大西北網(wǎng)3月6日訊 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一印章藝術(shù)，是藝術(shù)桂冠上的一顆璀璨明珠。從殷、商、周、秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清、民國而至當(dāng)代，印脈綿延三千余年，源遠(yuǎn)流長。尤其自明清以來軟質(zhì)印石材料的出現(xiàn)，一大批文人、書畫藝術(shù)家親自自篆自刻，以石代紙、以刀代筆，融詩、書、畫為一體，盡情闡發(fā)、抒懷，遂有“石印篆刻藝術(shù)”之稱謂。經(jīng)過無數(shù)文人、書畫藝術(shù)家的不懈努力和探索，形成了各種石印篆刻藝術(shù)流派與名家、名師。歷代印章用材料可分為兩種，以銅材為主要印章料的為“銅印時代”，如商周秦漢、唐宋元明清官方用印、少量私人用印等。以石材為主要印章料的為“石印時代”，如明清以來文人、書畫家所創(chuàng)作的石印篆刻藝術(shù)作品，不論私用鈐蓋書畫作品之上或收藏鈐蓋圖書、字畫之上，還有一大部分內(nèi)容為警世名言名句、古語、圖案，闡發(fā)個人情愫詩聯(lián)佳句等，內(nèi)涵豐富、形式多樣、隨類賦彩，具有廣泛的群眾性、實用性、鑒賞性，久盛不衰，歷久彌新，遂成為一門新型學(xué)科“印學(xué)研究”。

　　

　　青海六位印人：海石、李峰、郭志剛、胡晉峰、杜延平、李生偉等人圍繞社會主義核心價值觀這一主題，用石印篆刻藝術(shù)作品來弘揚社會主義核心價值觀，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓，大力彰顯時代責(zé)任感，自覺弘揚正能量，弘揚真善美。這是基層文化建設(shè)的喜人成果，也是貫徹落實中央關(guān)于在全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀的實際行動。六位青海印人的石印篆刻藝術(shù)作品，朱鈐墨拓，紅黑對比，相映成趣。雖然六位印人風(fēng)格各異，意與古會，自出新意是六位印人共同的藝術(shù)觀點與目標(biāo)。如海石的“誠信”兩字白文印不拘大小篆混用之禁錮，致力于藝術(shù)視覺效果為第一，大膽營造印境。篆骨隸肉，操刀奪勢，恰似寒山積雪、大野放馬之美；李峰的“公正”白文兩字印取半通印形制，筆法取魏碑字體方筆古拙一脈，用刀潑辣，以線條堅挺方折之美來體現(xiàn)“公正”兩字內(nèi)涵表里統(tǒng)一，渾然一體。“法治”一印陰(白)框，陽(朱)文，陰陽互動、互映，兩字都有三點水，作者巧妙處理一縱一橫各自變化，巧乃生變，變乃生趣，趣乃印境也。此印奇趣疊出，回味無窮，高古自然，屬上乘之作；郭志剛的“自由”、“平等”兩印取法反急就章、半通印、磚瓦、封泥味道，章法布局或疏或密、或欹或正，筆法或粗或細(xì)，或長或短，率意之情直抒于刀下，方寸之間令人賞心悅目，玩味無窮；胡晉峰以石代紙、以刀代筆，楷書法在其中，趣在理外。”“敬業(yè)”一印二字白文半通印徑取秦形制，篆法、布局無二樣。加日字形邊欄，秦小篆入印。以石代筆、以刀當(dāng)筆，靜穆中筆致挺勁，篆法純正，字里行間傳遞出一種樸厚、典雅之氣息；杜延平的“文明”、“和諧”兩顆印為戰(zhàn)國古璽形制，篆字線條細(xì)若游絲，但十分堅挺，綿里藏針。細(xì)細(xì)品味，微妙變化之中巧思奪人心魄。如“明”字的移位布篆在方寸之間恰到好處，與上面“文”字遙相呼應(yīng)很協(xié)調(diào)，很完美；李生偉是河湟印壇的新秀，習(xí)印遵循印宗秦漢之理，學(xué)習(xí)勤奮。此印中已有初現(xiàn)。青海印人的石印作品，墨拓朱鈐，相得益彰。每家各擅其長，或陽或陰；或隸、或楷、或草，盡顯風(fēng)采。印花彤彤，印款燦燦。大美其里，大言其表。美文、美篆、美印境，悅目賞心。

　　

　　青海印人以“社會主義核心價值觀”為基本內(nèi)容，展示了中國文字隨著時間的綿延、空間上的拓展，所蘊涵的動人的多樣風(fēng)貌，讓24字組成的12個主題詞在印面之內(nèi)跌宕生姿，以一種有情有致的方式呈現(xiàn)出來，使小小方寸之內(nèi)充滿了時間的古樸和空間的渾厚。讓人們從中領(lǐng)略了叩刀問石的篆刻藝術(shù)的沉渾奇崛、厚重古拙以及溫潤古雅的韻致，不僅別出心裁地廣泛宣傳了核心價值觀，也傳播了古老的篆刻藝術(shù)。
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