層臺鼻鈕銅印（秦漢）
從風格上說，戰(zhàn)國璽印大體分齊系、燕系、晉系、楚系、秦系幾種流派。秦系印文承襲周金風韻，比較整飭規(guī)范；款式多用邊框，字間常有格。印面大都呈長方形。秦統(tǒng)一后，秦篆大行于世秦系璽印很快便成為璽印形態(tài)的正宗，井被西漢社會所繼承。
這是一組秦覃西漢時的名號類印章一皆為青銅質，層臺式印背鼻鈕。三枝印面為長方形，鑿刻白文辜篆二字，且中兩枚用“日”字格，將二字上下分開，另一枚無格。一枚印面為正方形，橫鑄白文秦篆二寧，邊沿有白史框欄。此印銅質、含錫量較人，呈銀白色，一枚為圓柱體印面圓形。鑿刻白文秦篆一字。秦至兩漢前期，印章一般都較小，印背造型多采層臺式，多用鼻鈕印文雖不像后來那么嚴整遒麗，但筆態(tài)靈動圓展，結構舒散，有一種后世難以仿及的古雅韻味。
西夏文“首領”銅印（西夏）
銅質高3.1厘米，印面正方，邊長5.3厘米。鈕為長方樸體，高2.2厘米。鈕端而略呈弧形，鈕底有一圓穿。印背右刻“應天龍兔年”,左刻“首領居地己乙屈”,鈕端面刻“土”字，皆為西夏文行書。印面鑄帶邊框的西夏文九疊篆“首領”二字，筆向規(guī)整，制作較精將華夏傳統(tǒng)文化中的印篆，融人西夏文體失其流暢華麗，乃西夏官印的顯著特色。
西夏為公元11世紀前期到13世紀前期。存在于我國西北地區(qū)（包括今寧夏，甘肅大部及內蒙陜西、青海的一部分），以黨項羌人為主體而含多種民族成分的地方政權。賞項羌各部落都有“首領”“副首領”等官職，依部落大小又有大首領、首領、小首領之分，由各部落之前長擔當。是時西夏尚行族氏制西夏官印其本形制無多變化此印頗具典型性。
“武鄉(xiāng)亭侯”鎏金銅?。|晉）
青銅鎏金，高2.5厘米，印臺較厚，印面正方，邊毛2.4厘
米。 白文篆書四字：“武鄉(xiāng)亭供”,章法占樸，刀工圓熟。亭侯是漢晉最低級別的列侯，食邑存一鄉(xiāng)之內。故用龜鈕。龜首昂揚四肢蹬踏有力，背紋清晰，造型勁健。為龜鈕銅印的佳作。古代地名“武鄉(xiāng)”者有多處，疑此為漢代漢中地區(qū)的武鄉(xiāng)，故城在令陜西省漢中市北褒城縣東，當年諸葛亮即曾被封為武鄉(xiāng)侯。晉代該地降格為亭候屬域。
“杜寶”白玉印（魏晉）
我國的璽印文化，最初只是肯銅文化的個分支，故早期璽印皆為青銅質地。但同時我國又是玉文化的發(fā)祥地。中國人一直有深厚的崇玉情結。這必然對璽印文化的發(fā)展產(chǎn)生巨太影響。何況玉石又具備堅膩平滑、色洋潤美的優(yōu)點，很適宜干作章材。所以，從戰(zhàn)國時代起即有玉印出現(xiàn)。且在品位上很快便凌駕于各種質材之上。成為璽印中的貴族。幾爵秩身份較高的人土多以玉治印?？坦ひ矘O精美。秦始皇統(tǒng)一全國后，用被視為稀世珍寶的和氏玉璧制作皇帝印璽，即克分反映出當時的崇玉風氣。
這枚玉印印面縱1.35厘米、槽1.3厘米，近于正方。龜鈕，印臺較厚、系用優(yōu)質和田玉刻成。鈕龜為圓雕，渾厚壯健幾乎占據(jù)印背整個臺而。龜首微昂而斜伸，龜背略平，兩側呈坡狀，脊棱分明，甲紋雖淺而規(guī)整。印面篆刻白文“杜寶”二字，布局勻稱，筆姿秀朗，骨格端雅，體度舒暢，麗質外露而剛勁中藏，給人以神清氣爽之感。章法、字態(tài)、刀工，均達到爐火純青地步，為占代玉印中的上上佳品。
“莊嚴妙相”象牙印（明）
印高6.5厘米，印面正方，邊長4.2厘米。米黃色象牙質地，雖已有五六百年的傳世歷史，卻仍晶瑩圓潤，光沽鮮亮。印鈕為一端正豐滿的法輪，置于仰覆蓮座之上。印背一側刻“宜德二年口月口日”,另一側刻“賜刺麻班丹領占”.皆楷書，筆鋒勁健、刀法熟巧。印面為陽文九疊篆“莊嚴妙相”四字，布局嚴整精密字態(tài)端莊秀麗，線條剛柔相濟，脈絡通貫，一氣呵成。極盡九疊印篆之華美神采。
