時(shí)下，一些人信奉法律無(wú)用觀(guān)，“信訪(fǎng)不信法”，對(duì)此我們?cè)撛趺纯?？一部分人法治觀(guān)念淡薄，以致“中國(guó)式過(guò)馬路”現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)此，我們?cè)撊绾纬C正？不少老百姓還是害怕打官司，對(duì)此我們?cè)撛趺纯创?？這些都是推進(jìn)依法治國(guó)過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。日前，中宣部理論局推出的通俗理論讀物《法治熱點(diǎn)面對(duì)面》，直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，甫一上市就引發(fā)各界關(guān)注。

      文章因時(shí)而著，好書(shū)應(yīng)時(shí)而撰?！斗ㄖ螣狳c(diǎn)面對(duì)面》最大的特點(diǎn)就是抓住了當(dāng)下各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以及廣大青年讀者的需求。十八屆四中全會(huì)提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)”，全黨全國(guó)掀起持續(xù)的學(xué)習(xí)熱潮。人們更是迫切希望透過(guò)四中全會(huì)《決定》文本，讀懂中央大政方針的指向，預(yù)見(jiàn)未來(lái)中國(guó)的走向，了解自身權(quán)益?！斗ㄖ螣狳c(diǎn)面對(duì)面》契合了這種現(xiàn)實(shí)需求。

      一方面，它站位高，具有權(quán)威性。該書(shū)由中宣部理論局組織權(quán)威專(zhuān)家、學(xué)者團(tuán)隊(duì)精心撰寫(xiě)，代表了我國(guó)政策研究的權(quán)威水準(zhǔn)，其觀(guān)點(diǎn)準(zhǔn)確、論述嚴(yán)謹(jǐn)、剖析精到，延續(xù)了“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”系列讀本的一貫水平。另一方面，它又具有現(xiàn)實(shí)性、可讀性，注重宏觀(guān)與微觀(guān)的結(jié)合，理論與實(shí)際的聯(lián)系，政策與案例的配合，抽象與具象的交叉，不僅避免了理論上的憑空高蹈，而且具備了指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的“工具性”。

      眾所周知，“人治思維”在我國(guó)延續(xù)了數(shù)千年，法治觀(guān)念普及時(shí)間還不長(zhǎng)，不同階層對(duì)依法治國(guó)的認(rèn)識(shí)水平還存在不小差距。尤其是在廣大農(nóng)村地區(qū)，相當(dāng)一部分民眾還停留在對(duì)“清官”的心理依戀上，對(duì)健全的法治、優(yōu)良的制度欠缺應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，這是一種社會(huì)之“愚”。而在現(xiàn)實(shí)生活中，法治與人治、法理與情理、法律與道德之間還存在邊界不明的情況，不守法者吃得開(kāi)，守法者吃虧的情況依然存在……怎么看待這些矛盾、解決這些問(wèn)題，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是一種“惑”。

      《法治熱點(diǎn)面對(duì)面》解的就是一些人的“惑”，它直面矛盾，立足現(xiàn)實(shí)，對(duì)很多難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了清晰的論述與解答。系統(tǒng)地回答了怎樣理解全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)、怎樣理解黨和法治的關(guān)系、怎樣提高司法公信力、怎樣增強(qiáng)全民法治觀(guān)念等問(wèn)題。讓作為“關(guān)鍵的少數(shù)”的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)這些問(wèn)題有了更清晰的認(rèn)識(shí)和判斷；讓作為國(guó)家和民族未來(lái)的廣大青年讀者，對(duì)我們所處的發(fā)展階段以及如何破解現(xiàn)實(shí)矛盾有更清晰的把握。解讀政策、普及法治，同時(shí)也是醫(yī)治不懂法、不信法、不守法等社會(huì)之愚的重要突破口。

      “書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。對(duì)人治思維的摒棄、對(duì)法律無(wú)用觀(guān)的破解、對(duì)法治淡薄現(xiàn)象的矯正等等，都需要一個(gè)步步推進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就。但是，如《法治熱點(diǎn)面對(duì)面》這樣融權(quán)威性、現(xiàn)實(shí)性、可讀性于一體的理論讀物，的確是學(xué)習(xí)四中全會(huì)精神、讀懂依法治國(guó)總目標(biāo)的優(yōu)質(zhì)輔導(dǎo)讀本，正是我們不斷解讀政策、普及常識(shí)、“解惑醫(yī)愚”的有效載體。