有關(guān)《清明上河圖》的資料非常多，可是提及《清明上河圖》上女性人物的資料卻極少。惟一找到的正式解說，是研究臺灣故宮博物院館藏版本《清明上河圖》的一篇文章，當(dāng)中提到四個女性人物：一位是上半身穿著深色棉襖的老婆婆，下半身則穿著褲子；還有一位戴著棉帽或者包了發(fā)髻的；再有一位是個騎驢子戴帷帽的，“帷帽”是以薄紗垂下至頸，遮蓋臉龐，應(yīng)該是為了阻擋黃河流域常年的風(fēng)沙；最后一位是在一艘收了帆的船上，包廂上層有個婦女在曬衣服。不敢肯定這四位女性有沒有在動態(tài)版里出現(xiàn)，只可以肯定，在動態(tài)版里，惟一能讓人記著的女性形象，就是那個在酒家跳舞，看來是在娛樂別人的女人。

　　如果《清明上河圖》真的反映了宋朝京城——汴京的真實(shí)風(fēng)貌，那女性在當(dāng)時的生活，倒更像我們讀到的“三步不出閨門”一類描述，除了年長的婦女，除了正在“曬衣服”料理家務(wù)的女性，惟一能進(jìn)入公眾視野的女性，只有地位不高的職業(yè)藝人——那個跳舞的女人。怪不得有人說，歷史是男性世界的產(chǎn)物，女性要在歷史當(dāng)中出現(xiàn)，如果不靠姿色，能留下名字的，不是虛構(gòu)的楊門女將一類的人物，就是皇室貴族妃嬪等周旋在權(quán)力男性身邊的那些不討好的禍水紅顏與可憐的悲劇角色。

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