準(zhǔn)格爾旗地處鄂爾多斯市東部，隔黃河與山西、陜西毗鄰，有“雞鳴三省”之稱。準(zhǔn)格爾民間廣泛流傳著一句饒有歷史意味的俗語：“走胡地，隨胡禮。”意思是勸導(dǎo)人們?nèi)豚l(xiāng)隨俗。為什么要用這么一種說法呢？什么是“胡地”?什么是“胡禮”?

　　一個(gè)地區(qū)流傳甚久的方言俗話，都帶有明顯的歷史印記。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，準(zhǔn)格爾旗這一方土地，即是“胡地”.胡地自然有胡地的規(guī)矩，即所謂“胡禮”.春秋時(shí)代，現(xiàn)今鄂爾多斯地區(qū)的主要民族為樓煩和林胡。樓煩聚集在今山西北部，林胡在今黃河河套一帶，準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)駐牧的是林胡人。胡者，人也。林胡就是樹林中的人。這個(gè)名稱也反映了林胡所居住的地區(qū)即當(dāng)時(shí)準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)水草豐美，保留著茂密的原始森林。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕、趙等國(guó)為了擴(kuò)充割據(jù)地盤，便以武力兼并他們周圍的游牧民族，趙國(guó)在趙武靈王即位后逐漸強(qiáng)盛起來，首先“北破林胡、樓煩”（《史記·匈奴列傳》），但趙武靈王仍深感“東有燕、東胡之境，西有樓煩、秦、韓之邊，而無騎射之備”（《戰(zhàn)國(guó)策》卷19《趙策》二），于是下決心改革軍事裝備，于公元前307年下令軍隊(duì)一律去掉不適宜作戰(zhàn)的華夏衣裳，改穿胡人的輕便服裝，并學(xué)習(xí)胡人擅長(zhǎng)騎馬射箭的作戰(zhàn)技術(shù)，用行動(dòng)敏捷的騎兵代替笨重的戰(zhàn)車，這便是歷史上有名的“胡服騎射”的故事。公元前306年，即實(shí)行“胡服騎射”的第二年，趙武靈王就“西略胡地、至榆中”（《史記·趙世家》），榆中即今準(zhǔn)格爾旗一帶，林胡臣服于趙，林胡王在榆中向趙武靈王獻(xiàn)馬。從此，準(zhǔn)格爾旗成為中原民族諸侯國(guó)的一個(gè)組成部分。趙武靈王為了鞏固河套地區(qū)的統(tǒng)治，防御北方游牧民族南下，在陰山南麓修筑了一道長(zhǎng)城，從今河北省宣化開始，經(jīng)山西北部，沿陰山山脈，一直到今五原以北狼山缺口的地方，這條具有二千二百多年歷史的長(zhǎng)城遺址，至今仍殘存不少遺跡。這便是司馬遷在《史記·匈奴列傳》中所記載的“趙武靈王亦變俗胡服，習(xí)騎射，劍匕破林胡、樓煩，筑長(zhǎng)城，自代并陰山下，至高闕為塞”.《史記》中的高闕即今臨河西北石蘭計(jì)山口，因兩山相對(duì)若闕，甚高，故名高闕。此后，趙武靈王將陰山以南及鄂爾多斯東北部劃為一郡，名云中郡，郡治設(shè)在今托克托縣古城鄉(xiāng)的古城，準(zhǔn)格爾旗東部及準(zhǔn)格爾旗的大部被劃歸云中郡管轄。在鄂爾多斯北部，趙武靈王又設(shè)立了九原郡，郡治設(shè)在今包頭市郊區(qū)麻池古城，準(zhǔn)格爾旗的很大一部分劃歸九原郡所轄?？甲C史書，趙武靈王是第一個(gè)給河套地區(qū)制定名字的人。雄才大略的趙武靈王把云中和九原作為南下進(jìn)攻秦國(guó)的軍事基地，從京城邯鄲遷來了大批移民，開墾黃河西岸土地，準(zhǔn)格爾旗沿河地區(qū)的土地在這時(shí)候即被開發(fā)。他還親自喬裝成使者，從九原穿越“胡地”南下咸陽，觀察沿途地形，探察秦國(guó)虛實(shí)。

　　準(zhǔn)格爾旗大路城壕古城遺址，城內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)布幣和刀幣，證明是趙武靈王時(shí)修筑，地望考證應(yīng)是云中郡治下一個(gè)屬縣的城址（漢時(shí)延用，為沙南縣故地）。這時(shí)候，生活在準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)的林胡人，臣服于趙，以畜牧業(yè)和狩獵業(yè)為主要生產(chǎn)方式。鑒于胡人歸趙，秦國(guó)深感憂慮，公元前306年秦昭襄王曾“筑長(zhǎng)城以拒胡”（《史記》），這段長(zhǎng)城西起今甘肅省岷縣，中經(jīng)臨洮、固原、陜西靖邊，穿神木縣進(jìn)入內(nèi)蒙古，東端終于準(zhǔn)格爾旗東北的十二連城，與黃河渡口相接。歷史上著名的《孟姜女哭長(zhǎng)城》的故事就發(fā)生在這里，孟姜女哭倒的長(zhǎng)城，就是這段秦昭王長(zhǎng)城，而非山海關(guān)的明長(zhǎng)城。說孟姜女哭倒明代的長(zhǎng)城，簡(jiǎn)直風(fēng)馬牛不相及。這同時(shí)也確切地表明，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)系胡人所據(jù)，是一方地道的“胡地”.

　　康熙皇帝征討噶爾丹，西巡進(jìn)入鄂爾多斯境內(nèi)。鄂爾多斯的王公貴族于現(xiàn)今大路龍抱灘黃河邊迎駕，大行蒙古禮儀，儀仗儀程師古?？滴跖谴髟拢R不停蹄，一路風(fēng)塵，隨康熙皇帝的禮儀官見禮儀如此繁縟，恐勞圣上，上前制止?？滴醣肆硕Y儀官，完全接受了蒙古族的禮儀，隨口說：“走胡地，隨胡禮吧！”體現(xiàn)了一個(gè)帝王的胸襟與氣度，以及由此顯現(xiàn)出的對(duì)少數(shù)民族禮儀風(fēng)俗的尊重。鄂爾多斯民眾深受感動(dòng)，盛贊康熙皇帝英明。其后，鄂爾多斯蒙古族安居樂業(yè)，為大清王朝的邊疆穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)，譜寫了民族和諧的歷史頌歌。這便是“走胡地隨胡禮”的由來。