王母宮山全貌

　　和美國好萊塢山、南非桌山以其特殊元素形成地標(biāo)一樣，位于涇川縣城西南的王母宮山以其別致的錐體造型和豐富的歷史蘊(yùn)含成為隴東涇川的代名詞，讓人過目不忘。

　　宮山叫山，其實(shí)有山無嶺，正因如此構(gòu)成了北方山脈中少有的奇妙。宮山西靠崇信、涇川兩縣四鄉(xiāng)平原，數(shù)公里寬的原面到這里突然成為終結(jié)；宮山東臨涇、汭兩河交匯之處，涇河川自平?jīng)鲩L驅(qū)而下，汭河川經(jīng)崇信向東而來，在宮山腳下兩河匯成新的更大的涇河和構(gòu)成新的涇河川。山上密布林木，山間鑲嵌王母窟，山后瑤池掛畫，形成獨(dú)特的雄偉態(tài)勢和難得的旅游勝地。

　　與宮山相得益彰的是一橋之隔的涇川縣城。這個古老得和人類歷史幾乎可以劃等號的地方，三皇五帝時期就有著傳說，以致國內(nèi)出土的智人化石里，就存有從涇川出土的“涇川人”化石。往近里說，兩千一百多年前的漢武帝時期，涇川就有建縣記載，不過那時叫安定，后來的歷史歲月里一度升格為涇州。唐代詩人胡曾著有膾炙人口的詩句：“武皇無路及昆丘，青島西沉隴樹秋，欲問生前躬祀日，幾煩龍駕到?jīng)苤荨?rdquo;這里的武皇指的就是漢武帝，涇州就是涇川。千年長河中，太多的著名事件也發(fā)生在這里：李世民在涇川討伐薛舉，武則天下詔在涇川建大云寺，康熙微服私訪在涇川吃罐罐蒸饃，譚嗣同游訪涇川賦詩瑤池，左宗棠馮玉祥在涇川植柳，紅二十五軍政委吳煥先血灑涇川四坡村……作為甘肅的東大門，絲綢之路的必經(jīng)之地，現(xiàn)在的涇川已是今非昔比，新中國成立六十多年來，特別是改革開放三十多年來，涇川工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活水平伴隨共和國的成長發(fā)生巨大變化，尤其在生態(tài)環(huán)境建設(shè)、社會文明進(jìn)步等方面創(chuàng)造了多個全國和全省第一。

　　是涇川的巨變平添了宮山的底氣，還是宮山的秀美加大了涇川的名氣，反正涇川人沒人用心思辨這個。但毫無疑問，宮山是涇川的宮山，而且就在縣城，她獨(dú)特的秀美和豐富的蘊(yùn)含，為縣城增色不少。

　　不管從哪個方位來，到?jīng)艽h城第一眼看到的首先是王母宮山。一座不足百米的汭河橋把縣城和宮山連為一體，游覽王母官山有兩條路可選和四處景點(diǎn)可去：乘車沿前山公路到山頂和步行蹬天梯徑直爬上山頂；四處景點(diǎn)依次為：王母宮石窟、宮山曉鐘、西王母大殿和后山瑤池。

　　從縣城向西邁過汭河橋映入眼簾的首先是王母宮石窟。這個處在山腳正前方的傳統(tǒng)建筑，雖規(guī)模不大但相當(dāng)古老，尤其把碑林和石窟歸在一個院內(nèi)，歷史積淀一下厚重了許多。王母宮石窟開鑿于北魏年問，距今一千五、六百年歷史?？邽槊耖g的兩孔窯洞形狀，里端左右相通，中間的共用石柱呈方形，整個窟形上圓下方，深、寬、高均約十二三米。窟和石柱的四面，分三層雕有二百尊大小不等、情態(tài)各異的雕像。佛像多為坐像，大者過丈，小者半尺，伴有菩薩、飛天等多種彩繪?？咄馐撬膶恿柙骑w閣，構(gòu)成王母宮山景區(qū)的重要標(biāo)志。和眾多的國內(nèi)著名石窟一樣，王母宮石窟同樣有重要的考古價(jià)值和豐富的旅游觀光價(jià)值。所不同的是石窟反映的一般為佛教文化，而王母宮蘊(yùn)含的卻是道教文化，取名王母宮石窟完全是取決于王母宮山名而已。王母宮石窟作為省級文物保護(hù)單位，早年就建有文物保護(hù)管理所，所以這里的文物一直保存完好。

　　與石窟交相輝映的是窟前的碑林。涇川碑林占地不大，館藏也不很多，但少而精。尤其是這里至今完好無損地保存著宋代篆書：“王母宮頌碑”,距今已有一千多年歷史，碑通高二點(diǎn)八三米，寬零點(diǎn)八三米，厚零點(diǎn)一八米，碑文刻有“重修王母宮頌”,均為篆文，共二十行，每行四十六字。相傳為當(dāng)朝翰林學(xué)士、刑部尚書陶文手筆，很有其考古價(jià)值。

