起初，人們把新石器革命視為單一地點(底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達米亞平原，位于現(xiàn)在的伊拉克南部)出現(xiàn)的單個事件(天才的靈光一閃)，之后才蔓延到印度、歐洲等其他地區(qū)。大部分考古學家認為，這朵文明之花的突然綻放，主要是受環(huán)境變化所影響：隨著冰川期結束，氣候逐漸變暖，一些人開始種植莊稼，放牧成群的牲畜。新的研究則表明，這場“革命”其實是靠一雙又一雙手薪火相承的，它涵蓋了面積廣大的地區(qū)，時間跨度亦達數(shù)千年。推動這場革命的，可能并不是氣候，而是另外一些完全不同的因素。

　　遺址附近的游客們目瞪口呆地靜默了一會兒，然后開始忙著用相機和手機拍起照來。我們當然知道，11000年前，誰也沒有數(shù)碼照相設備，可時代的變遷也許并沒有人們想象中那么大。全世界大部分的宗教中心，在過去和現(xiàn)在都是朝覲者們的目的地，比如梵蒂岡、麥加、耶路撒冷、菩提伽耶(佛陀悟道之地)以及卡霍基亞(美洲原住民大型遺址，位于密蘇里州圣路易斯附近)，都是朝圣之旅中具有重大意義的處所。朝圣者們往往來自很遠的地方，參觀時無不滿懷敬畏和激動。說不定，哥貝克力石陣就是這些宗教中心里最古老的一處，也是朝圣模式的源頭所在，它向我們揭示(至少在那里工作的考古學家們是如此認為的)：人的宗教意識，以及對宏偉場面的熱愛，或許才是文明誕生的起因。

　　剛一看到哥貝克力石陣，克勞斯· 施密特立刻就意識到，恐怕要在這兒待很長一段時間了。施密特目前是德國考古研究所的研究員，1994年的秋天，他踏遍了整個土耳其東南部地區(qū)。那時，他在當

　　地的一處遺址干了幾年，正在尋找下一處可供挖掘的地方。該地區(qū)最大的城市是尚勒烏爾法，以倫敦這類新近崛起城市的標準來看，尚勒烏爾法的歷史悠久得叫人難以置信——據(jù)說，先知亞拉伯罕就出生在這里。施密特來到這座城市，為的是找到一個有助于他理解新石器時代的地方，一個能叫尚勒烏爾法相比之下都顯得年輕的地方。城市北面是微微起伏的丘陵地區(qū)，正與綿延土耳其南部的山脈相連，著名的底格里斯河和幼發(fā)拉底河便發(fā)源于此。城外14公里的地方，是一道長長的山脊，其中最高的山丘頂部渾圓，當?shù)厝朔Q其為“大腹山”——也就是哥貝克力石陣的所在地了。

　　20世紀60年代，芝加哥大學的考古學家就曾考察過該地區(qū)，認為哥貝克力石陣沒多大意思。山頂明顯受過外力侵擾，但他們認為，那是拜占庭時代前哨部隊活動留下的痕跡。至于四處散落的石灰?guī)r碎片，他們則認為是墓碑殘片。施密特偶然看到了芝加哥大學研究人員對山頂?shù)暮喍陶f明，打算親自去探個究竟。他在地上發(fā)現(xiàn)數(shù)量極其龐大的燧石屑。施密特說，剛到那兒僅僅幾分鐘，他就意識到，幾千年前曾有數(shù)十人甚至數(shù)百人聚在此地一起工作過。石灰?guī)r板不是拜占庭時代的墓碑，而是歷史更加久遠的某樣東西。他跟德國考古研究所和尚勒烏爾法博物館合作，次年便開始著手考察。

　　考察團隊在地面以下幾厘米的地方發(fā)現(xiàn)了一塊雕刻精致的石頭，接著發(fā)現(xiàn)了另一塊，然后又一塊——最終發(fā)掘出一道由多根直立石柱形成的圓環(huán)。幾年間，施密特的團隊(一支由德國和土耳其研究生，還有50多名當?shù)卮迕窠M成的流動部隊)發(fā)現(xiàn)了第二道石柱圓環(huán)，接著是第三道，之后還有更多。2003年的地磁勘測顯示，至少有20道圓環(huán)雜亂無章地堆疊在一起，沒入土中。石柱很龐大——最高的有5.5米，重16噸。石柱表面刻滿了各種動物的浮雕，每個浮雕都有不同的風格，有些是概略地勾勒了一番，也有些則跟拜占庭時期藝術一般精致、充滿象征意義。山丘的其他區(qū)域分布著古代燧石

　　工具，其數(shù)量之龐大是施密特前所未見——簡直就是一座新石器時代刀、斧和拋射武器的倉庫。盡管石頭肯定是從鄰近的山谷拖運來的，施密特說，“但這里一兩平方米范圍里散落的燧石，比許多考古學家在其他地方的整座遺址里發(fā)現(xiàn)的還多。”

　　所有的圓環(huán)都采用同一種樣式：全都由形狀像是巨大鞋釘(或者大寫字母“T”)的石灰?guī)r石柱構成，石柱呈刀刃狀，寬度可達厚度的5倍，每兩個石柱之間的距離相當于一個臂展的長度，用低矮的石墻連接在一起，每道圓環(huán)中央有兩根較高的石柱，狹長的底面安放在地上挖出的淺槽里。我問與施密特一起維護遺址的德國建筑師兼土木工程師愛德華· 克諾爾，中央石柱的底座固定裝置設計得怎么樣。“不怎么樣，”他搖搖頭說，“他們還沒有掌握工程力學。”克諾爾推測，石柱可能是靠木樁支撐起來的。 (責任編輯：鑫報)