離開蘭州，我沿著唐番古道，走進(jìn)羌人的故鄉(xiāng)，走進(jìn)文成公主的傳說，走進(jìn)哥舒翰的視野，走進(jìn)草原江淮人家的故事，走進(jìn)牧馬秋風(fēng)的景色，聽聽羌笛的旋律，體驗一下歷史風(fēng)煙的悲壯。
6月上旬，洮州正值端午節(jié)，天朗氣爽，四野碧綠，山泉流水，鶯歌燕舞，這里完全沒有了蘭州式的黃土高原的蒼涼單調(diào)，大地仿佛拉開了一層隔離的輕紗，眼前的一切魔術(shù)般地變成了山清水秀的江南景色，驀然間像一個水靈靈的大姑娘站在你的面前。
一
臨潭新城男女們的穿戴打扮
洮州--一個與涼州齊名的邊塞古城，曾留下許許多多遐思和歷史回味。我在街道行走，腦海里不斷跳出詩意的信息。周、秦、漢、南北朝、隋、唐、明、清兩千多年間，這片土地上金弋鐵馬，狼煙四起，分分合合，上演過無數(shù)戰(zhàn)爭的史劇。文人們更對它大加禮贊，“北斗七星高，歌舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。”千百年來，呤詠洮州的詩歌很多，朱慶余詠：“玉門西路出臨洮，風(fēng)卷邊沙如馬毛。寺寺院中無竹樹，家家壁上有弓刀。”讀來令人悲愴；大書法家黃庭堅對洮州相愛有加：“舊地聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀。”還有“贈君洮河綠石含風(fēng)漪”,可見他把洮硯作為珍貴禮品贈送友人。更多具有邊塞風(fēng)格的詩在描述洮州：“千仞溪中石轉(zhuǎn)雷，漢家萬騎搗虛回。定知獻(xiàn)馬番雛入，看郎稱觴都護來。”游師雄有：“且喜將門還出將，檻車生致鬼章來。”張耒：“洮河之石利劍矛，磨刀日解十二牛。”丁澎有：“百戰(zhàn)洮河西備羌。”這些絕唱讓人蕩氣回腸。至于李白和杜甫雖未親臨洮州卻也寫過詠歌洮州的詩句。詩人們的洮州情結(jié)，成了匹夫有責(zé)的釋懷，成了緬懷歷史的意象。
洮州是戰(zhàn)爭之地，洮州也是融合之地，一次次的戰(zhàn)爭，腥風(fēng)血雨，尸骨遍野。洮州是忠誠的衛(wèi)士，在護衛(wèi)著中華民族的尊嚴(yán)，洮州也是友誼的使者，架起了中原文化和游牧文化的橋梁。綜觀洮州的每個片斷都聯(lián)系著中華民族的興衰統(tǒng)一。洮州古為羌地。羌人就是西方的牧羊人，以游牧為生，依水草而居。炎帝發(fā)韌于昆侖山一帶，羌族應(yīng)為炎帝之后。洮州相傳炎族的一個酋長就姓姜。姜和羌文字相像，羌人只是炎帝的一個分支，史前時代羌族雄踞青藏高原和西北地區(qū)，后因匈奴崛起，羌族逐漸從河西走廊撤出，回到了他們的故鄉(xiāng)洮州。西晉永嘉之亂以后吐谷渾壯大，從此洮州陷入戰(zhàn)亂。隋朝廢郡置州，其間洮州仍是分分合合，直到唐朝時洮州才真正置于中央王朝的控制之下。大唐帝國國力強盛，身居長安的唐王朝時時感到吐谷渾的強大威脅，因而發(fā)起了收復(fù)洮州的戰(zhàn)役，大將哥舒翰率大軍征戰(zhàn)數(shù)年，打下洮州。從此洮州偏安一隅獲得了暫時的安寧。
宋王朝繼承了唐王朝的治國經(jīng)略，打擊與安撫兩手并用，也曾使洮州安寧了一陣子，但是整個宋王朝軟弱無能，對洮州的實際控制權(quán)仍然在吐谷渾手中。宋代值得一提的是熙河之役。宋朝部隊對吐谷渾作戰(zhàn)大獲全勝，《宋史·游師雄傳》曾記載：“吐蕃寇邊，其酋鬼章青宜結(jié)，乘間脅屬羌構(gòu)夏人為亂，謀分據(jù)熙河。朝廷擇可使者與邊臣措置，詔師雄行，聽便宜從事。既至……吐蕃將攻河州，師雄欲先發(fā)以制之，請于（熙）帥劉舜卿……遂分兵為二，姚兕將而左，種誼將而右……誼破洮州，擒鬼章及大首領(lǐng)九人，斬首千百級。”
朱元璋立國之初，便把目光投向了洮州，在朱元璋眼中洮州是戰(zhàn)略要地，朱元璋對洮州的關(guān)注是所有皇帝中最具遠(yuǎn)見的。朱元璋認(rèn)為中國要安定首先是西北要安定，西北要安定首先是洮州要安定。當(dāng)沐英等大將軍打下洮州之后，朱元璋下詔：部隊固守洮州，就地駐扎，屯田戎兵。
