糧倉(cāng)里的廒神
說(shuō)到“神”,人們自然就會(huì)想到傳說(shuō)中那些具有呼風(fēng)喚雨本領(lǐng)的仙士；以廟宇文化著稱(chēng)的巴里坤也有一個(gè)“神”,他就是巴里坤居民心中的廉潔之神--廒神。在巴里坤旅游景點(diǎn)清代古糧倉(cāng)里，有一尊面相英武，身穿盔甲龍袍的塑像，這就是傳說(shuō)中的廒神。誰(shuí)是廒神？為何這尊神像不在廟宇中，卻在糧倉(cāng)內(nèi)呢？在巴里坤宣傳部外宣辦主任吳海燕的帶領(lǐng)下，記者來(lái)到了巴里坤，并聽(tīng)當(dāng)?shù)乩先酥v述廒神的傳說(shuō)……
居所：清代古糧倉(cāng)
在巴里坤縣糧食局（漢城南街）大院內(nèi)，有兩排共8座乾隆年間建造的古糧倉(cāng)，盡管墻面顯得有些斑駁，但進(jìn)糧倉(cāng)仍然能感受到古人為儲(chǔ)存糧食而費(fèi)盡了心思。
巴里坤古稱(chēng)“蒲類(lèi)國(guó)”,自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。俗話(huà)說(shuō)兵馬未動(dòng)糧草先行，糧食成為了戰(zhàn)勝敵人和保住城池的重要基礎(chǔ)。
由漢唐至清，中央政府曾多次在巴里坤屯戍，糧足兵多是統(tǒng)一新疆的首要條件。據(jù)《巴里坤縣志》記載，乾隆24年至37年間，巴里坤糧食連年豐收，乾隆38年（1773年），巴里坤屯田面積達(dá)到88890畝，糧價(jià)之低，在當(dāng)時(shí)全國(guó)少有。清政府為了儲(chǔ)備糧食和穩(wěn)定糧價(jià)，從國(guó)庫(kù)拿出銀兩購(gòu)買(mǎi)糧食儲(chǔ)存。
我們現(xiàn)在所看見(jiàn)的這些古糧倉(cāng)，便是那個(gè)時(shí)期修建的。土木結(jié)構(gòu)的糧倉(cāng)，冬暖夏涼，隔寒防潮。倉(cāng)頂有通風(fēng)樓，地下鋪著約20厘米厚的木質(zhì)地板，每座糧倉(cāng)長(zhǎng)約21.6米，寬約11.3米，高約6米，內(nèi)有8根木柱支頂，總庫(kù)容量為28.8萬(wàn)公斤。
盡管清代古糧倉(cāng)如今已成為一個(gè)旅游景點(diǎn)，但它在巴里坤人的印象中還是一座糧倉(cāng)，因而在廒神像周邊擺放的，都是用大小斗裝著的面粉、玉米粒、麥粒等糧食作物。
職責(zé)：絕鼠患保糧食
神話(huà)小說(shuō)中，各路神仙都有屬于自己的“住所”.比如土地公有土地廟，城隍有城隍廟，廒神為何住在糧倉(cāng)中，而不是廒神廟呢？
原來(lái)，在古代糧倉(cāng)還有一個(gè)名稱(chēng)是“倉(cāng)廒”,因而廒神在有的地方也被叫做倉(cāng)神。在糧倉(cāng)中供奉廒神有何作用呢？據(jù)巴里坤的老人說(shuō)，廒神的主要作用是防鼠。
這老鼠又分為兩類(lèi)。一類(lèi)是動(dòng)物老鼠，它可以說(shuō)是糧食的天敵，如果不妥善管理，老鼠就會(huì)禍害糧食，因而在任何一個(gè)地方的糧倉(cāng)，防鼠滅鼠都是最重要的工作。
由于糧倉(cāng)大，糧食又多，看守糧倉(cāng)的人不可能隨時(shí)呆在糧倉(cāng)里。因而，老輩人就請(qǐng)廒神代為看管，讓糧食不被老鼠糟蹋了。
