別具魅力的青海柳灣彩陶博物

燦爛彩陶 源遠(yuǎn)流長

　　青海是中華史前文明的重要發(fā)祥地之一。早在三萬年前，這里就有古人類敲打石器的鏗鏘之聲。而到了新石器時代，群居生活在這片古老土地上的原始先民們就用他們的智慧和勤勞，創(chuàng)造出了彩陶文化。

　　在青海境內(nèi)，從仰韶文化到彩陶文化巔峰時期的馬家窯文化以及之后的宗日文化、齊家文化、辛店文化、卡約文化，整整延續(xù)了四千余年，構(gòu)成了蔚為壯觀的中華彩陶文明史。

　　在探究中華文明起源過程中，曾有學(xué)者將全國考古學(xué)文化分為六大區(qū)系，即以關(guān)中（陜西）、晉南、豫西為中心的中原區(qū)系；以燕山南北長城地帶為中心的北方區(qū)系；以山東半島為中心的東方區(qū)系；以環(huán)太湖為中心的東南區(qū)系；以鄱陽湖--珠江三角洲一線為中軸的南方區(qū)系；以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南區(qū)系。這六塊地域各有自己的文化發(fā)展脈絡(luò)，同為華夏文明的源頭?？上У氖?，在這六大區(qū)系的劃分中，遼闊的西部沒有被包括進(jìn)去。而從近幾十年的大量考古事實(shí)證明，以甘青地區(qū)湟水流域和黃河交匯地發(fā)現(xiàn)的以馬家窯文化為代表的幾個不同類型區(qū)域，相互傳承，緊密連接，從距今6000年--4000年左右，形成了完整的彩陶發(fā)展史，創(chuàng)造出了彩陶文化登峰造極的境界，并與之后的齊家文化、辛店文化、卡約文化，寺洼文化、沙井文化等共同譜寫出華夏文明又一燦爛的華章。因此，以甘青黃河上游（湟水河區(qū)域）地區(qū)為中心的西部就是中華文明起源的第七大區(qū)系。

保護(hù)文化遺產(chǎn) 提高博物館服務(wù)

　　收集和保護(hù)文物遺產(chǎn)是柳灣彩陶博物館的首要任務(wù)。青海柳灣彩陶博物館自建館以來，通過一系列的科學(xué)研究工作，不斷揭示藏品的內(nèi)涵，并經(jīng)過各種工作方式和方法為社會教育服務(wù)，從而促進(jìn)大眾文化科學(xué)水平的提高，促進(jìn)我省精神文明的建設(shè)，豐富群眾的文化生活。在此基礎(chǔ)上，青海柳灣彩陶博物館還將不斷提高服務(wù)效能，改善基礎(chǔ)設(shè)施條件和展陳手段，力爭把博物館建設(shè)成為青海省重點(diǎn)文化服務(wù)場所。

　　建館十年的青海柳灣彩陶博物館不斷改善展陳手段，提高服務(wù)質(zhì)量。十年前的展陳因受當(dāng)時的展陳手段、技術(shù)條件、材料等限制，造成了展線不流暢，展柜陳舊老化、已不能適應(yīng)現(xiàn)代博物館的裝飾審美要求。近五年來，青海柳灣彩陶博物館完成了第一、二展廳的改造和重新裝修布展；第三展廳是館內(nèi)最大的一個文物展廳，展覽文物的絕大部分都集中在此，尤其以柳灣出土的彩陶精品為多。今年4月，第三展廳改陳方案幾易其稿，反復(fù)征求社會意見建議，通過了專家論證，展覽的內(nèi)容形式設(shè)計等前期準(zhǔn)備工作基本完成。

　　今后，青海柳灣彩陶博物館將充分利用自己的條件，將科技與傳統(tǒng)相結(jié)合，將博物館的內(nèi)涵進(jìn)行更廣的傳播。原始彩陶藝術(shù)借助新媒體，更是社會技術(shù)不斷進(jìn)步、大眾思想不斷變化的需要。為此，彩陶博物館展示設(shè)計的理念和手段通過一次次精心策劃布置，將不斷在大眾面前呈現(xiàn)出新的面貌。借助新的展覽形式，傳播燦爛文明，體驗(yàn)原始工藝，在充分汲取原始先民驚人智慧的基礎(chǔ)上，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并且將這一過程融入到彩陶博物館展覽的空間設(shè)計中，成為彩陶博物館語言的一部分。

