音樂舞蹈都是流動著的生命，它們就像水一樣，流在天空里，流在人們的心里，一旦消失便很難尋找了。

　　文化的浸潤

　　吳絲蜀桐張高秋，

　　空山凝云頹不流。

　　湘娥啼竹素女愁，

　　李憑中國彈箜篌。

　　昆山玉碎鳳凰叫，

　　芙蓉泣露香蘭笑。

　　十二門前融冷光，

　　二十三絲動紫皇。

　　女媧煉石補天處，

　　石破天驚逗秋雨。

　　夢入神山教神嫗，

　　老魚跳波瘦蛟舞，

　　吳質(zhì)不眠倚桂樹。

　　——李賀·《李憑箜篌引》

　　這是一首中國人讀了一千多年也沒有讀懂的詩。無法讀懂并不是人們不認字，而是后人再也無法理解詩中所寫的音樂以及那音樂所蘊含的意義。那音樂一會高亢如“昆山玉碎”,如“鳳凰叫”,一會又低沉婉轉(zhuǎn)如“芙蓉哭泣”,如“香蘭笑”,這音樂到底是什么？誰能夠在現(xiàn)實生活中聽到“鳳凰叫”、 “芙蓉哭”?那個叫箜篌的樂器又是什么？中國人的音樂天賦差強人意，但中國人的語言和文字能力無人能比，以詩寫出的音樂借著語言的魅力鮮活到今天，盡管那音樂早已無處可尋。人們從“石破天驚逗秋雨”、“老魚跳波瘦蛟舞”、“吳質(zhì)不眠倚桂樹”這些句子中感受到音樂非凡的感染力。用固定的語言記錄描繪流動的音樂，這也算是人間奇跡！

　　當新疆的扎洪魯克和洋海墓地出土一種奇怪的木器的時候，沒有人知道這種曾在兩三千年前存在過的東西是什么，學(xué)者們一直向西方尋找，直到在古代亞述的浮雕、巴比倫以及埃及的壁畫上發(fā)現(xiàn)它--箜篌，原來它們是最早的流傳到新疆的西方樂器。

　　“孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書……”一個漢魏時期的少女，不僅要學(xué)習(xí)紡織、制衣等女紅，還要學(xué)習(xí)彈箜篌，并且彈箜篌是和學(xué)習(xí)詩書并列的一件精神和文化修養(yǎng)的功課。

　　文化的浸潤是完全無聲無息，但又是強大而持久的。