甘肅高等學(xué)堂師生在學(xué)校牌匾前的合影老照片。 蘭州一中供圖

  1902年，甘肅有了第一所新式學(xué)堂——甘肅高等學(xué)堂。

  在坊間，它被親昵地稱之為“文高堂”，也被叫做“蘭州一中的前身”。2012年9月29日，隴上名校蘭州一中將舉行隆重的建校110周年紀(jì)念日活動(dòng)。

  從創(chuàng)辦到1911年停辦，雖沒幾個(gè)年頭，但卻是它開啟了這座城市的近代史。

  110年前的檁條

  110年前的一個(gè)歷史細(xì)節(jié)，從一根落滿灰塵的檁條上得以再現(xiàn)。

  幸存的檁條是1902年甘肅高等學(xué)堂校舍建筑構(gòu)件。

  承擔(dān)著撰寫百年校史重任的原蘭州一中副校長張啟明在學(xué)校圖書館的一個(gè)角落里發(fā)現(xiàn)了這根3米多長的檁條。

  “檁條是中國古建筑中架設(shè)于兩幅梁枋之上承載椽子的圓木，過去修建房屋都要有這樣一個(gè)或多個(gè)檁條的，傳統(tǒng)的房屋安裝檁條象征著房屋結(jié)構(gòu)即將完成，就像我們都知道的有一種叫‘上梁’的傳統(tǒng)：挑選黃道吉日，給檁條披掛紅綢、書寫年月。”看到這根檁條后，張啟明有一種很眼熟的感覺，忽然間他就想到了從他自己1962年進(jìn)入蘭州一中到上世紀(jì)八十年代末蘭州一中老校園建筑被拆除，在游走于校園近30年的時(shí)間里，那根檁條就一直安靜地懸置于那座過廳的屋脊上。

  張啟明甚至還想起了這根檁條是怎樣幸存下來的。

  “當(dāng)時(shí)拆房子的時(shí)候，一位姓雷的老師從一堆瓦礫之中看到后撿起來交給了學(xué)校圖書館。”眼下，張啟明將這根檁條視為“傳家寶”，稱之為“是文高堂，更是蘭州一中的身份證”。不過他也承認(rèn)在藏身于圖書館的幾十年中，幾乎沒有誰意識(shí)到這根檁條的歷史價(jià)值。

  價(jià)值在檁條上的那一百多個(gè)文字上。

  張啟明詳細(xì)解釋了檁條上記載的內(nèi)容。“甘肅高等學(xué)堂為陜甘總督崧蕃所創(chuàng)建。他是滿清一品大員（頭品頂戴），集行政、軍事、監(jiān)察大權(quán)于一身并例兼兵部尚書的‘部堂’，籌建者計(jì)有總督下屬大員，分管民政、財(cái)政的布政使何福堃，分管司法的按察使黃云；有大區(qū)的首長蘭州道榮霈、西寧道胡孚駿；有地方最高行政長官提調(diào)補(bǔ)用知府楊增新、蘭州知府慶??；尚有知州、縣知等官員，共計(jì)18人。”張啟明說，檁條上記載的高等學(xué)堂創(chuàng)建者和參與者品位高，人數(shù)多，由此足見其對(duì)大學(xué)堂建造的重視，也充分顯示了高等學(xué)堂在當(dāng)時(shí)所處的重要社會(huì)地位。

  起于紫禁城的那股席卷全國的“新政”之風(fēng)，也吹到了偏于一隅的甘肅。

  “1898年的戊戌變法中，清朝廷頒布的涉有政治、軍事、文化教育等方面的‘新政’措施事實(shí)上在以慈禧為首的頑固派的極力反對(duì)下并未得到落實(shí)。1901年，面對(duì)八國聯(lián)軍大舉入侵和滿族貴族統(tǒng)治行將崩潰的局面，慈禧太后撿起了曾經(jīng)被她從光緒帝手中扯下的變法大旗，發(fā)布上諭，實(shí)行‘新政’。”蘭州大學(xué)特聘教授、蘭州市地方志辦公室副主任金鈺銘說甘肅高等學(xué)堂的創(chuàng)辦，就是這種背景下的產(chǎn)物，它的創(chuàng)辦是按照清政府的“新政”詔令，與全國各省同時(shí)起步的。

  新教育發(fā)軔者

  在甘肅推行“新政”的第一位陜甘總督是崧蕃。

  這位在蘭州呆了5年的封疆大吏并沒有像他的繼任者升允一樣留下照片，不過他卻留下了比其繼任者好的名聲。

  “走了個(gè)松泛（崧蕃），來了個(gè)呻喚（升允）。”這是流傳于坊間的蘭州方言中的一個(gè)民謠，它用諧音的方法，影射清末的這兩位陜甘總督，用極精確的語言，概括了二者截然相反的施政作風(fēng)，反映了老百姓在其治下的不同感受。

