無(wú)意間，在網(wǎng)上看到一篇《甘肅臨洮城隍廟會(huì)倡議書(shū)》的帖子，打開(kāi)后詳細(xì)瀏覽發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)讓人很感興趣的話題：一是臨洮的城隍廟原址將遷出文化館、圖書(shū)館等單位，徹底恢復(fù)臨洮城隍廟的原貌；二是臨洮的城隍是金代人，名叫祈望。
3月12日，記者按照帖子留下的手機(jī)號(hào)，和發(fā)帖人祁得元先生取得聯(lián)系，并在他的陪同下，次日上午前往臨洮縣城探訪這座修繕已近完成的城隍廟。
以前記者曾寫(xiě)過(guò)定西城隍廟和天水城隍廟的稿件，定西城隍是南宋末的民族英雄文天祥，天水城隍廟則是漢高祖麾下的為救主不惜慷慨赴死的勇將紀(jì)信，那么祈望的生平如何，為何在去世后得到臨洮當(dāng)?shù)毓倜竦淖鸪纾卉S為神，庇佑一方呢？
在離縣城北四十里新添鎮(zhèn)葉家坪村附近一個(gè)叫祁家闕的路段，祁得元忽然停下車(chē)說(shuō)："我領(lǐng)你看看臨洮祁姓家族墓地所在地。"
翻越路邊的隔護(hù)欄，我們來(lái)到一塊四邊如刀劈斧削的高地，其下是阡陌縱橫的田地，遠(yuǎn)處有一抹青山隱沒(méi)在淡淡的霧靄中。
祁得元指著腳下清晰可見(jiàn)的土路說(shuō)，以前祁姓的后人就是從這條路來(lái)上墳的，路兩邊臺(tái)地四周密密麻麻有幾百座墳塋。
他在省圖翻閱了許多地方典籍也有這樣的記載，"臨洮知府祁望墓在州北四十里葉家坪。"
自南宋之祁望至今已900余年，臨洮祁姓已三十五代左右。
祁得元講了一個(gè)祁城隍后人上墳的軼事：他聽(tīng)祖輩人講，城隍祁望的后輩兒孫一直都有清明節(jié)前一天到新添鋪葉家坪上墳祭祖之習(xí)俗，每年城隍廟會(huì)以娘家人身份到會(huì)參加祭祖活動(dòng)之習(xí)慣，并且一直沿襲數(shù)百年直至民國(guó)末年。
因?yàn)樯蠅灥穆吠居悬c(diǎn)遠(yuǎn)，祁姓祖先很早就將祖墳附近的田地租給了臨近孫梁家的梁家人耕種，約定這些田地祁家不收租子，只有一個(gè)要求，在祁家人拜祭祖先時(shí)，梁家人需要?dú)⒇i宰羊，負(fù)責(zé)接待。
兩家人把這個(gè)聽(tīng)著很有趣的約定一守就是數(shù)百年不易，直到光緒年間，梁家人突然不愿意再搞接待了。他們變卦的理由是祁家人丁興旺，梁家無(wú)力負(fù)擔(dān)。
官司打到當(dāng)時(shí)的皋蘭縣令那里，縣令認(rèn)為既然祁梁兩家祖祖輩輩傳下來(lái)的這個(gè)約定已成了佳話，一旦破除反而不美，判定梁家必須遵守約定……
在臨洮縣城中心，我們很快找到了城隍廟。
令我感到有點(diǎn)驚訝的臨洮城隍廟的建筑格局和定西城隍廟簡(jiǎn)直一模一樣，坐北朝南，像一個(gè)規(guī)則的長(zhǎng)方形，四周由廂房和長(zhǎng)廊圍繞。分為前、中、后三個(gè)院落。前院最大的建筑就是整個(gè)隍廟大殿，飛檐高翹，氣勢(shì)不凡。不一樣的地方是臨洮城隍廟幾座大殿的墻壁上，有幾塊至少已有百年的磚雕，圖案中有花卉、鳥(niǎo)禽、人物諸多圖案，看風(fēng)荷飄舉，清新宜人；標(biāo)枝野鹿，儀態(tài)閑適；樹(shù)木小亭，畫(huà)中有意。更有趣的是在大殿右側(cè)偏門(mén)墻壁上我發(fā)現(xiàn)了一方飛天的造像，運(yùn)線流暢，素雅大方。
城隍廟的維修尚未完成，院中已經(jīng)有不少性急的老人來(lái)一探究竟，他們是在追尋昔時(shí)的記憶嗎？
