騎馬戴帷帽仕女俑。
千年前的一個(gè)春夏之交，微風(fēng)拂面，草長鶯飛，一派醉人景象。正午時(shí)分，從一深宅大院中走出一人一馬。
這是一位雍容華貴的女士，頭戴帷帽，身穿華麗的絲綢服裝。她瀟灑從容地翻身上馬，悠然端坐于心愛的棗紅色駿馬上，緩緩前行。
她要騎馬到哪里去？是出門踏青還是約會(huì)？我們不妨在此盡情地展開想象：此時(shí)，也許正有一位英俊的男子在急切等待她的到來……她為了這場約會(huì)，將自己精心打扮了一番。
她頭挽高髻，戴方錐形黑色高帽，帽三面垂有黃色紗帷。她的臉龐豐潤，櫻桃小口，娥眉淡掃，薄施脂粉，表情端莊。她上身穿橘黃色花襦衫，下著間色花長裙，腳蹬黑靴，右腳踏于馬鐙之內(nèi)。
看到這里，也許有人會(huì)不禁產(chǎn)生疑問：一千多年前，女性能隨便拋頭露面嗎？還在光天化日之下花枝招展地去約會(huì)，不太可能吧？
幸好有一些雕塑和繪畫作品存在，可以為此佐證，并能以此向千載之后的我們，講述生活于大唐盛世中那些女子的生活。
為我們透露出千年前時(shí)尚信息的，是出土于吐魯番阿斯塔那唐墓的女舞俑、騎馬戴帷帽仕女俑（如右圖）、勞動(dòng)?jì)D女俑、《圍棋仕女圖》、《樹下美女圖》等。
這些精美的文物是中華藝術(shù)寶庫中璀璨奪目的藝術(shù)精品，擁有極高的藝術(shù)價(jià)值，為后人忠實(shí)記錄了千年前古人生動(dòng)、有趣的生活畫面和審美情趣，對于唐代西域的文化交流、藝術(shù)審美研究等均有極高的價(jià)值。
騎馬仕女俑為我們展示出了當(dāng)時(shí)的吐魯番地區(qū)，有著同長安一樣的流行時(shí)尚。唐代作為中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)代，國民們有充分的自信。
生活在當(dāng)時(shí)的婦女更有著前代婦女沒有過的自由，她們可以拋頭露面，到郊外游玩、聽?wèi)?、看球，也可以在春季和男子一起到風(fēng)光勝地踏青。
踏青又叫春游、探春等，我國的踏青習(xí)俗由來已久，傳說遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成，也有說始于魏晉。據(jù)《晉書》記載，每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。
唐代詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景：“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”
千百年來，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有進(jìn)行了這種儀式，才真正擁有了春天。“逢春不游樂，但恐是癡人。”白居易的《春游》詩正是這種心境的寫照。
騎馬仕女俑的坐騎為橘黃色大馬，并用棕、白、黑等色描繪出障泥、馬鞍、絡(luò)頭、當(dāng)盧、銜、鑣、秋帶、杏葉等各種馬飾。尾部有孔裝有棕色毛，飾為馬尾。
馬的雕塑尤具匠心，體態(tài)豐滿而有骨有肉，結(jié)實(shí)生動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)吐魯番雕塑工匠的高超技藝。
騎馬出行是唐代貴族女子休閑生活方式之一，張萱的絹畫《虢國夫人游春圖》就描繪了唐玄宗時(shí)人們春游的情景。
張萱原作早已遺失，此卷是趙佶親筆臨摹，手法之高超仍不失原貌。彩繪以虢國夫人為主角的人數(shù)不多的春游行列，9個(gè)人分乘8匹馬，前呼后應(yīng)，彼此聯(lián)系緊密。
圖中人物濃妝華服，在行進(jìn)中的耀眼場面，把貴夫人們悠然自得的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，并且把統(tǒng)一行動(dòng)中，每個(gè)人的動(dòng)態(tài)、神情以及各自獨(dú)有的微妙變化，都描繪得恰到好處。
吐魯番唐代仕女也比較喜歡騎馬出游，這件騎馬戴帷帽仕女俑足以說明了這一點(diǎn)。不過這位吐魯番女子的服飾頗具地方特色，穿著輕薄、柔軟的絲綢衣裙，特別是頭上戴的帷帽十分引人注目。
據(jù)史書記載，這種帷帽流行于武則天時(shí)期，一般認(rèn)為帷帽是在冪羅的基礎(chǔ)上改造而來，其主體是用一種質(zhì)地較硬的藤條或席片作骨架，上面繃上布帛，再在沿上加綴一圈長短與人頸部相等的紗網(wǎng)，就成了帷帽。
它不能像冪羅那樣“全身障蔽”,只能遮住面部而已?！杜f唐書·輿服制》記載：“永徽之后，皆用帷帽，拖裙到頸，漸為淺露……則天之后帷帽大行，冪羅漸息。中宗繼位，宮禁寬弛，公私婦人，無復(fù)冪羅之制”.
唐朝中期，特別是武則天統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣日益開放，封建禮法在服飾上的約束受到?jīng)_擊，帷帽這種與冪羅相比更能張揚(yáng)女性個(gè)性的頭飾，越來越受到年輕女子的喜愛，特別是在中原地區(qū)十分盛行，宮中和民間女子都爭相效仿。
仕女穿的輕薄艷麗春裝，告訴人們正是風(fēng)和日麗，春光明媚時(shí)節(jié)。吐魯番地區(qū)氣候炎熱，并常有風(fēng)沙盡吹的環(huán)境，雕塑家就根據(jù)當(dāng)?shù)厝藗兂鲩T穿戴的服飾，塑造了這樣一件貼近實(shí)際生活的俑像。
同時(shí)也說明吐魯番地區(qū)貴族婦女同內(nèi)地一樣，以騎馬出游為時(shí)尚。北宋初年，王延德于太平興國七年（公元982年）四月奉命出使高昌時(shí)，高昌仍然是“俗好騎射，婦女戴油帽，謂之蘇幕遮”.