　　出了石窟向左乘車三華里，沿“之”形盤山公路途經(jīng)一天門、二天門、三天門便可到達(dá)王母宮山頂。大多數(shù)游客則選擇攀登天梯到山頂。宮山相對海拔不是很高，但陡而挺拔，從山底下徑直往上看真像要攀登上天的梯子，讓人心里發(fā)怵，盡管有手扶的鐵鏈繩，膽小的還是不敢涉足。三十年前，天梯沒有現(xiàn)在這么好條件，是彎彎曲曲不規(guī)則的一條土路。在涇川求學(xué)的兩年問，周日攀登宮山是必選的項(xiàng)目，爬山的習(xí)慣就是那時候養(yǎng)成一直保持到現(xiàn)在。那時十八九歲的小伙子既不少力氣也不缺膽量，春夏秋冬，不管晴雨，想去就去，一半為觀景，一半為自在。春天踏青賞花，夏天賞綠納涼，秋天看看變了色的紅葉紫葉，本來就單純的心情也就格外輕松快樂。登山其實(shí)用不了二十分鐘，就可到達(dá)山頂。站在宮山頂，涇、汭兩川和涇川縣城景觀盡收眼底，心曠神怡的感覺油然而生。不夸張地說，宮山的存在，確實(shí)使涇川多了幾分難得的秀色，二水相匯，兩川合一，即便把“焦距”對向全國也不多見。矗立于山頭上的宮山曉鐘，更是為宮山乃至整個縣城增添了無盡魅力。宮山曉鐘口大兩米有余，高足有三米多，厚過五寸，據(jù)說重達(dá)一萬五千斤，重?fù)粢幌?，一百四十里外都可聽到。在涇川人心目中，這口金代的老古董就是吉祥物，是鎮(zhèn)城之寶，低沉的鐘聲能帶給他們快樂與財(cái)富。

　　在宮山曉鐘向西斜走上兩百米處，就是金碧輝煌的西王母大殿，是虔誠的臺灣人和縣上合資于二十年前建造的。大殿分前后兩處，即玉皇大殿和王母娘娘大殿，另外還建有一些偏殿。走進(jìn)大殿，內(nèi)外金碧輝煌，處處香煙裊裊，即便不是教徒也不能不被這里神圣的氣氛所打動。據(jù)說早在兩千一百年前這里就建有規(guī)模龐大的王母宮。資料顯示。王母宮建于西漢元封年問，毀于清代同治年間，相傳早年的王母宮大而氣派，有玉皇大殿、王母大殿、文昌殿、無量殿、三皇殿、五帝殿、子孫宮等眾多宮殿，還建有望河樓、道房和留客處。只是歲月無情，昔日輝煌不再。

　　在國人的記憶里，王母娘娘邀眾神相聚瑤池蟠桃會的故事想必印象都會深刻。天上的瑤池在那里，這僅僅是神話傳說，而人間的瑤池就在涇川。從王母宮山頂回返至三天門和二天門公路中間的“之”型處，向西延伸不足百米就到了瑤池。這是由四鄉(xiāng)北原走向終結(jié)在急劇收攏時與突出的部分王母宮山形成的夾角，一溝兩面緩坡形成的自然景區(qū)。

　　正如美麗的地名一樣，瑤池景區(qū)雖談不上宏大，也算不上雄偉，但游人會被這里迷人的自然景觀折服。這里全然是一幅山溝景象，松柏參天，垂柳依依，鶯飛鳥鳴。條條溝岔里，流水潺潺，叢草細(xì)枝間，一不留神便有清清泉水冒出，變成無色麻花急匆匆匯入渠中。春天，這里是花的世界，杏花桃花梨花一茬接著一茬，紅一山，粉一溝，白一坡。這個時候來這里的游人最多，附近的村民閑暇時間也常來賞賞花，湊湊熱鬧。1980年的花季時節(jié)。我們由學(xué)校集體組織到這里義務(wù)植樹，上千學(xué)生灑落在瑤池溝岔里形成新的一景，山美水美樹更美，師生的心情格外舒暢，記得那時候認(rèn)為這就是人間天堂。夏天這里更是有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，外面天氣炎熱，到這里立刻感到?jīng)隹觳簧?，綠樹蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，泉水一泉連著一泉，溫度比外面低上七八度呢！如若感到熱了，可以把手腳伸進(jìn)水池里或小溪間，洗洗手再擦把臉，掬捧水喝一口，頓時爽遍全身、甜透心扉。這里的水經(jīng)權(quán)威機(jī)構(gòu)化驗(yàn)，是含礦物質(zhì)很高的礦泉水，在這里可以盡情地喝個夠也不會鬧肚子。尤其是心煩意亂的時候到這里，只有流水聲和鳥鳴聲，除此靜得你可以聽到自己的心跳聲，恬靜的自然環(huán)境會讓你靜下來，把一切煩惱瑣事統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后，盡情地享受大自然美景。

　　在瑤池的半山腰間，有幾處古色古香的建筑，似乎讓這里多了幾分厚重感。其實(shí)王母娘娘宴請漢武帝到這里的佳話傳得有板有眼。如果說王母娘娘的故事太過遙遠(yuǎn)，有些云里霧里，那么唐代杰出詩人李商隱游離瑤池后作詩《瑤池》則是看得見摸得著的歷史事實(shí)。他在詩中寫到：“瑤池阿姆椅窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來？”清代政治家、思想家譚嗣同的《自平?jīng)隽翛艽ǖ乐小芬辉姸嘤匈澝垃幊兀?ldquo;春風(fēng)送客出湖亭，官道迢遙接杳冥。百里平原經(jīng)雨綠，兩行高柳柬天青，蛙聲鳥語隨鞭影，水態(tài)山容足性靈，為訪瑤池歌舞地。飄零黃竹不堪聽。”譚嗣同在專訪瑤池的途中心情復(fù)雜。贊美了隴東的美景，同時也感受到了當(dāng)時民眾疾苦，想到了穆天子作的《黃竹歌》，勾起愛國愛民的思緒。    .

　　當(dāng)然，時過千百年，瑤池外的世界已發(fā)生了翻天覆地變化，而瑤池內(nèi)的美妙故事仍在延續(xù)，她連同王母宮山一起，為涇川為游人為人類續(xù)寫著永不謝幕的佳作。