被譽(yù)為云南滇西目前保存得較為久遠(yuǎn)，同時(shí)又具有相當(dāng)規(guī)模的古建筑群光尊寺，始建于唐天寶二年（公元743年）的光尊寺，是保山市隆陽(yáng)區(qū)目前保存比較完好的最大的古建筑群。其建筑布局錯(cuò)落有致，屋宇雄偉莊重，結(jié)構(gòu)古樸典雅，集中了保山乃至整個(gè)滇西漢族地區(qū)自元、明以來，保山儒教、佛教、道教三教合一宗教建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，具有很高的不可替代的歷史藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)文物研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，光尊寺在滇西抗戰(zhàn)期間還是中國(guó)抗日遠(yuǎn)征軍指揮部駐地，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在保山最早的黨支部--中共保山縣特別支部的誕生地。在保山現(xiàn)代革命史上，占有重要的地位，具有重要的歷史紀(jì)念意義。光尊寺是目前保山規(guī)模最大，保存較為完好的寺廟建筑在保山宗教發(fā)展史和近代革命史上有特殊地位。

　　板橋東北方向三公里處有一塊高地，錯(cuò)落有致，大約是風(fēng)水奇好、外形飄逸，被命名為五鳳朝陽(yáng)山。鳳凰作為傳說的常客，經(jīng)常帶來好故事。五鳳聚會(huì)，至尊朝陽(yáng)，光尊寺就位于此。光尊寺者，意圖光大西方尊神，崇尚佛教的意思再明顯不過。整個(gè)寺院占地15畝，由東向西建成七進(jìn)五院，共有殿宇樓齋房計(jì)23幢，建筑總面積達(dá)9000余平方米。光尊寺還是全國(guó)少見的儒、佛、道三教合一的大型寺院。光尊寺現(xiàn)有建筑多屬清未民初板橋哨士庶重修。寺坐東向西，依山形建成七進(jìn)五院，共23座房屋，另附戲臺(tái)一座，占地九千平方米，建筑布局由低到高縱向排列為：山--過廳--斗姥閣--文昌宮--大雄殿--觀音殿共五個(gè)院落。因地形制約，主建筑中的斗姥閣、文昌宮兩院分別向南北兩側(cè)偏離中軸線，呈交錯(cuò)狀。建筑樣式：文昌宮、大雄殿、觀音殿為穿斗抬梁混合式歇山項(xiàng)殿宇，規(guī)制宏大雄偉；斗姥閣、瑤池樓和戲臺(tái)為抬梁式重檐歇山頂閣樓，形制精巧緊湊，其余建筑均為穿斗式硬山項(xiàng)樓房，風(fēng)格古樸典雅。全部建筑為傳統(tǒng)的中式土木結(jié)構(gòu)院落式建筑。建筑布局自西向東依山順勢(shì)縱向排列，依次有山門、過廳、玉皇閣、瑤池樓、三宮殿、文昌宮、大雄寶殿、斗姆閣等。全部建筑渾然一體，粗獷古樸，充分展示出古代保山人的驚人才智和在建筑藝術(shù)上的輝煌成就。1984年被保山市公布為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　光尊寺1959年交由糧食部門用來做過糧食倉(cāng)庫(kù)，由于種種原因，寺里的所有塑像和大量的珍貴文物大都已經(jīng)損毀。曾經(jīng)環(huán)繞寺院周圍的上千棵梨樹也被砍光了。2001年糧食部門從里面撤出后，光尊寺里已經(jīng)空無(wú)一人，只留下這些空蕩蕩的千年古屋佇立在保山壩北部，任憑風(fēng)吹雨淋，烈日暴曬，大殿里的抱龍柱被抹上了石灰，色彩斑駁，依稀可見一條龍盤旋而上，據(jù)說，做糧食倉(cāng)庫(kù)時(shí)有人曾見這條龍?zhí)筋^探腦，似就柱上天。小時(shí)候，對(duì)光尊寺的了解僅僅就是這里是裝糧食的地方，解決的是人的溫飽問題，對(duì)人的精神需求是無(wú)關(guān)緊要的。如今，越來越多的人已經(jīng)意識(shí)到這里所具有的文化價(jià)值建筑藝術(shù)價(jià)值人文歷史價(jià)值，待字閨中的光尊寺將廣為人知，其價(jià)值不可估量。

　　明代楊升庵對(duì)光尊寺曾有這樣的詩(shī)句："光尊寺里桃應(yīng)笑，回首東風(fēng)九度春！"從中可以想見，當(dāng)年的光尊寺是如何的輝煌。據(jù)老一輩人講，在光寺后面的山坡上，以前曾種著大量的梨樹，每當(dāng)春天來臨，"忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開！"那景色，十分壯觀，該是美不勝收吧。

