武威皇娘娘臺，又稱竇融臺、尹夫人臺、劉林臺，遺址在今武威市涼州區(qū)金羊鎮(zhèn)皇臺村皇臺集團后首，原臺址業(yè)已不存。武威皇娘娘臺的歷史要追溯到近兩千年前的東漢初，千年而下，單從它的名稱變遷中就充滿了諸多歷史傳奇。
一
皇娘娘臺的前身為東漢竇融臺。相傳東漢初，竇融駐守河西期間，曾令軍民在武威城西用土夯筑了一座點將臺，用以訓練兵馬，后來竇融離開武威后，當?shù)厝嗣駥⒋它c將臺稱之為竇融臺。
竇融（前16-62年）字周公，扶風平陵人。更始時因大司馬趙萌推薦，竇融執(zhí)掌張掖屬國都尉一職。公元25年更始帝失敗后，天下大亂，竇融由酒泉太守梁統(tǒng)、金城太守厙鈞、張掖都尉史苞、酒泉都尉竺曾、敦煌都尉辛肜等推舉為河西五郡大將軍，統(tǒng)領張掖、酒泉、敦煌、武威、金城五郡，保境安民。
竇融在河西采取了比較寬和的政策，“上下相親，晏然富殖”,使河西一帶成為一個比較富庶與安寧的地區(qū)，特別是姑臧（武威）更為富饒。《后漢書》說：“時天下擾亂，唯河西獨安，而姑臧稱為富邑，通貸羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數(shù)月，輒致豐積。”為了保衛(wèi)河西安寧，竇融不斷加強軍事力量，在平日“修兵馬，習戰(zhàn)射，明烽燧之警，羌胡犯塞，融輒自將與諸郡相救，皆如符要，每輒破之。”為保障社會安定創(chuàng)造了良好條件，估計就在那時，竇融在武威調(diào)集軍民夯筑了那座著名的點將臺。
劉秀稱帝后的第五年夏，即公元29年，竇融遣長史劉鈞向劉秀奉書獻馬，表示愿意歸附，劉秀大喜，賜給竇融璽書，授竇融為涼州牧，竇融從此歸附東漢王朝。公元32年，竇融率五郡太守及西北少數(shù)民族等步騎數(shù)萬，輜重五千余兩，與劉秀大軍會師，共同擊敗天水隗囂叛軍，因功封為安豐侯。
公元36年劉秀平定甘肅、四川后，下詔讓竇融與五郡太守奏事京師，竇融從此離開了他生活了十幾年的河西，前去洛陽，被劉秀拜為冀州牧，大司空、代行衛(wèi)尉事﹐兼領將作大匠。在他離開武威后，當?shù)厝嗣駷榱藨涯钏墓Φ?，遂將其指揮夯筑的點將臺稱之為竇融臺，并在臺旁立《竇公臺碑》，以歌功頌德。由于時過境遷，年代久遠，該碑早已亡佚。
二
東晉十六國時期，竇融臺又被稱為尹夫人臺，原因就是西涼國王李暠之妻、西涼昭武皇后尹夫人曾經(jīng)在此臺上居住過17年。
尹夫人（363~437），冀縣（今甘谷縣）人，大姓尹文之女，十六國時期杰出的女政治家，是西涼國王李暠的妻子，名號西涼昭武皇后。她姿質秀麗，才思敏捷，足智多謀，初嫁扶風（今陜西涇陽）仕宦馬元正，馬元正病故后，改嫁李暠。在李暠創(chuàng)建西涼大業(yè)的過程中，她出謀劃策，成為李暠的得力助手。公元400年，李暠建立西涼政權，都酒泉，立尹氏為王后，共同參與朝政，故當時諺云：“李尹王敦煌”,意謂西涼是“李尹政權”.
417年二月，李暠去世，其子李歆繼位，尹氏被尊為太后。420年，李歆聞沮渠蒙遜南伐禿發(fā)傉檀，將攻張掖，尹氏和眾大臣極力勸阻，李歆一意孤行，聽不進去，遂率步騎三萬東伐，最終兵敗于蓼泉，李歆為蒙遜所害，西涼遂亡。
國破家亡之后，尹夫人和部分家人被擄于姑臧（武威）。由于尹夫人身份特殊，沮渠蒙遜以禮相待，召見并慰勞尹夫人，并在武威竇融臺上為她修建了房子，供其居住，實質上是將尹夫人軟禁于竇融臺。尹夫人從此一心皈依佛教，終日誦經(jīng)念佛，不問塵事。從那時起，竇融臺就被稱為尹夫人臺，又由于尹夫人此前為西涼昭武皇后，民間亦將此臺俗稱為“皇娘娘臺”.