  金鈺銘說，在蘭州方言中“松泛”音諧“崧蕃”，民謠的第一層含義說崧蕃為政寬松，老百姓負(fù)擔(dān)輕，不感到緊張。“呻喚”蘭州方言音近“升允”，就是普通話中的“呻吟”。崧蕃調(diào)任閩浙總督，升允接任以來，一改前任寬松、簡平的施政作風(fēng)，代之以厲行“新政”的猛烈做法，以致經(jīng)費(fèi)大缺，于橫征暴斂中大大加重了紳民的負(fù)擔(dān)，使之痛苦不堪，“呻喚”不止。

  有種說法：崧蕃是在庚子年隨扈慈禧太后、光緒帝西逃至太原時(shí)調(diào)陜甘總督的。不過在金鈺銘眼中，崧蕃的陜甘總督是怎么當(dāng)上的不足為重，重要的是這個(gè)滿州鑲藍(lán)旗人，雖然只是個(gè)舉人，但卻是個(gè)思想先進(jìn)、做事有韌勁的滿清官吏，這是搖搖欲墜的滿清王朝里不多見的。為甘肅新教育發(fā)軔之始的甘肅高等學(xué)堂便是崧蕃在蘭州幾年中最為人樂道的功績。

  “在這個(gè)新式學(xué)堂之前，我們這里就是以蘭山書院為首的四大書院。這類書院有很多局限性，比如學(xué)生數(shù)量很有限，教學(xué)管理方式陳舊，最重要的是它的培養(yǎng)目的是以‘學(xué)而優(yōu)則仕’為方向的。”所以，金鈺銘認(rèn)為崧蕃創(chuàng)辦甘肅高等學(xué)堂盡管是跟隨全國“大氣候”，但如果沒有他這個(gè)人，像甘肅這樣地域偏僻、風(fēng)氣落后之地，新式學(xué)堂或許會(huì)出現(xiàn)，但是至少不會(huì)和全國同步，更不會(huì)辦成在西北地區(qū)首屈一指的模樣。

  崧蕃的重要性，體現(xiàn)在他獨(dú)到的眼光和超人的膽識(shí)中。

  一百多年前的蘭州，“夷人”還是老百姓眼中口中的“怪物”，在這里，魏源的“師夷長技以制夷” 是從甘肅高等學(xué)堂開始踐行的。當(dāng)時(shí)學(xué)堂里的新型科目和外國語種由日本人、比利時(shí)傳教士、俄國人等國外教習(xí)傳授。

  “甘肅高等學(xué)堂第一任總教習(xí)也就是第一位校長是劉古愚，在戊戌變法前后，劉古愚是全國維新的領(lǐng)袖，和康有為齊名，有‘南康北劉’之譽(yù)。而這樣的一代宗師能來到甘肅施教，就是崧蕃的功勞。”金鈺銘說，當(dāng)時(shí)和崧蕃一樣向劉古愚發(fā)出了擔(dān)任大學(xué)堂總教習(xí)邀請(qǐng)的還有四川總督錫良。“后來劉古愚先生選擇了甘肅，試想若沒有崧蕃的力邀，會(huì)是怎樣的結(jié)果？”

  1903年2月一個(gè)春寒料峭的早上，當(dāng)劉古愚挈婦將雛地出現(xiàn)在蘭州城時(shí)，崧蕃早已率領(lǐng)地方官紳恭候多時(shí)了……

  金鈺銘進(jìn)入“甘肅高等學(xué)堂”的時(shí)候是1970年，此時(shí)早已沒有了“甘肅高等學(xué)堂”的名號(hào)，有的只是尚且保留在世的學(xué)堂建筑物。在金鈺銘的記憶中，校園是由一個(gè)個(gè)四合院相套的，不同的四合院冠以東、中、西院之稱謂，作為新生，金鈺銘最初是在東院的教室里上課。后來，金鈺銘才搞清楚，相當(dāng)于大學(xué)預(yù)科的甘肅高等學(xué)堂從創(chuàng)立之初學(xué)生在哪里上課是有講究的，新生先在東院上課，隨后到中院，最后才是西院。“西院的教室環(huán)境是最好的，房子高而大，且還是最為安靜的，最適宜讀書。”

  據(jù)說，甘肅高等學(xué)堂的那一區(qū)三院的建筑群是在半年時(shí)間里建造好的，最初是在如今貢元巷的蘭州舉院中靠借用這里的幾間房子維系的，這種窘迫在幾個(gè)月后被改變了，光緒二十八年（1903年）秋，位于省城通遠(yuǎn)門外暢家巷一區(qū)三院的新校舍竣工，劉古愚率領(lǐng)甘肅高等學(xué)堂師生遷入。此時(shí)，距離從確立甘肅高等學(xué)堂地址到落成僅僅幾個(gè)月而已。

  兩位翹楚校長

  1897年，當(dāng)一個(gè)名叫劉爾炘的蘭州在籍翰林辭官走出紫禁城時(shí)，遠(yuǎn)在千里之外的長沙“冒出”了一座培養(yǎng)維新人才的新式學(xué)堂，它就是由譚嗣同等創(chuàng)辦的時(shí)務(wù)學(xué)堂，梁啟超、李維格等人擔(dān)任中西文總教習(xí)。

