多了起來，他也結(jié)交了幾個漢族朋友。

  熱特那的兩個兒子，一個在拉薩的八一校上學(xué)，另一個留在了尼泊爾。在這里上學(xué)的兒子已經(jīng)不怎么會講尼泊爾語了，熱特那也不刻意要求兒子學(xué)尼泊爾語。對于將來誰來繼承祖業(yè)他還沒有打算，但他說，一定會是自己家族里的人繼承夏帽嘎布。