參天古柏掩映之下，婆娑竹影搖曳之中，一對(duì)造型古樸的石虎相對(duì)而臥，守護(hù)著絲綢之路開(kāi)拓者——張騫的陵墓。

　　這對(duì)石虎對(duì)張騫的故鄉(xiāng)--陜西省城固縣的老百姓來(lái)說(shuō)別有意味，傳說(shuō)為張騫黃河行船時(shí)所得的天宮織女的一對(duì)支機(jī)石。陜西省城固縣文物旅游局工委主任王亞萍8日告訴記者，當(dāng)?shù)匕傩赵鴮⑺?dāng)作禱病乞嗣求雨的神靈。

　　生活在2100多年前的張騫不會(huì)想到，自己作為漢武帝的使者，為尋找軍事盟友兩次走上西行之路，卻無(wú)意間打開(kāi)了中西交流的大門(mén)。

　　公元前138年，張騫率領(lǐng)百余人取道河西走廊西行。然而出師不利，途中被匈奴所抓，單于強(qiáng)制張騫留下并娶匈奴女為妻。隨后他出逃，跋山涉水來(lái)到大夏，并在回國(guó)的途中再次被匈奴拘禁，等他脫身回到長(zhǎng)安時(shí)已是13年后。

　　公元前119年，張騫再次率300余人西行前往烏孫，這一次他分遣副使數(shù)十人，以烏孫人為向?qū)В敖褚晾?、伊拉克、印度等地進(jìn)行政治和貿(mào)易活動(dòng)，從而開(kāi)辟了中西的陸路直接交通。

　　司馬遷在《漢書(shū)-張騫傳》中將張騫出使西域譽(yù)為“鑿空”,“鑿空”西域，也就是開(kāi)鑿了通往西域的道路，這條通道把以往相互隔絕的東方和西方聯(lián)系了起來(lái)，在后來(lái)的經(jīng)貿(mào)文化交流中發(fā)揮了重要作用。產(chǎn)自中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張、冶煉技術(shù)、坎井技術(shù)等沿著絲路向西傳播，同時(shí)也從西方引來(lái)了外來(lái)文明，如天文學(xué)、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥技術(shù)、制糖技術(shù)以及音樂(lè)舞蹈、工藝品等。

　　如今，在漢青銅鏡海馬蒲鏡及一些漢石刻壁畫(huà)上仍依稀可辨希臘藝術(shù)風(fēng)格，而胡豆、胡桃、胡瓜這些老百姓生活中常見(jiàn)的蔬菜瓜果，也無(wú)不刻下2000年前的時(shí)代印跡。由于通過(guò)這個(gè)通道運(yùn)輸?shù)淖钫滟F、最有影響的商品是絲綢，因此，近代西方學(xué)者稱此陸上通道為“絲綢之路”

　　張騫敢為人先勇于開(kāi)拓的事跡至今在他的故鄉(xiāng)流傳。據(jù)考，城固縣博望鎮(zhèn)白巖村還生活著540多位張騫后裔。村中還有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小屋被用作張騫祠堂，門(mén)口香火不斷，祠堂中央張騫的塑像威嚴(yán)肅穆，墻上一幅壁畫(huà)的兩邊書(shū)寫(xiě)著：“要知古今事   須讀五車書(shū)”

　　據(jù)張騫第65代孫張華中介紹，目前張騫的后人主要生活在白巖村、江灣村、袁家營(yíng)村等幾個(gè)村落，在全縣約有1000人，絕大部分是農(nóng)民。“我們張氏族人繼承了老祖性格耿直、吃苦耐勞的特點(diǎn)。”張華中說(shuō)。

　　張騫的努力開(kāi)啟了漢代經(jīng)營(yíng)西域、開(kāi)拓絲綢之路的歷史，他也因此被漢武帝封為博望侯。在漢中市張騫紀(jì)念館大門(mén)口有一副對(duì)聯(lián)--上聯(lián)：鑿?fù)ㄩ_(kāi)絲路千秋高揚(yáng)博望魂；下聯(lián)：探險(xiǎn)促交融諸邦始到大宛傳。這副對(duì)聯(lián)是對(duì)張騫一生功績(jī)的概括。

　　西北大學(xué)絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)與考研學(xué)研究中心教授王建新說(shuō)，古絲綢之路的開(kāi)啟，在人類發(fā)展史上第一次實(shí)現(xiàn)了中西方物質(zhì)、文化的大融合。進(jìn)入21世紀(jì)的今天，希望絲綢之路沿線能涌現(xiàn)更多像張騫一樣的中西經(jīng)濟(jì)文化交流使者。