  6年后，這位后來成為甘肅大儒的劉翰林也走進(jìn)了這樣一座新式學(xué)堂——1903年，在劉古愚因病去世后，劉爾炘接過接力棒，成為甘肅高等學(xué)堂的第二任總教習(xí)。這一年，甘肅高等學(xué)堂改名甘肅文高等學(xué)堂。

  按民間的說法劉古愚先生是“活活累死的”，從任職總教習(xí)到去世，他在甘肅高等學(xué)堂總教習(xí)的位置上也就僅僅坐了8個(gè)月，而甘肅高等學(xué)堂辦學(xué)的基本框架和藍(lán)圖就是在這么短的時(shí)間里描摹出來的。“他提出‘大力興學(xué)’、‘全民教育’、‘實(shí)業(yè)救國’的主張以及‘救國之貧弱’的觀點(diǎn)。”張啟明覺得劉古愚先生這些在當(dāng)時(shí)可謂振聾發(fā)聵的主張無異于我們現(xiàn)在的“教育是立國之本”的提法。

  “劉古愚去世幾年后，文高堂的一些門生在蘭州東門外為他豎了一塊‘教思碑’，碑文記載其一生，可惜的是此碑隨著城市建設(shè)消失了。”

  劉爾炘進(jìn)入甘肅高等學(xué)堂時(shí)，如今81歲的劉寶厚教授尚未出生。說起父親在文高堂的四年，劉寶厚最以其治學(xué)思想引以為豪。“他主張中西課程兼學(xué)，尤其主張通經(jīng)致用。他在《勸學(xué)邇言》中說，讀經(jīng)要‘發(fā)明經(jīng)旨，僅諸身心，見諸事業(yè)’。‘不以書為圣賢之空談，而以書為圣賢之實(shí)事，不以書為詞章考據(jù)之資，而以書為立身行事之準(zhǔn)’。飽讀四書五經(jīng)的他對(duì)西學(xué)也有濃郁的興趣，在研習(xí)《梅氏叢書》和《數(shù)理精蘊(yùn)》的基礎(chǔ)上，還給學(xué)生講授數(shù)學(xué)課。”

  后來者認(rèn)為，劉爾炘“求實(shí)學(xué)”的治學(xué)思想和劉古愚是一脈相通的。而也正是這樣的一脈相承延續(xù)了甘肅高等學(xué)堂的治學(xué)新風(fēng)。

  精英門生

  有名師就會(huì)出高徒。

  在坊間，那些“文高堂”的門生都被冠以“文高堂出來的”，這是個(gè)包涵著仰慕尊重等多重意味的稱謂。甘肅文高等學(xué)堂初創(chuàng)時(shí)期條件差，設(shè)備簡陋，但作為其總辦、總教習(xí)和教習(xí)大都具有崇高社會(huì)聲望和淵博知識(shí)，幸運(yùn)學(xué)子不但得到了嚴(yán)酷的歷練，最早接受了維新思想和新學(xué)的啟迪和澆灌，而且獲得了劉古愚、劉爾炘、慕壽琪等高師的拳拳教育和培養(yǎng)，使學(xué)堂涌現(xiàn)出了一批新銳和奇才。

  水梓等人著述的《甘肅文高等學(xué)堂的片斷回憶》一文中，記錄了這樣一件事：一位名叫栗振聲的學(xué)生，于考試時(shí)“夾帶”，被日籍教員崗島誘踢傷了腿，為抗議日本教師毆打?qū)W生，來自正寧的學(xué)生趙元貞帶頭簽名呈文總督并組織罷課，最后此事以崗島誘在講堂上向?qū)W生道歉收尾。

  后來，這個(gè)帶頭抗議的學(xué)生趙元貞很是“出息”。1908年時(shí)他以全校第一名的成績被選送北京入了京師大學(xué)堂。1913年夏畢業(yè)后，因?qū)W業(yè)優(yōu)秀而被選派美國公費(fèi)留學(xué)。先后在加利福尼亞等大學(xué)學(xué)習(xí)，并獲采礦和冶金工程師學(xué)位，后來又獲冶金學(xué)博士學(xué)位。

  在如柏敬堂這樣一些老蘭州的心里，趙元貞這個(gè)留過洋的“洋博士”身上沒有一點(diǎn)洋派作風(fēng)。“這個(gè)人什么時(shí)候都是一件呢子大衣，一雙舊皮鞋，一把雨傘和一個(gè)拐杖。聽說那個(gè)大衣還是美國留學(xué)時(shí)買的。解放后擔(dān)任甘肅省教育廳副廳長的時(shí)候，給他配了一輛小車，可每次車來接他時(shí)，他總是拒絕，所以人們常常就在街頭看到這樣一幅景象：他走在前面，小車跟在后面。”他在1939年創(chuàng)辦了蘭州志果中學(xué)（蘭州二中前身），在學(xué)校經(jīng)費(fèi)困難時(shí)，他將自家52間房屋捐出救急。

  百年前，培養(yǎng)了趙元貞這般英才的甘肅那所新式學(xué)堂已經(jīng)遠(yuǎn)去，但就像張啟明所言，學(xué)堂值得研究挖掘與秉承的還有很多……