近日，一件“女媧遺骨”事件引起一片嘩然。事情起源于23位專家達成的一項共識，認為日前在山西吉縣人祖山媧皇宮女媧塑像下發(fā)現(xiàn)的“皇帝遺骨”，可能屬于傳說中史前“三皇時代”的“媧皇”遺骨。根據(jù)北京大學C14同位素測年，該遺骨距今約6200年。

　　曹操墓、女媧骨，西門慶、孫悟空故里之爭，近年來，隨著旅游經(jīng)濟的發(fā)展，各種受爭議的文化事件也屢見不鮮，甚至許多原本傳說中的故事、人物也以文化、歷史的形象出現(xiàn)在人們面前。著名歷史學家、南開大學歷史學院教授孫立群說：“一個民族的文明和文化，不能光看古代，光看地下埋了多少東西，更重要的是要看今天創(chuàng)造了什么，這才是最重要的。”

　　做好自己最重要

　　記者：近年來，屢有關(guān)于歷史、考古的爭議話題，你怎么看？

　　孫立群：出現(xiàn)這些爭議話題和事件，可能有經(jīng)濟方面的原因，地方為了拉動經(jīng)濟發(fā)展，以這些事件作為由頭，也是有的。另一方面，隨著中國在世界上的地位提高，國人在文化上的自覺和自信感增強，重新重視傳統(tǒng)文化，重視中華民族的文化遺產(chǎn)，這原本是好事，但是如果不加仔細考證和辨別，反而會起到反作用，與文化自信無關(guān)，變成滑稽戲。特別是歷史、考古這些領(lǐng)域，本來人們就不是很了解，這樣做可能更加深誤會，誤導群眾。

　　記者：那么，建立文化自信，在您看來應(yīng)該怎么做？

　　孫立群：文化的自信，不在于地下挖出來什么東西，而在于當下做了什么。對于歷史文獻、文物，傳統(tǒng)的文化文明，關(guān)鍵在于能否優(yōu)秀的繼承和發(fā)揚。如果不能很好地繼承和發(fā)揚，很好地和現(xiàn)代社會所結(jié)合，那些東西也只能是放著而已。人為地把自己的歷史拉長，或者強加給歷史許多東西，不是真正的文明，也不是一個大國的氣概。

　　歷史需要分析

　　記者：這些年來，越來越多的人對傳統(tǒng)文化、對歷史感興趣，你怎么看？

　　孫立群：這是好事。但是要明白一個道理，古人的文明固然值得驕傲，但是建立現(xiàn)代文明，不能僅僅依靠古代，依靠傳統(tǒng)，文明要看今天。

　　記者：那么對古代的文明應(yīng)該如何對待呢？

　　孫立群：當今最重要的就是要對歷史留給我們的文化文明進行分析和辨別，進行現(xiàn)代的闡釋。中國歷史留給我們的遺產(chǎn)已經(jīng)夠豐富了，不是越多越好，而是對現(xiàn)代有用的越多越好。

　　記者：如何進行分析辨別和闡釋呢？

　　孫立群：中國古代幾千年，留給我們最多的是什么？我們說燦爛的中華文明，這是一個概述，但是其中具體都是什么？以我個人的看法，更多的還是專制王權(quán)文化，無數(shù)的典籍、思想、制度都和它相關(guān)，這是最大的問題。所以，不把古代文化分析明白，只說文明悠久、文化優(yōu)秀，本來就是最大的誤導。

　　歷史和傳說要分清

　　記者：不少事件中，人們把虛構(gòu)的或者傳說中故事、人物當做歷史，這也是被爭議的地方，怎么對待這兩者的不同？

　　孫立群：民間的一些紀念活動無可厚非，大部分傳說故事也是從民間誕生的，源于各種民間的文化、精神寄托等等。對這些事情，應(yīng)該寬容。不過同時，也要弄清楚概念，樹立正確的觀念，特別是不能把傳說當歷史。

　　記者：一些事件中，也有專業(yè)人士參與，這引起了不少批評，你怎么看？

　　孫立群：學界的學者，從事相關(guān)專業(yè)的專業(yè)人士，絕不能把傳說故事當做歷史，既然是從事專業(yè)研究，就必須有專業(yè)精神和素養(yǎng)，還要有社會責任感。他們的任務(wù)是給公眾提供專業(yè)的知識和意見，不是附會傳說，要有科學精神，把正確的東西給人。

　　考古事件變成爭議話題，原本冷僻的專業(yè)領(lǐng)域，成為社會討論的熱點。

　　對此，孫立群說：“對于考古的態(tài)度，也是對歷史的態(tài)度，歷史不是兒戲，考古也不是作秀。嚴謹?shù)貙Υ龤v史，不僅是學術(shù)的需要，也是文化的需要。因為怎么樣對待歷史、對待古人，其實也就是怎么樣對待現(xiàn)在、對待我們自己。無厘頭的行為，不僅讓歷史尷尬，更是讓我們自己尷尬。”

　　考古不是孤立的

　　記者：考古領(lǐng)域中這些年時常出現(xiàn)一些熱點的社會話題，考古學究竟是一門什么樣的領(lǐng)域？

　　孫立群：考古學是歷史科學中的一部分，國外許多時候也有把它歸于人類學、藝術(shù)史中的，考古學從來都不是孤立的，許多重要的發(fā)現(xiàn)往往是和文獻等等其他相關(guān)的資料結(jié)合起來的，比如王國維的“二重證據(jù)法”，考古中發(fā)現(xiàn)的物品往往需要和其他的資料相對照、補充、發(fā)明，才能夠有比較科學的認定。甚至許多考古發(fā)現(xiàn)并不是有意去發(fā)掘的，而是無意發(fā)現(xiàn)的，然后加以研究、分析。嚴格意義上的考古，是一門嚴肅、嚴謹?shù)膶W問，很少有單憑一兩件物品就可以做出結(jié)論的。

　　記者：如何對待考古發(fā)現(xiàn)呢？

　　孫立群：既然是一門科學，首先就要遵循科學的原則。考古不能開玩笑，北京猿人的發(fā)現(xiàn)為什么能站得住腳，能產(chǎn)生這么大的影響，就是因為它的嚴謹和科學。

　　考古的得與失

　　記者：考古學在中國的發(fā)展歷程如何？

　　孫立群：考古學不是中國本土原有的學科，它是從西方傳入的。中國早期的考古研究，一些重大的發(fā)現(xiàn)都有外國專家的參與和指導，比如周口店的發(fā)現(xiàn)。中國人第一次獨立的重要發(fā)掘活動，應(yīng)該是對殷墟的發(fā)掘。這其中發(fā)現(xiàn)的許多重要的物品都廣為人知。后來中國考古發(fā)展迅速，越來越發(fā)現(xiàn)中國地下遺物的豐富，如今，隨著技術(shù)的發(fā)展，考古的前途更加寬廣，未來還會有許多成就。

　　記者：已有的重要成就都有哪些呢？對于我們有什么意義？ (責任編輯：陳冬梅)