幾千年過去了，任憑科學(xué)如何狂奔向前，絲綢依然只能慢慢地一寸寸來自于小小的蠶，所有的高科技輝煌在一條吐絲的蠶面前都黯然失色。真絲是蠶的生命的絕唱，真絲是蠶的生命的繼續(xù)。
一條蠶的一輩子只有28天，一條蠶一生所吐的絲有1000米長。要多少條蠶的生命才能匯聚成一件襯衣、一件旗袍、一個被面……真絲是蠶創(chuàng)造的奇跡。當(dāng)一條蠶慢慢地長成、蛻皮、上簇、吐絲、結(jié)，似乎天、地、人、神都對它退讓三分。人們對蠶愛護(hù)備致，生怕一不小心驚擾了，影響它吃桑吐絲的神奇魔力。
一根真絲來之不易，注定了絲綢的華貴和神秘。在唐朝，絲綢之路上的駝鈴將以“絲”為主的中國服飾文化傳送到了遙遠(yuǎn)的西方。世界由一根瑩亮的蠶絲，一匹柔美的絲稠知道了古老而神秘的中國。
公元前138年到119年，張騫奉漢武帝之命，兩通西域，開辟了我國和西方的國際陸路交通道路，從此一條從長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊和今新疆境內(nèi)，到達(dá)中亞、西亞、甚至歐洲“絲綢之路”也正式開通。通過了這條橫貫亞洲大陸古代東西貿(mào)易通道，從公元前2世紀(jì)到9世紀(jì)以絲綢為主的中外貿(mào)易往來非常頻繁，促進(jìn)了東西方的文化交流和沿途各地的經(jīng)濟(jì)繁榮，特別是對中國蠶桑絲綢技術(shù)的西傳起了巨大的作用。
繼漢以后，絲綢之路再次得到重視是在唐代。唐代統(tǒng)治者直接以漢為楷模，其開放意識使他們努力參與到“國際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)”中去。在長安經(jīng)常有數(shù)十萬外國巨商，在“商賈來則邊人為之利”的思想的指導(dǎo)下。長安、揚(yáng)州、廣州等都市都成為了國際貿(mào)易中心，其中以長安規(guī)模最大。對外貿(mào)易的空前發(fā)展有力地促進(jìn)了唐代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。
唐代似乎不滿足于漢代開辟的絲綢之路，經(jīng)過與大食（阿拉伯）人共同努力，他們又開辟了一條海上絲綢之路。這條海上絲綢之路的建立從而加強(qiáng)了唐王朝同中亞、地中海東岸諸國的海上聯(lián)系。陸路和海路商渠的同時開通使唐代對外開放的意識更加強(qiáng)烈。海上絲綢之路的興起場與陸上絲綢之路的并存，有力地促進(jìn)唐代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，乃至于唐王朝格外注意絲織業(yè)在紡織中的地位，從而出現(xiàn)了河南、河北這樣的絲織業(yè)中心，并形成了具有地方特色的絲織品，如宋州（今河南商丘）和毫州（今安徽毫縣）的絹、益州（今四川成都）的錦、揚(yáng)州的錦袍等都在全國負(fù)有盛名。
無庸諱言，古代中國的對外交往雖然是以絲綢為開路先鋒，但傳播的遠(yuǎn)不止絲綢，它是在借助于絲綢向世界中華民族的文化和智慧。伴隨著絲綢貿(mào)易，中華民族的文明不斷走向世界，造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針等科學(xué)文化都給世界帶來了翻天覆地的變化。
中國是蠶桑的原產(chǎn)地，是世界絲綢大國，素有“東方絲國”的美稱。蠶桑價值的發(fā)現(xiàn)使中華民族格外重視絲織業(yè)生產(chǎn)。
絲織技術(shù)在殷商之際已達(dá)到了很高水平。今人對藁城臺西村商代遺址出土的絲織物進(jìn)行了分析時指出：“商代從事絲織生產(chǎn)的奴隸們，從長期的生產(chǎn)實踐中已發(fā)現(xiàn)了蠶絲的這種獨(dú)特的性能，并利用當(dāng)時已經(jīng)相當(dāng)發(fā)展的練絲技術(shù)，巧妙地設(shè)計織造出這種富有彈性而輕盈透明的絲織物。這種絲織物經(jīng)過三千多年的演變，至今仍是高級絲織物品種之一。”
很顯然，商代高超的絲織技術(shù)是不容懷疑的。“通其變遂成天下之文”，絲織工藝在強(qiáng)烈的審美意識作用下創(chuàng)造出了更精美的絲織品。
周代絲織技術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，周王朝除設(shè)置“典絲”官外，還有“掌染絲帛”的“染人”，湅絲以涗水漚其絲的“巾荒氏”，從煮練生絲、染絲到絲織都形成了一套嚴(yán)密的管理制度，并有嚴(yán)格的社會分工?！吨芏Y·冬官·考工記》云：“畫績之事，雜五色。”……青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻。五采備謂之繡。……雜四時五色之位以章謂之巧，凡畫縛之事后素功。“從廣義講，文以外的章、黼、黻、繡等都是文，不同色彩的有規(guī)律的交織標(biāo)志著周代絲織業(yè)達(dá)到了一個嶄新的水平。
織錦技術(shù)究竟發(fā)生在何時？我們現(xiàn)無法知道，但是，從《詩經(jīng)》里我們知道，織錦在西周時期至少是春秋已十分發(fā)達(dá)。“萋兮斐兮，成是貝錦”，“角枕粲兮，錦衾爛兮”，“衣錦虎衣，裳錦虎裳”，錦的用途十分廣泛。
《詩經(jīng)》對錦的濃厚興趣表明這一復(fù)雜的織花工藝已被社會普遍掌握，成為女織的普遍社會行為。錦－這種多彩的織花絲織品的出現(xiàn)，不但提示著我國絲綢織花技術(shù)的重大突破，而且其豐富的種類和廣泛的用途標(biāo)志著絲織業(yè)在春秋戰(zhàn)國時期取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
(責(zé)任編輯：鑫報)