　　從光尊寺走過的千年歷史軌跡來看，雖無(wú)數(shù)次經(jīng)歷戰(zhàn)亂和災(zāi)禍磨勵(lì)，但它始終能逢兇化吉，像一個(gè)永遠(yuǎn)屹立的不倒翁總能笑到最后。有人說，這與光尊寺所在的這塊吉祥之地有關(guān)聯(lián)。這是一塊叫五鳳朝陽(yáng)山的風(fēng)水寶地。光尊寺就被我們的先人建立于此。它的宿命與被稱為百鳥之王的吉祥鳥鳳凰真的有關(guān)系嗎？我們不得而知。但是鳳凰這代表著美好光明未來的鳥兒的確讓我們浮想聯(lián)翩。在中國(guó)關(guān)于鳳凰的最刻骨銘心的一個(gè)傳說就是鳳凰浴火重生的故事，這就是著名的鳳凰涅盤。而這樣的連接讓我們發(fā)現(xiàn)，光尊寺的千年生命沉浮難道不是一次文明傳承過程中所經(jīng)歷的又一次"鳳凰涅盤"嗎？如今我們看到的光尊寺其實(shí)大多是明清時(shí)期至民國(guó)前期的建筑了。它依靠山形筑成七進(jìn)五院，23幢建筑物，占地面積達(dá)到逾萬(wàn)平方米。在這個(gè)集中了佛、道、儒三教合一的寺院里，不僅保留了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位的三大宗教文化的血脈，還增添了與世俗萬(wàn)物日常生活有著千絲萬(wàn)縷的藥王殿、子孫殿、五瘟殿等，構(gòu)建出其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

　　可以想見，這個(gè)匯聚了人們對(duì)美好生活愿望的地方在它鼎盛時(shí)期的輝煌是何等的轟轟烈烈。而光尊寺所呈現(xiàn)出的包容各家宗教建筑藝術(shù)特點(diǎn)的宏大建筑風(fēng)格，則成為了一個(gè)時(shí)代的縮影和歷史見證。如今我們看到的光尊寺主體建筑，對(duì)其用材的精妙和取舍，仍不得不佩服先人的智慧和卓絕的藝術(shù)表現(xiàn)力。它在用材上選用了高大粗壯的整根圓木撐起房屋框架，且不加過多的雕琢粉飾，一展其高大雄偉的英姿，處處顯示出保山這塊大山大河孕育的神奇山地粗獷質(zhì)樸的特有氣質(zhì)。從建筑文化價(jià)值上講，堪稱一本歷史建筑教科書。

　　到了近代的1942年的抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍的轟炸并沒有讓它怯懦。而且，它還成為10萬(wàn)中國(guó)遠(yuǎn)征軍司令部所在地，為滇西抗戰(zhàn)勝利寫下了濃墨重彩的一筆。而接下來它又成為了著名的遠(yuǎn)征中學(xué)的舊址。1945年，為紀(jì)念滇西抗戰(zhàn)勝利，表彰中國(guó)遠(yuǎn)征軍抗日功勛，中國(guó)遠(yuǎn)征軍司令長(zhǎng)官部司令衛(wèi)立煌、云貴監(jiān)察使李根源、云南省第六行政督察專員公署專員李國(guó)清、保山參議會(huì)長(zhǎng)范月三等官員在光尊寺建立了遠(yuǎn)征中學(xué)。李根源先生還親自題寫了"遠(yuǎn)征中學(xué)"校名。遠(yuǎn)征中學(xué)第二年春天開學(xué)，招收了兩個(gè)初中班和一個(gè)高中班，老師多數(shù)是西南聯(lián)大畢業(yè)生。到1949年，遠(yuǎn)征中學(xué)共招收了七個(gè)班，學(xué)生多達(dá)350多人。隨著保山第一支革命武裝力量的建立，遠(yuǎn)征中學(xué)先后有300余名學(xué)生參加了革命工作。因此，光尊寺也被稱為當(dāng)?shù)馗锩谋竞蛽u籃，在保山現(xiàn)代革命史上占有重要地位。而被稱為中國(guó)的《拉貝日記》的誕生地也在光尊寺。作者馬力生先生從1940年起，以日記形式記錄下滇西抗戰(zhàn)時(shí)期日軍對(duì)保山人民犯下的滔天罪行。這部近10萬(wàn)字的日記，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)做為光尊寺小學(xué)校長(zhǎng)馬力生先生在1940年到1943年間保山人民慘遭日軍轟炸的慘烈景像及保山當(dāng)時(shí)的社會(huì)世俗生態(tài)原貌。奇怪的是，這個(gè)最引人注目的建筑群在抗戰(zhàn)時(shí)期并沒遭到日軍轟炸，并奇跡般的在戰(zhàn)火中保存下來。而在當(dāng)時(shí)還一度被用作軍火庫(kù)，這實(shí)在是一個(gè)大膽的抉擇。有人說，是環(huán)抱光尊寺旁邊近千棵的梨樹林起到了關(guān)鍵的掩護(hù)作用。但我們更愿相信，這是上蒼的安排，讓它躲過了這一劫難。