此印的珍貴價值，首先在于其能和歷史記載相呼應具有考實、證史、啟示的重要意義?！睹餍趯嶄洝罚ň?3）載：宜德元年十二月。“陜西岷州衛(wèi)等處喇嘛班丹領占等來朝貢馬”.明代岷州衛(wèi)治所在今甘肅省岷縣，歸屬陜西布政使司。貢馬喇嘛多人，但以班丹領占領銜，說明他是當?shù)赜绊懽畲蟆⒚缸罡叩乃略褐鞒??！睹鲗嶄洠┯州d，次年正月，宜宗時貢馬喇嘛回賜“鈔彩幣表里有差”,估計此印的頒賜當在此時。閡為《明實錄》（卷24）說當年“十二月丁卯，陜西岷州等衛(wèi)國師班丹領占遣喇嘛失勞癿貢馬。”是時，班丹領占已升任“國師”,貢馬之任務已由他派手下人執(zhí)行了。
“莊嚴妙相”為佛教用語，表達功德深厚、形象華美的意思，這是對藏救高僧的高度贊頌。
“歸義羌侯”金印（晉）
印為黃金鑄成，高3厘米，印面正方，長、寬各2.3厘米，重94克。駝鈕，駝呈跪姿，雙峰微現(xiàn)，造型粗簡但不失穩(wěn)重。印面陰文小篆五字：“晉歸義羌侯。”五字豎列三行，“晉”字獨占一筆。字體方正，布局嚴謹，筆畫平直。多用方折，呈現(xiàn)典型的晉代官印文寧風格。
此印出土于位處西漢水上游的西和縣，那一帶正是漢晉時期羌族聚居地區(qū)。羌族是我國占代西北歷史最悠久、涉域最“闊、影響最巨大的一個民族。秦漢時羌族主要活動于青海河湟地區(qū)和甘肅東部，尚處父系氏族社會階段過著”所居無常，依隨水草“的游牧生活，具有較強的流動性。東漢以后有越來越多的羌族分支與漢族雜居并逐漸適應了以農業(yè)為豐體的定居生活。為了反抗地方官吏和豪強勢力的欺凌盤剝，羌族民眾經(jīng)常進行大規(guī)模的武裝反抗；所謂”羌禍“,成為導致社會危機口趨深化的重要因素。魏晉統(tǒng)治集團接受了漢代處理羌族問題的失敗教訓，對邊疆民族采取了寬容政策，選派良吏，劑撫羌、氐流民，致力于邊地生產(chǎn)的恢復和發(fā)展。對于氐、羌聚族而居的地區(qū)，政府承認其部族內部的領導體制，并任命部族首領為王侯以世族兵的長官以增強其群體穩(wěn)定性和對王朝的向心力。這些政策和措施。對于加速民族融合、促進兩北經(jīng)濟文化事業(yè)發(fā)展，是起了積極作用的。譴枚”晉歸義羌侯“金印，便是上述歷史背景下的產(chǎn)物。
從秦漢時起，我國各類官印的秩級區(qū)別，已在印質和印鈕匕有所顯示。據(jù)《漢官儀》載：”諸侯王印，黃金鴕鈕，文曰璽。列侯，黃金龜鈕，文日印。“但從出土傳世漢晉官印實物看，駝鈕多為頒賜給少數(shù)民族首領的印型。除此印外，甘肅省博物館還收藏有”魏歸義氐侯“金印，”晉歸義氐王“金印，亦皆為駝鈕。號稱”歸義“,乃”慕義歸化“之意旨在顯示中央王朝對邊疆民族的感召力。以駱駝形象作鈕，喻蘊西北邊域風情，增添了一番雅趣。
”大將軍“銅印（清）
紫銅質獅鈕。島6.3厘米。印面正方邊長6.8厘米。印背邊沿作弧坡形，雄獅蹲坐于二層平臺上，獅頭碩大，鞋毛長披，面目猙獰。印面鑄白文‘大將軍之印”五字，豎列三行，印“寧獨占一行。清代官印已擯棄宋元以來流行的九疊篆，而直接采用秦漢古篆，此印即為一例。字態(tài)道勁，疏朗有致，頗耐賞玩。清制武官二品以上稱將軍，將軍前或冠以各種皆稱。”大將軍“乃武事中的最高名號，但非常沒之軍職。當朝廷有重大軍事征伐行動時，臨時授予督師之最高統(tǒng)帥。事已則罷。清代官印印文通例是滿漢史井列同用，一般都用柱鈕，本印只用漢文，且為獅鈕。這也許是由于’大將軍”并非常職而縣特殊性的緣故。
