如果說我們所走的這段青泥古道泥淖難行，那鐵山之上的路途則是“高峻紆曲”
一出青泥村再往南，一條夾雜碎石、泥濘及膝的山路便映入眼簾。
在路的左側(cè)朝里是蒼苔滋生的巉巖怪石，右側(cè)往下則是奔瀉如注的溪澗。往前每走一步，都要費(fèi)力地把雨鞋從泥漿里拔出來，而這條路順著山腰向前伸延，沒有盡頭……
十幾分鐘后，我們看到了一塊遍體黝黑的石碑，碑名為“遠(yuǎn)通吳楚碑”,目測它高約70厘米、寬約40厘米、厚約40厘米，碑文大致清晰：“徽縣至虞關(guān)之通道也，自石家峽至杏樹崖二十余里，路皆崔嵬，險阻可畏。自明以來，雖崎嶇如故，往來負(fù)載莫不寒心。但功力浩大，難以舉動。己巳秋，四方左右奮發(fā)起念，同心協(xié)力，悉內(nèi)一旦成功，爰立二碑，以示不朽云。捐資人，首領(lǐng)……嘉慶十六年四月吉日。”看落款是清代嘉慶十六年（公元1811年）青泥村附近百姓為整修青泥古路所立紀(jì)念碑。
而更早的明代“玄天神路”摩崖石刻離“遠(yuǎn)通吳楚碑”三四百米的距離，它的具體位置在辛家吊溝村北，古道左側(cè)的石崖上。碑額外上部自右至左橫刻“玄天神路”四字，從它的下方“新刊修路碑記”的碑文可以看出是明代神宗萬歷二十九年（公元1601年）民間修路所立。
從看到“玄天神路”的路段在天晴的時候再往前走兩三個小時，就可以沿著小路攀爬到青泥嶺的主峰--鐵山，而現(xiàn)在我們卻只能望山興嘆了。
如果說我們所走的這段青泥古道只是泥淖難行，那鐵山之上的路途則完全是“高峻紆曲”,令詩家們靈感爆發(fā)。
李白的《蜀道難》“青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”他著重就其峰路的縈回和山勢的峻危來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細(xì)節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在目前。
杜甫是向東借青泥道翻越青泥嶺，到達(dá)位于今徽縣虞關(guān)鄉(xiāng)的水會渡，然后由大八渡溝離開隴右而至略陽地界的。
唐肅宗乾元二年（公元759年）十二月初一，杜甫一家從同谷出發(fā)遠(yuǎn)赴成都。首先經(jīng)店村、橫川一線前往栗亭鎮(zhèn)，在經(jīng)過幾日短暫的停留后向南攀越了木皮嶺（又名木蘭花掌），道經(jīng)廟山瓦房村（杜詩里的當(dāng)房村）、小地壩、小河村官橋壩（古白沙渡）、大河店，進(jìn)黑溝照壁崖，登青泥古道，過太和庵、青泥嶺（青泥店），上鐵山棧道，過陰灣、三泉、武家坪、孟家灘、穆家溝，于夜半時分在位于今虞關(guān)鄉(xiāng)的老虞關(guān)渡（水會渡）處橫渡嘉陵江，進(jìn)入大八渡溝翻越十八盤、廟坪（廟灣）、山關(guān)，沿三官殿、九股樹、金池院路到達(dá)略陽縣境。
在這段艱險旅途中杜甫寫下了《木皮嶺》、《白沙渡》、《水會渡》三首紀(jì)行詩。杜甫《木皮嶺》一詩里有“高有廢閣道，摧折如短轅”兩句，杜甫所走的這段“廢閣道”恰恰是成州同谷至興州長舉一帶的“木皮道”,沿它向東過白沙渡登青泥嶺就踏上了青泥道。
青泥古道在古人的詩文中保存著它最初的風(fēng)貌，在蜀道文化中處在核心位置