保護(hù)彩陶文化 講好柳灣故事

　　說到青海的彩陶，就不能不提一個響亮的名字--柳灣。柳灣孕育了中華遠(yuǎn)古文明的種子，柳灣先民創(chuàng)造了絢麗多姿的遠(yuǎn)古文化，柳灣是享譽(yù)四方、聞名遐邇的一方圣地。

　　1974年，在平整田地的過程中，柳灣村民在村北二級臺階地上發(fā)現(xiàn)了大面積的古墓葬群。之后，考古工作者從1974年到1980年對這片龐大的新石器時代墓葬群進(jìn)行了歷時7年的考古發(fā)掘，共發(fā)掘出墓葬1730座，其中馬家窯文化半山類型墓葬265座；馬場類型墓葬1041座，齊家文化墓葬419座，辛店文化墓葬5座。

　　在一個墓地有如此數(shù)量的新石器時代墓葬，包含三種文化、四種不同類型，出土近四萬件文物，從距今4600年--3000年左右延續(xù)一千余年，這在我國迄今為止的考古史上是絕無僅有的。而出土的近四萬件文物中陶器就有兩萬七千余件，大多為彩陶，柳灣因此贏得了“彩陶王國”的美譽(yù)。在彩陶王國中，一批精美的彩陶器，如裸體人像彩陶壺（收藏于國家博物館、為我國最早的人體浮雕藝術(shù)）、人頭像彩陶壺、方形彩陶器、彩陶靴和大量的蛙紋彩陶罐等異形器。在眾多彩陶的下部，大概繪4有319種圖畫符號。這些信息折射出古人智慧的光芒，讓今人沉醉在無窮的、夢幻般的奇思妙想中。同時也向世人展示了從馬家窯文化半山類型、馬廠類型、齊家文化、辛店文化等新石器時代至青銅時代，距今約4600--3600年的歷史長河中，柳灣先民創(chuàng)造的燦爛文明果實(shí)，揭開了我國西北地區(qū)最大的氏族社會公共墓地的神秘面紗。正如當(dāng)年參加過柳灣考古發(fā)掘、后來成為我國著名作家的張承志在其《北方的河》中所說：真的，在湟水流域，古老的彩陶流成了河。

傳承史前文明 添彩美麗中國

　　“讓文化遺產(chǎn)活起來”是去年習(xí)近平總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時的重要講話中提出來的。讓收藏在深宮里的文物、分布在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)、書寫在古籍里的古老文字都活起來，努力展示中華文化的獨(dú)特魅力，是文物部門和廣大文博工作者應(yīng)該肩負(fù)的歷史責(zé)任，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的應(yīng)有之義。

　　文化遺產(chǎn)不是束之高閣的古董、秘不示人的“寶貝”文化遺產(chǎn)不是遠(yuǎn)離百姓、沒有生命的化石，而是直接關(guān)系民生幸福指數(shù)的文化大餐。自2004年建館以來，青海柳灣彩陶博物館本著宣傳青海優(yōu)秀歷史文化，不斷豐富大眾文化口味，積極舉辦館際展覽交流，前后在上海師大博物館、江蘇南京博物院、廣東東莞蠔崗遺址博物館、上海閔行區(qū)博物館、陜西歷史博物院、西安半坡博物館、杭州跨湖橋遺址博物館、上海魯迅紀(jì)念館、福建曇石山遺址博物館舉辦“江河源頭的彩陶王國--青海彩陶展”和“人類史前文明--青海柳灣彩陶展”活動近10次。據(jù)不完全統(tǒng)計，在各地舉辦彩陶外展活動中，參觀的觀眾達(dá)到了近7萬人（次）。通過外展讓全國各地的人們更加深入地了解到，青海地處青藏高原，曾經(jīng)是人類活動的“樂園”,是人類文明的發(fā)祥地，彩陶文化充分展示了人類史前文明。這些宣傳推介活動，對于在全國范圍內(nèi)不斷宣傳“大美青海”和加快推進(jìn)我省“文化名省”的建設(shè)都起到了積極的推動作用，提升了彩陶文化在全國的影響力，更為燦爛的中華文明增添了濃墨重彩的一筆。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)