后來，沮渠蒙遜還為自己的兒子沮渠牧犍娶尹夫人的女兒李敬受做了妻子。433年，沮渠蒙遜死后，沮渠牧犍繼承了北涼王位，尹太后的女兒被封為王后。但好景不長，437年，北魏太武帝拓跋燾將妹妹武威公主嫁給沮渠牧犍為妻，武威公主的到來，給李敬受王后帶來了巨大的壓力和痛苦。李敬受征得母親尹夫人的同意后，上書沮渠牧犍，辭去王后位。迫于形勢，沮渠牧犍只好廢黜王后李敬受，下詔將李敬受和尹太后從國都姑臧（武威）遷回到酒泉。就這樣，年過70歲的尹夫人走下竇融臺，與女兒李敬受離開武威，長途跋涉，移居酒泉。
母女二人，一位昔日是西涼皇后，一位曾經(jīng)是北涼王后，從420年被軟禁于竇融臺算起，她們在武威整整生活了17年，此刻雖獲自由，但心中凄涼自知。到酒泉之后，郁郁寡歡的女兒李敬受就去世，尹夫人又潛奔伊吾（今安西），和先前逃亡到那里的孫子李寶會合，由于年老體弱，再加上長途跋涉，到伊吾后尹夫人一病不起，不久病逝，就此走完了她一半是輝煌，一半是凄慘的七十五載人生。
618年，大唐王朝建立。由于西涼王李暠是西漢飛將軍李廣的十六世孫，唐代開國皇帝李淵又是李暠的七世孫，李淵在追念祖先的過程中，對李暠之妻尹夫人也格外尊崇，由于尹夫人信佛，便在尹夫人曾經(jīng)居住過的武威竇融臺的基礎上，修建了一座大寺院，起名叫“尹臺寺”,以示對尹夫人的懷念。唐代詩人岑參曾登臨尹臺寺，并作了《登涼州尹臺寺》詩：“胡地三月半，犁花今始開。因從老僧飯，更上夫人臺。清唱云不去，彈弦風颯來。應須一倒載，還似山公回。”描繪了武威尹夫人臺及尹臺寺當年的情景。
三
唐末，涼州陷于吐蕃，而后幾百年又先后在西夏、蒙古的統(tǒng)治之下，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，往日香火旺盛的尹臺寺毀于戰(zhàn)火，雄偉高大的尹夫人臺也變得頹敗不堪。
至明初，由于一次戰(zhàn)爭，尹夫人臺又改名為劉林臺。明洪武十年（1377）春，蒙古殘元勢力首領也先帖木兒率兵進犯涼州，涼州百戶劉林率部防守，劉林身先士卒，出城與敵激戰(zhàn)，后戰(zhàn)死尹夫人臺下。涼州百姓敬仰他為國家民族舍生忘死的精神，于是把尹夫人臺稱為劉林臺，以示紀念。對此《明史》有確切記載：“涼州衛(wèi)百戶劉林戍涼州，也先帖木兒叛，戰(zhàn)死。邊人壯之，名其所居竇融臺為劉林臺。”《大明一統(tǒng)志》也有記述：“劉林臺，在涼州衛(wèi)治西北五里，相傳漢竇融所筑，舊名竇融臺。本朝洪武初，百戶劉林戰(zhàn)死城下，人皆重其忠節(jié)，因改今名。”
到了清代，一度曾將尹夫人臺訛為女媧臺，在臺上塑女媧像朝拜，乾隆《武威縣志》也說：“女媧臺，即劉林臺，城西北五里。”為此，生活在乾隆、嘉慶、道光年間的武威籍學者張澍（1776-1847）嚴加考據(jù)后，曾為其正名，他在《偕何梅生登竇融臺（今塑女媧像，號皇娘娘臺）》一詩中就寫道：“東漢周公控制涼，高臺今卻說媧皇。河西五郡眉毫下，隴右萬山衿帶旁。烽火不驚駝鳥樂，林泉有趣馬蘭香。歸來共把蒲桃盞，也割祁連日及羊。”
清末，武威籍學者李于鍇（1862-1923）曾撰《尹夫人臺碑》，在碑文中說：“今榱桷雖頽，堂皇自昔。停云在望，重披岑參之詩；高臺未傾，莫誤竇融之跡。”說明在當時，臺上之建筑雖已頹廢，但土臺尚未完全倒塌。作者原擬將碑文刻石豎于臺上，后因故未果。
1927年武威大地震后，臺上建筑全部被毀，皇娘娘臺也變得殘缺不全。上世紀五十年代在平田整地等生產(chǎn)建設過程中，本就殘垣斷壁的土臺被拆毀，夷為平地。1985年，在皇娘娘臺遺址南邊建起甘肅皇臺曲酒廠（今皇臺集團公司），上世紀九十年代，皇臺酒廠在廠內(nèi)重新修建了尹臺寺，也算是對歷史的一種告慰吧。
皇娘娘臺歷經(jīng)約兩千年的滄海桑田，經(jīng)過了無數(shù)歷史變遷，最終湮滅在歷史的風塵之中。但它悠久而厚重的歷史，始終伴隨著歷史文化名城武威，永遠散發(fā)著古色古香的韻味。
參考資料：《后漢書》《晉書》《魏書》《明史》《十六國春秋別本》《武威通志》《武威金石錄》《涼州府志備考》等。