徽縣青年學(xué)者曹鵬燕曾這樣描寫他在2011年探查青泥古道的情景：“我獨(dú)自沿典華山青泥河谷溯流而上，再次進(jìn)行了探險。這道早已荒廢，已全然找不見舊路蹤跡。河谷內(nèi)激流轟鳴、大石磊磊、荊棘叢生。山谷左側(cè)多為懸崖，絕無通行的可能，山谷右側(cè)由牛羊踐踏出的小徑不時被激流、巨石、荊棘阻斷。穿行于谷間，隨時就得跳越深澗巨石，貓身鉆狼牙刺叢。滿坡的森林黑壓壓一片，遮天蔽日。黑漆漆的樹叢之內(nèi)，烏梢大蛇擋于道中，見人直往腳下?lián)鋪恚瑒《镜闹袢~青蛇掛在樹梢晃蕩，倍感陰森恐怖。”
如今的青泥古道除了小部分路段仍可通行外，大多數(shù)已經(jīng)湮沒在荒草中無法辨識了，但它卻在古人的大量詩文中保存著它最初的風(fēng)貌，在蜀道文化中處在核心位置。
奇怪的是李太白的《蜀道難》雄渾飄逸，瑰麗奇詭，體現(xiàn)出無與倫比的藝術(shù)想象力。而作品被尊為“詩史”的杜甫卻在這一段本可大書特書的旅程中，沒有留下專門描寫青泥嶺的紀(jì)行詩，難道本來是有，而在后世散失了嗎？
青泥嶺正在嘉陵江峽谷的白沙渡、水會渡之間。有人依據(jù)杜甫《水會渡》詩里的“山行有常程，中夜尚未安。微月沒已久，崖傾路何難”句從行程上判斷描寫的恰是青泥嶺。由于中夜微月沒已久，崖傾路難，漆黑的夜中杜甫翻越青泥嶺時眼前自然看不見青泥嶺的景色，因而杜甫也就未能寫出專門描寫青泥嶺的紀(jì)行詩，“大江動我前，洶若溟渤寬。篙師暗理楫，歌笑輕波瀾”的大江就是水會渡處的嘉陵江；“霜濃木石滑，風(fēng)疾手足寒。入舟已千憂，陟巘仍萬盤”的萬盤陟巘指的是大八渡溝與三官殿之間的手扒崖、十八盤這段山路；“回眺積水外，始知眾星干”說明杜甫翻山至寨家山山頂時天已大亮了。還有人更是了得，從杜甫《白沙渡》、《水會渡》二詩中描寫的月相判斷出杜甫當(dāng)年沒有沿白水峽而下至白水江鎮(zhèn)，而是在十二月初七之前的某日夜半時分翻越了青泥嶺。
由于青泥嶺道路過于艱難，北宋至和元年（1054年）冬，利州路轉(zhuǎn)運(yùn)使李虞卿倡議改道新修經(jīng)過白水峽（今徽縣白水江下游峽谷）的白水路。李虞卿與知興安軍劉拱、權(quán)知長舉縣事李良佑、順政縣令商應(yīng)祥、河池縣令王令圖發(fā)動數(shù)縣軍民協(xié)同興修，于至和元年修成自河池驛（今徽縣銀杏鄉(xiāng)銀杏村）至興州長舉驛（今略陽縣白水江鎮(zhèn)）的新路五十一里，縮短舊路（青泥路）里程33里，廢掉青泥驛。此后由河池縣前往長舉縣的入蜀道路便舍棄青泥路而走白水路了。這段歷史在《大宋興州新開白水路記》摩崖石刻，當(dāng)?shù)厝私兴笫?，它矗立在大河店鄉(xiāng)的瓦泉村，徽白公路邊懸崖上，現(xiàn)在已是國家級文物保護(hù)單位。
“新修白水路記”鐫刻于北宋嘉佑二年（1057年）二月六日，摩崖石刻距路面高約7米，通高2.83米，寬1.83米，碑面凹進(jìn)石崖0.25米，碑額為“新修白水路記”6字篆書，碑文正文從右至左豎寫顏體楷書26行，883字?？淌斒隽税姿返男藿ê妥冞w情況，為研究青泥古蜀道的興廢變遷史及古代交通運(yùn)輸、組織狀況提供了實(shí)物資料，為歷代學(xué)者及交通運(yùn)輸部門所重視，此碑在研究李白《蜀道難》詩篇時也是不可多得的文物參照資料，是古蜀道上的珍貴遺跡。