　　1959年，光尊寺被轉(zhuǎn)交給糧食局作為糧倉(cāng)使用。是誰(shuí)出的這個(gè)主意，太絕妙了。想一想，在當(dāng)時(shí)的歷史形勢(shì)下，如果不是用作糧倉(cāng)，成為喂飽肚皮的糧食儲(chǔ)蓄地，這個(gè)曾經(jīng)溫暖了世俗眾生精神世界的光尊寺的命運(yùn)會(huì)如何？而更為可怕的是，如果不是做糧倉(cāng)，在文革期間"破四舊"的恐怖旋風(fēng)下，它的命運(yùn)又會(huì)怎樣？答案是，光尊寺不僅做了喂飽肚皮的生命食糧的保留地，而且還建成了一個(gè)可以容納4000萬(wàn)斤糧食的地下儲(chǔ)糧庫(kù)。付出的代價(jià)則是，環(huán)繞在四周近千棵風(fēng)景如畫的梨樹林被砍光了。當(dāng)然，寺里所有的精美雕塑和大量的珍貴文物也消失殆盡。幸運(yùn)的是，千年老屋還在。光尊寺仍然化險(xiǎn)為夷。

　　修建于唐天寶二年，即公元743年的光尊寺，是南沼王皮羅閣為祭祀佛教尊神，為光大西方尊神佛法而建，故名。明代后，因儒道二教正統(tǒng)地位加強(qiáng)，逐步演變?yōu)槿毯弦坏膹R宇。民國(guó)以后，由于宗教廢馳，先后被用作中國(guó)抗日遠(yuǎn)征司令長(zhǎng)官指揮部、遠(yuǎn)征中學(xué)校址和中共保山地下黨活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，在現(xiàn)代革命史上占有重要地位。在明代，光尊寺內(nèi)玉皇閣的香案上供有一座黑漆香爐，香爐對(duì)面有棵老李子樹，這座香爐上刻著四句偈言："金七里，銀七里，金子就在七七里，香客若是不相信，去問對(duì)面大老李。"多少年過去了，一直沒有人找到金子到底藏在哪里。后來，一位江西商人沿著絲綢古道來到光尊寺后，竟破解了這個(gè)謎團(tuán)，知道金子就在香爐里面，于是用一座銅制香爐將玉皇閣的香爐換走，還在墻上寫下了"金漆里，銀漆里，金子就在漆漆里，保山人加呆，氣死對(duì)面大老李。"

　　還有傳說稱，光尊寺最初的名字叫"光金寺",后因明朝那個(gè)可憐的建文皇帝落難，逃到光金寺。在此住了三天后，寺內(nèi)住持才得知此人竟是建文皇帝，該僧認(rèn)為這是吉祥之兆，特將"光金寺"更名為"光尊寺".至今，光尊寺旁邊的村子流傳著一首打油詩(shī)說："金銀十八缸，都在寺中藏，有人找到他，超度段平章。"村子還流傳說，元代大理末代總管段功，被梁王殺害后，他的妻子--也就是梁王的女兒阿蓋覺得違背了父親的意思，沒有用孔雀膽毒死父親的大敵而不孝；另一方面，作為妻子，沒能及時(shí)讓丈夫脫離險(xiǎn)地，是為不忠，不忠不孝，里外難做人?；丶?，無(wú)顏見爹娘，回大理，難以面對(duì)段氏家族，不如到保山吧，那是南詔國(guó)興起的地方，也是段氏家族興起的重要地方。于是阿蓋到光尊寺落腳，日夜超度丈夫段功，就像鳳朝陽(yáng)一般。村里人懷念這個(gè)善良的，難以兩全的女子，就把村名改成"慈姑村".

　　目前，光尊寺正在進(jìn)行修繕，其應(yīng)有的價(jià)值將重見天日，這，該是光尊寺之福，鳳凰在浴火中重生吧。正在維修的光尊寺雖然沒有了千棵梨樹"忽如一夜春風(fēng)來"的美景，也沒有了楊慎眼中"光尊寺里桃應(yīng)笑，回首東風(fēng)九度春"的情調(diào)，甚至連所在村子的名字也被改為充滿世俗氣味的"世科村",但古老的廟墻，與天比高的大樹，以及說不完的南詔情節(jié)，使光尊寺輝煌依舊，燦爛如一。