近日,一件“女媧遺骨”事件引起一片嘩然。事情起源于23位專家達成的一項共識,認為日前在山西吉縣人祖山媧皇宮女媧塑像下發(fā)現(xiàn)的“皇帝遺骨”,可能屬于傳說中史前“三皇時代”的“媧皇”遺骨。根據(jù)北京大學C14同位素測年,該遺骨距今約6200年。
曹操墓、女媧骨,西門慶、孫悟空故里之爭,近年來,隨著旅游經(jīng)濟的發(fā)展,各種受爭議的文化事件也屢見不鮮,甚至許多原本傳說中的故事、人物也以文化、歷史的形象出現(xiàn)在人們面前。著名歷史學家、南開大學歷史學院教授孫立群說:“一個民族的文明和文化,不能光看古代,光看地下埋了多少東西,更重要的是要看今天創(chuàng)造了什么,這才是最重要的。”
做好自己最重要
記者:近年來,屢有關(guān)于歷史、考古的爭議話題,你怎么看?
孫立群:出現(xiàn)這些爭議話題和事件,可能有經(jīng)濟方面的原因,地方為了拉動經(jīng)濟發(fā)展,以這些事件作為由頭,也是有的。另一方面,隨著中國在世界上的地位提高,國人在文化上的自覺和自信感增強,重新重視傳統(tǒng)文化,重視中華民族的文化遺產(chǎn),這原本是好事,但是如果不加仔細考證和辨別,反而會起到反作用,與文化自信無關(guān),變成滑稽戲。特別是歷史、考古這些領(lǐng)域,本來人們就不是很了解,這樣做可能更加深誤會,誤導群眾。
記者:那么,建立文化自信,在您看來應(yīng)該怎么做?
孫立群:文化的自信,不在于地下挖出來什么東西,而在于當下做了什么。對于歷史文獻、文物,傳統(tǒng)的文化文明,關(guān)鍵在于能否優(yōu)秀的繼承和發(fā)揚。如果不能很好地繼承和發(fā)揚,很好地和現(xiàn)代社會所結(jié)合,那些東西也只能是放著而已。人為地把自己的歷史拉長,或者強加給歷史許多東西,不是真正的文明,也不是一個大國的氣概。
歷史需要分析
記者:這些年來,越來越多的人對傳統(tǒng)文化、對歷史感興趣,你怎么看?
孫立群:這是好事。但是要明白一個道理,古人的文明固然值得驕傲,但是建立現(xiàn)代文明,不能僅僅依靠古代,依靠傳統(tǒng),文明要看今天。
記者:那么對古代的文明應(yīng)該如何對待呢?
孫立群:當今最重要的就是要對歷史留給我們的文化文明進行分析和辨別,進行現(xiàn)代的闡釋。中國歷史留給我們的遺產(chǎn)已經(jīng)夠豐富了,不是越多越好,而是對現(xiàn)代有用的越多越好。
記者:如何進行分析辨別和闡釋呢?
孫立群:中國古代幾千年,留給我們最多的是什么?我們說燦爛的中華文明,這是一個概述,但是其中具體都是什么?以我個人的看法,更多的還是專制王權(quán)文化,無數(shù)的典籍、思想、制度都和它相關(guān),這是最大的問題。所以,不把古代文化分析明白,只說文明悠久、文化優(yōu)秀,本來就是最大的誤導。
歷史和傳說要分清
記者:不少事件中,人們把虛構(gòu)的或者傳說中故事、人物當做歷史,這也是被爭議的地方,怎么對待這兩者的不同?
孫立群:民間的一些紀念活動無可厚非,大部分傳說故事也是從民間誕生的,源于各種民間的文化、精神寄托等等。對這些事情,應(yīng)該寬容。不過同時,也要弄清楚概念,樹立正確的觀念,特別是不能把傳說當歷史。
記者:一些事件中,也有專業(yè)人士參與,這引起了不少批評,你怎么看?
孫立群:學界的學者,從事相關(guān)專業(yè)的專業(yè)人士,絕不能把傳說故事當做歷史,既然是從事專業(yè)研究,就必須有專業(yè)精神和素養(yǎng),還要有社會責任感。他們的任務(wù)是給公眾提供專業(yè)的知識和意見,不是附會傳說,要有科學精神,把正確的東西給人。
考古事件變成爭議話題,原本冷僻的專業(yè)領(lǐng)域,成為社會討論的熱點。
對此,孫立群說:“對于考古的態(tài)度,也是對歷史的態(tài)度,歷史不是兒戲,考古也不是作秀。嚴謹?shù)貙Υ龤v史,不僅是學術(shù)的需要,也是文化的需要。因為怎么樣對待歷史、對待古人,其實也就是怎么樣對待現(xiàn)在、對待我們自己。無厘頭的行為,不僅讓歷史尷尬,更是讓我們自己尷尬。”
考古不是孤立的
記者:考古領(lǐng)域中這些年時常出現(xiàn)一些熱點的社會話題,考古學究竟是一門什么樣的領(lǐng)域?
孫立群:考古學是歷史科學中的一部分,國外許多時候也有把它歸于人類學、藝術(shù)史中的,考古學從來都不是孤立的,許多重要的發(fā)現(xiàn)往往是和文獻等等其他相關(guān)的資料結(jié)合起來的,比如王國維的“二重證據(jù)法”,考古中發(fā)現(xiàn)的物品往往需要和其他的資料相對照、補充、發(fā)明,才能夠有比較科學的認定。甚至許多考古發(fā)現(xiàn)并不是有意去發(fā)掘的,而是無意發(fā)現(xiàn)的,然后加以研究、分析。嚴格意義上的考古,是一門嚴肅、嚴謹?shù)膶W問,很少有單憑一兩件物品就可以做出結(jié)論的。
記者:如何對待考古發(fā)現(xiàn)呢?
孫立群:既然是一門科學,首先就要遵循科學的原則。考古不能開玩笑,北京猿人的發(fā)現(xiàn)為什么能站得住腳,能產(chǎn)生這么大的影響,就是因為它的嚴謹和科學。
考古的得與失
記者:考古學在中國的發(fā)展歷程如何?
孫立群:考古學不是中國本土原有的學科,它是從西方傳入的。中國早期的考古研究,一些重大的發(fā)現(xiàn)都有外國專家的參與和指導,比如周口店的發(fā)現(xiàn)。中國人第一次獨立的重要發(fā)掘活動,應(yīng)該是對殷墟的發(fā)掘。這其中發(fā)現(xiàn)的許多重要的物品都廣為人知。后來中國考古發(fā)展迅速,越來越發(fā)現(xiàn)中國地下遺物的豐富,如今,隨著技術(shù)的發(fā)展,考古的前途更加寬廣,未來還會有許多成就。
記者:已有的重要成就都有哪些呢?對于我們有什么意義?
(責任編輯:陳冬梅)