本月13日，日本南九州市長霜出勘平、“知覽會館”館長兼南九州世界記憶遺產(chǎn)推進(jìn)室室長上野勝郎、“知覽會館”管理主任桑代睦雄在東京的外國記者俱樂部召開新聞發(fā)布會上，再次為“神風(fēng)特攻隊”“申遺”做解釋說明。

　　日本給“神風(fēng)特攻隊”申遺是對人類文明傳承的褻瀆，是與世界遺產(chǎn)申報制度宗旨相違背的，更是對人類公理的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出日本右翼分子丑陋、野蠻的一面；也暴露了日本文化中尚存在一種善惡不分的劣根性。

　　“神風(fēng)特攻隊”是日本軍國主義的產(chǎn)物，是武士道精神的化身。將其作為日本的精神遺產(chǎn)世代相傳，反映了日本右翼分子反動的歷史觀和榮辱觀。無怪乎，日本右翼分子屢屢參拜靖國神社，把戰(zhàn)爭罪犯當(dāng)做英雄來頂禮膜拜。把邪惡當(dāng)成神圣，把罪行當(dāng)成善行，那么，這是可悲也很可怕的。如果“神風(fēng)特攻隊”隊員都能登大雅之堂，那么被他們屠殺的受害者又情何以堪？日方稱為“神風(fēng)特攻隊”申遺“是為了避免悲劇重演”，這完全是騙人的鬼話。果真如此，為什么不給慘絕人寰的南京大屠殺申遺？為什么不給滅絕人性的化武大屠殺申遺？為什么不給喪盡天良的奴役慰安婦申遺？這些悲慘的歷史才是人類良知不能忘卻的集體記憶。

　　其實，日本申遺并不是一個孤立事件，將它與參拜靖國神社、修改教科書、給集體自衛(wèi)權(quán)松綁聯(lián)系起來，其目的性昭然若揭，就是“五化”：強(qiáng)化自己是戰(zhàn)爭受害者的形象；淡化甚至逃避發(fā)動戰(zhàn)爭的責(zé)任；虛化國際法庭的裁決；美化日本軍國主義分子；毒化日本年青的一代。值得日本人民和世界人民高度警惕。

　　對于日本逆歷史潮流的申遺活動，我們光靠事后被動抗議是無濟(jì)于事的，必須采取積極的反制措施，打好主動仗，掌握話語權(quán)，以文明理性對抗野蠻無良。

　　為此，筆者建議將芷江、南京中央軍校大禮堂等日本投降地申遺，把日本屈辱的瞬間變成永恒的記憶。

　　將“九一八事變”發(fā)生地北大營、“七七事變”發(fā)生地盧溝橋、“南京大屠殺”發(fā)生地、“731細(xì)菌部隊”遺址申遺，讓人們牢記歷史，譴責(zé)罪惡，珍惜和平。

　　將上海四行倉庫、平型關(guān)、臺兒莊等抗戰(zhàn)紀(jì)念地申遺，讓人們弘揚(yáng)愛國主義和革命英雄主義精神，在史冊上留下中國人民不屈不撓的記憶。

　　將《遠(yuǎn)東國際法庭判決書》《拉貝日記》《魏特琳日記》和美國牧師約翰·馬吉1937年拍攝記錄下的南京大屠殺長度達(dá)105分鐘的電影膠片申遺，還歷史以真相，將日本法西斯主義者的罪行牢牢釘在歷史的恥辱柱上。

　　作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，我們有許多悲慘的集體記憶，也有許多悲壯的集體記憶，我們應(yīng)該通過申遺把它們固化下來，公之于世，傳承于世。我們申遺不是為了傳承仇恨，而是為了不使歷史悲劇重演，而是為了揚(yáng)善抑惡，以正壓邪。(作者是中國戰(zhàn)略文化促進(jìn)會常務(wù)副會長兼秘書長)