兩千多年間，洮州烽火不斷，戰(zhàn)爭連綿。戰(zhàn)爭使洮州成了軍事要塞，也成了民族文化的交融口岸，一段歷史是一段昭示。洮州處處充滿了戰(zhàn)爭的意境和背井離鄉(xiāng)的愁緒。這種意境愁緒造就了獨特的洮州文化，成為了洮州一筆豐富的歷史遺產(chǎn)。
二
風(fēng)靜月暗。我躺在洮州衛(wèi)城的招待所，翻看《臨潭縣志》。招待所依城而建，回首北望夜色中的城垛像一個個雄獅蹲在那里，我仿佛看見士兵在城墻上游動。這座城就是當(dāng)年明軍的前敵指揮部，城里顯得很安靜，街道上走著三三兩兩的游人，你很難想像出在幾百年前這里是軍事禁地，歷史烽煙侵蝕著城堡，有些城墻已經(jīng)坍塌。4個城門中3個蕩然無存而城池風(fēng)骨仍在，街邊的青石路依稀可見車輪輾過的痕跡。夜深人靜的時候，仿佛能聽到士兵們走來的腳步聲和思鄉(xiāng)的嘆息聲。
洮州衛(wèi)城方圓幾十公里內(nèi)有許多關(guān)隘、闇門、堡子和烽墩。衛(wèi)城是月亮，它們是星星，它們像衛(wèi)兵一樣護衛(wèi)著自己的主人。臨潭境內(nèi)有12關(guān)，冶力關(guān)是其中之一。有6處隘口，有6處闇門，有37座小城堡，有上百個烽墩。洮州衛(wèi)城被緊緊地包圍在中央，這樣立體的防御體系在中國的軍事史上也是罕見的。從某種意義上說，洮州衛(wèi)城是一個孤島，是明王朝插入吐谷渾勢力的一把尖刀。它像一個釘子牢牢地扎在那里，有數(shù)十萬軍民組成的人體防御體系維護著大明王朝安全，從漢代趙允國在河西屯兵戎邊到洮河衛(wèi)城筑城護國，中國的軍事理論和軍事實踐得到了一次全新的飛躍。今天這些城堡成了豐富的旅游資源，每一個關(guān)隘、城墩背后都是一幅戰(zhàn)爭的畫卷。
我走在洮州衛(wèi)城的大街小巷，也走進(jìn)了歷史的時空隧道，有著夢幻般的感覺，眼前總是霧化般地顯現(xiàn)出明朝時期的風(fēng)貌。從那街邊小巷里，那洞開的城門里，從那不大的小院里，走出了一個個明代的大將軍，他們飽經(jīng)風(fēng)霜，身經(jīng)百戰(zhàn)，出生入死，卻顯得淡定坦然……那不是沐英將軍嗎？他30出頭，雄姿英發(fā)，步伐堅定，他在做什么呢？是在部署新的作戰(zhàn)方略？還是在思考守護洮州長久之策？沐英年幼喪父母，8歲被朱元璋收為義子，18歲被授予帳前都尉。1370年，被授予鎮(zhèn)國將軍，掌管天下兵馬。1376年，朱元璋命沐英統(tǒng)兵三路進(jìn)軍甘青地區(qū)。次年，被授予征西將軍。大戰(zhàn)土門關(guān)，擊破吐谷渾防線，取得了洮州戰(zhàn)役的重大勝利。沐英是朱元璋的愛將，他沒有辜負(fù)朱元璋的重托。如果沒有沐英，就沒有今天的洮州歷史。
那是徐達(dá)將軍？他是明王朝的開國功臣，明王朝的很多戰(zhàn)役都和他有關(guān)，他一生最輝煌的時刻在洮州。兵權(quán)在握而唯命是從，功勛卓著而虛懷若谷，身負(fù)重任而舉重就輕，受命于危難之際，建業(yè)于蕃夷之地，今天他被視為洮州的神仙，每年洮州舉辦的賽神會上他是十八個神仙中最負(fù)盛名的一個。還有劉貴、劉順父子，他倆隨沐英平定吐谷渾后又修筑洮州衛(wèi)城。劉氏父子同上戰(zhàn)場，深為朱元璋所青睞。在古代一個家族能得到一封誥命圣旨就不簡單了，而劉家卻有3封?？梢妱⒓以诨实垩壑械姆至浚@3封誥命圣旨極盡安撫之意，使得遠(yuǎn)離故土的劉家父子得到了一份心理的安慰，而更加為明王朝肝腦涂地。
還有侯顯君。侯顯，藏族，臨潭縣流順鄉(xiāng)人，他被譽為中國外交第一人?！睹魇贰酚幸徽陆小逗铒@傳》，侯顯與鄭和是明王朝的著名宦官。他和鄭和都下過西洋，他比鄭和出名的是作為明王朝全權(quán)特命大使到過孟加拉、印度、不丹、西經(jīng)等國出訪，完成了明王朝交給他的外交使命。侯顯晚年，思鄉(xiāng)心切，把準(zhǔn)備告老還鄉(xiāng)的想法說出后，皇上破例答應(yīng)了他的請求，派兩位欽差大臣護送他回到臨潭，修建了臨潭縣的侯家寺。侯家寺位于臨潭縣流順鄉(xiāng)，依山而建，氣勢雄偉，也算是對這位老人的慰藉吧。