臨洮縣城隍廟管理委員會(huì)焦世海副會(huì)長(zhǎng)說(shuō)城隍可不是一位職位很低的小神，老百姓相信，城隍老爺看起來(lái)好像老坐在那里不動(dòng)，其實(shí)他眼觀六路，耳聽(tīng)八方。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，大大小小，任何地方發(fā)生一點(diǎn)兒事情，他都了如指掌。特別是對(duì)那些殺人放火、投毒蠱惑、貪墨受賄、禍國(guó)殃民、不忠不孝的奸佞小人、亂臣賊子，不僅一一記錄在案，還要運(yùn)用各種手段進(jìn)行程度不同的懲罰。
從北宋以后，城隍成為普遍的民間信仰，在明清尤甚。洪武三年，朱元璋下詔，封京師城隍?yàn)?quot;都城隍"、府之城隍稱(chēng)為"府城隍",縣之城隍則稱(chēng)為"縣城隍",此時(shí)城隍神位和朝廷官制相仿。祈城隍就屬于府城隍。
焦世海說(shuō)《臨洮府志》對(duì)祈望的記載很簡(jiǎn)略，"祁望，西域人，后居狄道，臨洮府尹，以巨家擢守臨洮，芳蹤偉績(jī)著于邊陲。卒后被封為臨洮府城隍。"也就是說(shuō)祈望在他的任上，做到了保境安民，造福一方。在當(dāng)?shù)刈隽撕芏鄬?duì)社會(huì)有益的事，在當(dāng)?shù)叵碛惺⒚?/p>
臨洮祁姓祖先另一個(gè)經(jīng)常被人提到的是祁福，他的官位比祈望更加顯赫："狄道人，仕金為同援軍節(jié)度使兼知臨洮府事，歸元授元帥兼知府，卒贈(zèng)太遠(yuǎn)郡伯進(jìn)封公謚武桓。"
1233年，金國(guó)迫于蒙古侵逼，遷都蔡州（今河南汝陽(yáng)），又恐蔡州孤城難保，打算再遷都鞏昌。正當(dāng)金國(guó)忙于遷都鞏昌事務(wù)之時(shí)，蒙古軍于十二月攻破蔡州，哀宗自縊，金國(guó)滅亡。金國(guó)元帥粘割完展決心堅(jiān)守鞏昌（今隴西縣境內(nèi)），而時(shí)任綏德州帥的汪世顯得知蔡州淪陷的消息后，統(tǒng)軍直奔鞏昌，叛金攻城，城破，粘割完展被殺，汪世顯控制鞏昌。1235年十月，皇子闊端兵臨鞏昌城下，汪世顯開(kāi)城迎降，蒙古朝廷仍命汪世顯擔(dān)任鞏昌都總帥職。
祁福大致也是和汪世顯同時(shí)期歸元的，或許是他深知蒙古兵鋒暴虐，時(shí)有屠城之舉，未免生靈涂炭，不得已做出這樣的選擇。
臨洮城隍廟以前長(zhǎng)期被外單位所據(jù)，當(dāng)?shù)赜凶R(shí)之士及祁姓族人曾多次呼吁甚至上書(shū)有關(guān)部門(mén)，要求恢復(fù)城隍廟原貌。當(dāng)?shù)卣貞?yīng)民聲，作出了"從城隍廟原址遷出文化館、圖書(shū)館，恢復(fù)臨洮城隍廟的原貌"的決定。
焦世海說(shuō)，今年清明節(jié)舉行盛大的臨洮城隍廟會(huì)暨城隍大殿改建、城隍爺祁望塑像開(kāi)光儀式。除了廟會(huì)常規(guī)儀式外，特別邀請(qǐng)居住在本縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、周邊渭源縣、榆中縣、隴西縣、康樂(lè)縣、廣河縣及外省，尤其是四川省綿陽(yáng)、廣元地區(qū)諸縣臨洮府城隍祁望的后人祭奠和祭祖儀式。同時(shí)還要到洮陽(yáng)鎮(zhèn)祁家灘村舉行壯觀的回娘家活動(dòng)，到全縣四鄉(xiāng)及鄰近的康樂(lè)縣城、渭源縣的會(huì)川鎮(zhèn)、祁家川等地舉行城隍爺出行。
焦世海一臉興奮："這將是臨洮民俗文化的一大盛事！"
