前面幾期我們講了古代書法家通過觀察自然物象，感悟到“點”的形狀以及寫法，并用形象的比喻將之描述了出來，啟發(fā)后學(xué)。然而，“點”在每種字體里、每個字中、每位書法家筆下的形態(tài)都非常豐富，絕非幾個比方所能窮盡。所以，南宋時期的姜夔就在他的《續(xù)書譜》中說：“點者，字之眉目，全藉顧盼
精神，有向有背，隨字異形”。這不僅說明了“點”在字中的重要性，而且強調(diào)了“點”的靈活性和多變性。如此說來，在書法中，“點”的布置、書寫與塑造有一定的規(guī)律，卻沒有固定的程式。那么，如何把“點”寫的恰到好處，就需要書寫者用智慧去體會并作隨機應(yīng)變的處理。而古代書法家給我們的啟示就是，除了潛心鉆研歷史上優(yōu)秀的書法范例之外，也要細心觀察，善于從生活的點滴與自然萬物的活態(tài)中體悟書法的道理。
比如，圖1、圖2中各有三只鳥，相信每個人在生活中都曾見到，但當(dāng)攝影鏡頭捕捉下它們的瞬間時，就會直觀地發(fā)現(xiàn)其中蘊含的動與靜、疏與密、聚與散、連與斷等關(guān)乎書法的命題。如果再跟書法中的三點水相聯(lián)系，（圖3、圖4）則會感悟到書法之形態(tài)與生活之形態(tài)是何等的相似，書法的道理與自然的道理又是何等的一致！再比如圖5、圖6中的四個人，行走過程中的兩個瞬間所傳遞的動靜、疏密、聚散、斷連等信息也是非常直白，而圖7、圖8所示敦煌《大般涅槃經(jīng)如來性品》和魏碑中“然”字的四點底，皆作縱向線段式處理，與那四個人在審美意象上又是何等的相像！
當(dāng)然，以上所舉之例，并非說要把書法中的“點”寫成像照片中的鳥和人那樣，而是說作為書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)者，要善于觀察，善于感悟，善于從生活與自然中獲得某種“理”的認知。這正是古代書法家給我們的啟示和恩賜。
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