我們做了一個“八廓街再認(rèn)知”的專題，目的在于略去這條街道上的浮光掠影，更為真實、沉著、縱身地去觸摸它的靈魂。方向是從本期的八廓街老大院開始，找尋歷史的斑點，梳理歷史的罅隙。我想，對歷史的觀照可以更好地輔助認(rèn)識未來。正如八廓街上這些老宅目前的面貌，很多在進行“修舊如舊”，它們的有些墻體因為太過老朽而被拆除，有些則在原墻基礎(chǔ)上進行翻新。老房子也有新發(fā)展，歷史也要融入當(dāng)下。

  有了歷史的窺鑒，也許我們可以試著探索目前寸土寸金的八廓街——它的商圈。這條20年門面租金翻了幾十番的老街，一定程度上示意著拉薩的飛躍、西藏的速度。這必然要融入主旋律因素，我們的采訪對象也或多或少地會談到經(jīng)濟形勢之大好、政策之輔助等等。但我們更為關(guān)心的是，他們——八廓街最初的一批創(chuàng)業(yè)者們，曾經(jīng)經(jīng)歷過的傳奇故事。不管在熙來攘往的都市生活流里，他們還在不在江湖中風(fēng)生水起，但江湖上依然會留下他們的故事。

  就像武俠小說那樣，江湖要有故事，必然有各路英雄散落民間，偶爾接到一個英雄帖，瞬即從各個隱蔽角落趕來，參加一個英雄的聚會。在八廓街這條神秘的老街里，也有很多神秘的人。要褪去這條老街華麗的外衣，我們就必然找到給它披上這件衣服的人們。第三期，我們找到這條街里的藏龍臥虎，他們或是古董經(jīng)營商，或是古玩藏家，或是某一項非遺傳承人，他們大隱隱于市，大隱隱于八廓街。

  最終還是要回歸正題。乍看上去，八廓街緩慢而閑適，初來乍到者喜歡在這里“曬日頭”“找艷遇”“耗日子”……在眾多游客和生意人的推動下，八廓街蒙上了一層“慢”的面紗。而這里所說的“慢”，體現(xiàn)在各種酒吧、茶館、藏餐吧、墻根兒底下。推而廣之，八廓街的“慢”某種意義上代指拉薩的“慢”、高原的“慢”。最后一期的采訪，我們想真實客觀地呈現(xiàn)八廓街上這種“慢小資”，和一定程度上的“偽小資”。到最后，我們想毫不留情地撕開這層面紗，告訴人們，現(xiàn)代拉薩其實已經(jīng)不慢了。八廓街、拉薩乃至整個西藏，已經(jīng)被推進到歷史與未來的完美融合之中，推進到現(xiàn)代化的工業(yè)進程中。當(dāng)然，你也可以嗤之以鼻，因為我們又要回歸主旋律了。

  再來說回這第一期——“八廓街再認(rèn)知之老宅”。如果沒有這些充滿傳說的老房子的點綴和烘托，老拉薩還能是老拉薩嗎？八廓街還能是八廓街嗎？某種意義上，這些老房子就是八廓街的靈魂與根基。

  老房子包括貴族府邸、拉章、活佛的私宅、頗章、民居等。其中有七世達賴?yán)锔改傅淖≌?，還有傳說中松贊干布、宗喀巴、倉央嘉措住過的房子，還有邦達倉、赤江、林倉等。據(jù)考證，八廓街臥堆布巷內(nèi)的部分民宅，甚至已經(jīng)有了上千年的歷史。

  在八朗學(xué)一巷我們找到了歷經(jīng)滄桑的“覺囊倉”。 覺囊倉是一座兩層高的古老建筑，布局奇特，墻體斑駁，顯得陳舊而蒼老。1998年覺囊倉被拉薩市文物管理局公布為首批拉薩古建筑保護院。在八朗學(xué)二巷，還有扎西甲措和哲通等古建筑保護院，前者為典型的四合院，窗小、墻厚，像一座堅固的碉堡，結(jié)實挺拔；而后者是一座面積很大的實木結(jié)構(gòu)的老院落，畫梁雕棟、富麗堂皇、寬敞明亮。

  晚清時期的《西藏志》“市肆”一節(jié)中，已經(jīng)提到傳統(tǒng)藏族建筑最集中的地方在八廓東街的臥堆布巷。這里有早期修建大昭寺期間服徭役的民工住房，由此得名“臥堆布”（徭役房）。

  傳說這一帶的不少建筑都與松贊干布的事跡有關(guān)。這條巷子里有14座文物保護大院。這些建筑多為碉房，外墻大多用石砌。石墻有明顯的收分，門和窗口都很小，采光較差，平頂，外形厚重、穩(wěn)固。一般二或三層，底層是牲畜圈及貯藏草料的地方，佛堂或居室在二層或三層。在臥堆布巷集中分布著囊莫莫、東孜蘇、那倉羌、達翁廈、榮扎等掛牌保護院，皆為三層小樓。在其天井內(nèi)鋪滿鵝卵石和青石板，在熙熙攘攘的八廓街內(nèi)，這兒格外寂靜，甚至顯得有點兒閉塞。

  旺堆康颯、尊姆康薩、平康等古建筑保護院位于夏薩蘇巷。平康是解放前曾任噶倫的大貴族平措康薩家族的老宅邸，至今完好。

  ……

  但由于版面原因，本期探訪八廓街之靈魂——老房子的專題，我們只能選取其中較有代表性的幾所老宅，略微挖掘其背后故事，簡作窺視。