八十年前，地處偏遠的甘肅，沒有一條公路與北京連接，交通、通訊手段非常落后。然而，當“五四”運動的消息傳來之后，深受帝國主義侵略和封建軍閥黑暗統(tǒng)治的甘肅人民，也像全國其他各地一樣，響應了這一偉大的愛國運動。在信息閉塞、文化落后的西北，對“五四”有這樣及時的回應，這不能說不是新文化運動直接影響的結果。

甘肅在辛亥革命前沒有一張合乎近代規(guī)范的新聞報紙。辛亥 革命后，雖然出現了諸如《大河日報》、  《通俗日報》、  《邊聲日報》、  《河聲日報》、  《金城周報》之類的地方報刊，但所登多是官樣文章，行文也文白夾雜。“五四”前夕，一批進步刊物逐傳人甘肅，有識之士開始接受新思想，觀念也逐漸發(fā)生變化。教 育家牛載坤創(chuàng)辦的“蘭州正奔書  社”，公開出售作為新文化號角的 《新青年》雜志。從1915年10月15日《新青年》第一卷第二號開始，直到1920年1月《新青年》第七卷第二號為止，“蘭州正本書社”作為上海群益書社總發(fā)行所在蘭州的代銷處，經銷《新青年》雜志四年多。“五四”前后，宣傳新文化思想的書刊如《每周評論》、《時報》、  《新聞報》、  《晨報》、《東方雜志》、  《小說月報》、  《新教育》、  《獨秀文存》、  《胡適文存》以及杜威、羅素的講演等，都開始在甘肅廣泛流行。這些書刊雖然五花八門，思想龐雜，而且大都是宣傳資產階級改良思想的，但它們成了在封建思想文化禁錮下的甘肅青年學生的主要精神食糧。青年們如饑似渴地爭相閱讀，在學校師生中引起了強烈反響。民主、科學的新思想在不知不覺中悄悄地傳播、滲透著。

正在這樣一個時候，北京爆發(fā)“五四”運動的消息傳到甘肅，蘭州及各縣的學生便在校內舉行講演活動，上街游行示威，號召 各界人民抵制日貨。他們還強烈要求北洋軍閥政府收回山東主權，廢除《二十一條》、  “賣國條約”，拒簽《巴黎和約》等。

“五四”運動的狂飚給了隴才女鄧春蘭極大的勇氣和力量，5 月19日她上書北大校長蔡元培，要求大學解除女禁，實行男女同校。隴上女子要求上大學，實行 男女同校的這第一聲，激起了強烈反響，掀開了中國現代教育史的新紀元。

從此，在“五四”精神召喚下的甘肅，出現了生機勃勃的學生運動熱潮，民主、科學的精神深人人心。

1922年4月底，甘肅省立第一中等六所中學校的學生各推代表一至二人，組成了“甘肅中等以 上學校學生聯合會”，選出了“學生聯合會”的正副主席和各部委員。他們提出了“研究學術，交 流知識，改良社會，擁護國權”的宗旨。同年5月7日，“學生聯合會”在蘭州曹家廳左公祠（今蘭州二中地址）發(fā)起召開了各校學生全體大會，紀念“五七”國恥，抗議日本帝國主義的侵略。

1923年“五七”國恥紀念日，學生聯合會”再度召集各校學生舉行紀念大會，規(guī)模也超過了上一次。與會學生在會后還舉行了游行示威，組織宣傳隊，分別向 廣大市民宣傳時事，抗議日本帝國主義的侵略。

在青年學生的宣傳鼓動下，“五四”愛國運動的影響越來越擴大，廣大市民的覺悟開始提高，封建倫理道德受到打擊，社會風氣逐漸開化，婦女們也沖破封建禮教的束縛，發(fā)出“爭取婚姻自由”的要求。

在“五四”的影響下，甘肅人民還發(fā)動了一場“倒張運動”，北洋賣國政府的爪牙、鎮(zhèn)壓學生 運動的都督張廣建被趕出了甘肅，由此，在反對封建軍閥的黑暗統(tǒng)治上邁出了關鍵性的一步。

1920年元月，在京讀書的甘肅部分學生，在“五四”運動的 影響下，感到國內新潮 澎湃，  一日 千里；而甘肅地處西 陲，交通不便，風氣不開，黑暗守舊，受著各方面舊勢力的壓抑。于是，他們?yōu)榱烁淖冞@種落后面貌，傳播新文化新思想，毅然籌辦了名震一時的《新隴》雜志，雜志社有社員四十多人，在甘肅設特約記者二人，還在蘭州、平涼、西寧、涼州、寧夏、天水、隴西、狄道、肅州等地及各處師范學校設有該社的代派處。1920年5月20日，  《新隴》雜志第一期正式創(chuàng)刊。在它的“發(fā)刊詞”里有這樣一段話：“回顧吾隴，暮氣沉沉。大夢未醒。政治之腐敗無論矣，社會之污濁 無論矣，乃考查教育，亦無教育之可言；雖有零星學校，無異十年前之私塾書院。其課程則猶重 經史，輕視科學，以為修齊治平之道，在彼而不在此也。”

《新隴》創(chuàng)刊后，發(fā)表了一系列針砭時弊、宣揚新思想、新倫理、新文化的言論，給偏遠閉塞的甘肅大地帶去了一縷清新的空氣。發(fā)表在《新隴》第一期上的搏幻怎樣創(chuàng)造新文化”一文，提出在甘肅要改變因循落后的面貌，必須毀棄偶像，解放思想，同時還要“本科學的精神，用科學的方法，去治一切學術”。第四期上還發(fā)表過一篇題為《婦女解放中的阻礙及補救方法》的文章，探 討婦女解放問題?！缎码]》是甘  肅進步青年獻給“五四”的厚禮。