而另一類(lèi)“老鼠”,則是指貪官污吏。糧食是人生存的根本，在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，看守糧食無(wú)疑是一個(gè)肥差。
每天從庫(kù)房中倒一點(diǎn)糧食出來(lái)，一年也就差不多可以開(kāi)糧店了，其性質(zhì)比老鼠還惡劣，因而有“碩鼠”之稱(chēng)。
為了讓看守的人能夠恪守職責(zé)不做“碩鼠”,就有人想出請(qǐng)神監(jiān)督的法子來(lái)，這就是廒神的來(lái)歷。
不管廒神是因哪種原因產(chǎn)生的，都是為了通過(guò)監(jiān)督來(lái)保護(hù)糧食。在修建古糧倉(cāng)并請(qǐng)來(lái)廒神值班后，無(wú)論是正常鎮(zhèn)守邊關(guān)，或是后來(lái)平叛阿古柏叛亂，巴里坤都憑借糧倉(cāng)儲(chǔ)存豐厚而沒(méi)有出現(xiàn)糧荒。
來(lái)歷：韓信蕭何各有一說(shuō)
民間諸神除一些傳統(tǒng)的自然神外，主要由各行各業(yè)的祖師神和保護(hù)神組成。如門(mén)神是尉遲敬德和秦瓊，醬園業(yè)的神是劉邦，漢宣帝是廚神等等，那么廒神又是誰(shuí)呢？
有人說(shuō)廒神是韓信，因?yàn)?ldquo;韓信帶兵，多多益善”,取其吉祥寓意，又能者多勞，因而被奉為倉(cāng)庫(kù)之神。
在清·韶公《燕京舊俗志·歲令篇·添倉(cāng)》中，關(guān)于舊京官倉(cāng)和糧商所奉倉(cāng)神的介紹是：“相傳倉(cāng)神為西漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)醉n信，俗稱(chēng)韓王爺，不知何所根據(jù)而然。其神像系一青年英俊者，王盔龍袍，頗具雍容華貴之像。神前旗傘執(zhí)事等類(lèi)甚多，尚有配享之神四尊：一老者，兩壯者，據(jù)稱(chēng)為掌管升斗之神；另有一面目獰惡者，則系為流年星宿中之大耗星君，所以配享此君者，系掌管倉(cāng)中之耗子起見(jiàn)。”糧倉(cāng)要用升斗量，故人們又造出掌管升斗之神。糧倉(cāng)最怕老鼠，故人們供奉掌管老鼠的大耗星君。
還有一種說(shuō)法是，清代州縣糧倉(cāng)常建有倉(cāng)神廟，他們供奉的倉(cāng)神是蕭何，清·管同《因寄軒文初集》卷七《德州廒神廟碑》就有所記載，因蕭何在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中以宰相之職留守關(guān)中，向前方督送士卒糧餉源源不絕，因而明朝的糧倉(cāng)也有奉蕭何為倉(cāng)神的。
巴里坤的廒神是韓信還是蕭何呢？著有《爬梳鎮(zhèn)西》一書(shū)的巴里坤學(xué)者許學(xué)成表示這個(gè)已經(jīng)無(wú)法考究了，但是在他小時(shí)候，巴里坤除了有廒神外，還有一個(gè)案牘神，這兩個(gè)神的住所緊緊相連，老人們都說(shuō)案牘神是蕭何，這樣看來(lái)，巴里坤的廒神或許就是韓信了。
參觀(guān)古糧倉(cāng)了解廒神時(shí)，記者巧遇該縣廣電局趙海燕局長(zhǎng)，她以前曾擔(dān)任過(guò)巴里坤紀(jì)檢委副書(shū)記兼監(jiān)察局局長(zhǎng)一職，或許是都從事監(jiān)督廉政工作的緣故吧，趙局長(zhǎng)對(duì)廒神有著別樣的情感，她說(shuō)到這里參觀(guān)的人都是在接受廉政教育。