地處大山的洮州，曾經(jīng)的輝煌，足以留傳百世。凡是名城總與名人有關(guān)，總是留下名人的足跡。這些人，是明王朝的中流砥柱，他們在洮州建立的功勛，為后人所仰慕，形成了洮州特有的文化風(fēng)情線。他們沒有文人騷客的做作，卻有著宏大的抱國情懷，當(dāng)戰(zhàn)爭遠(yuǎn)離而去，當(dāng)大地祥和安康，這是這道文化風(fēng)情線閃爍的愛國光芒，宛若一曲雄壯的交響樂章。
在文人眼里，洮州以洮硯出名，中國文人哪個桌上沒有一方洮硯？在武將眼中，洮州是血與火，鮮花與骷髏，新生與涅盤，忠丞與奸雄，統(tǒng)一與分裂的悲壯史詩。
三
洮州有廣義和狹義之分。廣義的大洮州是岷縣、康樂、卓尼及臨洮的一部分。狹義的洮州是臨潭縣。臨潭是明王朝的“空降飛地”,臨潭的每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有著可歌可泣的故事。在臨潭大地上回蕩江淮人的思鄉(xiāng)情緒，在臨潭你隨便問一個人都會告訴你，“我們祖上是江淮人士”.臨潭人大部分是從江浙一帶遷來的，這段歷史是帶血的杜鵑花，是人類歷史上最難分難舍的骨肉分離史。當(dāng)朱元璋下詔修筑洮州衛(wèi)城時，也同時下詔從江浙一帶向洮州移民。我喜歡從民間傳說中去攝取歷史的只言片語。在明王朝的移民潮中，采用的是抽丁的方式，抽到哪一家，就是哪一家。洮州衛(wèi)城的很多人，據(jù)說是從南京的竹絲巷來的。讓南方人過北方的生活，這是不可想像的，今天的臨潭人，總是以南方江淮人為榮，至今保留著許多江淮人的生活習(xí)俗。臨潭的男人頭戴禮帽，身穿長袍，一派儒雅風(fēng)范。女人頭裹大包巾，身穿斜襟盤花扣的短長衫，腳蹬鳳頭繡花鞋，一個個像祥林嫂似的裝扮。過節(jié)的日子，走在洮州衛(wèi)城的街上，仿佛時空置換回到了明代江南的某一個小鎮(zhèn)。
離別，生死；生死，離別；600多年前，上演的移民大劇歷歷在目啊……秦淮河畔，移民們聚集在一起，白發(fā)蒼蒼的母親死死抱住即將離去的兒子不愿松手，一對雙胞胎姐妹哭成一團，從此天涯相隔，生死不明。父親拉著兒子的手不知該說什么好，兒子手起剪落，剪下自己的頭發(fā)交給父親：“我死后將我的頭發(fā)埋進(jìn)祖墳，就算敬了一份孝心。”移民的隊伍緩緩前進(jìn)，送行的父老鄉(xiāng)親緊緊相隨，一天兩天一直到了第五天也不愿相別。“回去吧，鄉(xiāng)親們。我們會回來的！”這是一種希冀，一種信念。故土難離，骨肉難分。移民大軍中，有兄弟兩人，一個10歲，一個8歲，他們要隨父遷往洮州，臨行時，兄弟倆把他們的小狗拴在了家里，他們不想連累小狗。10天后，那只小狗掙脫了鎖鏈追上了他們。當(dāng)兄弟倆看見瘦骨伶仃的小狗時，抱頭痛哭起來。
這就是洮州人！看慣了小橋流水，聽?wèi)T了秦淮歌聲的人們，肩負(fù)著國家的使命來到了洮州，從此草原上有了秦淮人家的身影。你聽那臨潭人的口音中還有江淮吳語的韻味，你看那臨潭人的舉止中還有江淮人的儒雅。但是，多了一絲大西北的粗獷和豪放，多了一點人生的感悟和淡定。當(dāng)然，也有一份無助和無奈的傷感。
在這催人淚下的鄉(xiāng)情背后，有骨肉分離的故事。我在洮州衛(wèi)城的街巷尋尋覓覓，想找到江南的酒肆茶舍，想找到江南的遺物。找到的卻是酒吧網(wǎng)吧和現(xiàn)代的高樓大廈，一切都不可能存在了，當(dāng)年繁華的江淮景象被掩蓋在歷史的歲月中。
夕陽下的洮州衛(wèi)城給人一種蒼涼雄渾的美，一種雋秀婉約的美，這種美有歷史的質(zhì)感和厚重感。寬厚的城墻蜿蜒在田野里，仍舊像新建時一樣護衛(wèi)著城中的子民，這座城池承擔(dān)了太多的歷史重任。
