笑，是人的面部對其當(dāng)下心理狀態(tài)的一種反映和描述，原是人的生理本能，是人都會笑，即便最不愛笑的人，一生也會笑上無數(shù)次。所以一般情況下，笑對人來說極其平常，算不得大事。一個人的笑對社會，對國家，更平常，更算不得大事。西周末年的大美女褒姒卻不然，她的笑，竟然密切關(guān)乎著王朝的存亡和時代的更替，以至古今史書有關(guān)褒姒的記載，主要就是其笑，還是不笑。

　　不笑，是一種高貴

　　褒姒本是西周王朝一個附庸小國褒國的民女，因為"長而美好",出落得異常漂亮，國君褒姁為向天子贖罪，遂將褒姒獻(xiàn)給周王朝。周幽王三年（前779），幽王"之后宮，見而愛之",一下就被褒姒的美麗震住了。

　　據(jù)劉向《列女傳》，周幽王"惑于褒姒，出入與之同乘，不恤國事，驅(qū)馳弋獵不時，以適褒姒之意".周幽王把政務(wù)軍務(wù)全都丟在一邊，進(jìn)進(jìn)出出，都和褒姒同坐一輛車，一門心思猴在褒姒身邊，經(jīng)常帶著褒姒兜風(fēng)，打獵，以為這樣褒姒就會開懷一笑。

　　但褒姒不笑。

　　周幽王又"飲酒流湎，倡優(yōu)在前，以夜繼晝".不分白天黑夜地大擺酒宴，并令宮廷文藝工作者表演各種娛樂節(jié)目，以為這樣褒姒就會開懷一笑。

　　西周以禮樂治國，等級十分森嚴(yán)，哪個等級的人聽哪種規(guī)格的音樂，看哪種規(guī)格的表演，有著嚴(yán)格的規(guī)定，隨便不得。褒姒進(jìn)入周天子王宮之前，乃一從事手工業(yè)的平民之女，日常聽到的也就是鄉(xiāng)野民歌，看到的也就是民間自娛的簡單嬉鬧，偶爾一陣風(fēng)過，依稀傳來一縷褒君宮中的樂音，就算是最高規(guī)格的音樂了。如今在天子陪伴下，錦衣玉食，美酒佳肴，充耳盡是只應(yīng)天上有，人間難得聞的演奏，按通常邏輯，褒姒應(yīng)該大喜過望，開懷一笑了。

　　但褒姒不笑。

　　褒姒不笑，周幽王也笑不起來。于是運(yùn)用手中大權(quán)，將原來的王后申后廢掉，改立褒姒為王后；將原來的太子申后所生之子宜臼廢掉，改立褒姒所生之子伯服為太子，以為這樣褒姒就會開懷一笑。

　　周天子妻妾成群，但大老婆--王后只有一人。"后正位宮闈，同體天王",是女人能攀登上的最高地位。所以天子妻妾們的最高理想，就是能當(dāng)上王后。但王后要鞏固自己的地位，還得讓自己所生的兒子當(dāng)上太子，這才能在周天子面前加重自己的砝碼，當(dāng)老天子駕崩，太子就會繼任新天子，自己又可接著做王太后，此生就算功德圓滿了。為了圓此"功德",嬪妃間明爭暗斗，用盡心機(jī)，手段之毒辣，殘殺之慘烈，充斥了古史中的后妃傳記，令人目不忍睹，為當(dāng)今的后宮戲劇后宮影視提供了取之不盡用之不竭的題材。褒姒一點(diǎn)心思沒用，一個手段沒使，天上就同時降下兩個大餡餅--自己為王后，兒子為太子。自從盤古開天地，三皇五帝到如今，哪個女子見過這等好事？按通常邏輯，褒姒真應(yīng)該開懷大笑了。笑得手之舞之，足之蹈之，飄飄然不知所之，可也。笑得前仰后合，鳳冠委地，儀態(tài)全無，也不為過。

　　但褒姒不笑。

　　褒姒為啥不笑？《史記·周本紀(jì)》說："褒姒不好笑。"似乎面對周幽王的竭力逗笑，褒姒就是不配合，就是不笑，只是因了性格如此，生性不愛笑，天生冷美人。但細(xì)檢典籍，就會發(fā)現(xiàn)，在褒姒生命的潛意識里和人生的閱歷中，深埋著太多的痛苦和仇恨，讓她有太多的心理和精神壓抑，以至在常人都覺得應(yīng)該開懷大笑的時候，也總是笑不起來。

　　據(jù)《國語·鄭語》，周幽王的父親周宣王時，"府之小妾生女，而非王子也，懼而棄之".這個棄嬰就是褒姒。在那個"普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣"的時代，堂堂天子宮中，居然有宮女耐不住性饑渴，與人偷情生子，這對周天子和周王室而言，該是何等丑事！可以想見，這位敢給天子戴綠帽子的宮女，在懷孕期間，遭受著何等巨大的心理和精神折磨。理所當(dāng)然，褒姒的生命一開始，就背負(fù)著莫大的罪名，她是真正的"孽種"!從她有感知的第一刻起，母腹傳遞給她的，就是巨大的罪孽感和恐懼感，以及由此引發(fā)的刻骨銘心的仇恨感和反抗感。剛一離開母腹，她就成了棄嬰，被生母在一個黑夜偷偷扔在路邊，嚶嚶啼叫中，盡是無助的哀傷。恰當(dāng)此時，一對靠做弓箭編箭袋為生的手工業(yè)者夫婦，因為違令在京城出賣自己的產(chǎn)品，被周宣王親自下令"執(zhí)而戮之。"真是淪落人憐淪落人。這對負(fù)罪受辱的夫婦，偏就聽到了被棄女嬰夜啼之聲，自己正在遭難呢，卻可憐起這女嬰來，于是抱起孩子就逃，出鎬京，翻秦嶺，逃到褒國。

　　褒國在今陜西漢中市城北，漢江支流褒河下游，是一個十分美麗的地方。山青水秀，氣候和暖，物產(chǎn)豐盈，民風(fēng)純樸，最宜人的成長。在善良能干的養(yǎng)父母關(guān)愛下，褒姒漸漸出落得美貌非凡，儀態(tài)高貴，氣質(zhì)雅潔，無人能比。山川佳，父母慈，自身美，按說，這下該好了。偏偏這小小褒國，卻也如褒姒一樣，與中央王朝有著悠久的深深的恩怨。褒國原是我國第一個王朝夏王朝始祖大禹一個兒子的封地，國君姓姒，乃夏天子的宗室，本應(yīng)與中央王朝最親。但最遲至夏朝末年，因不堪夏桀的野蠻統(tǒng)治，與中央王朝的矛盾已白熱化，連續(xù)兩代褒君，都曾親到王廷表示抗議。商朝末年，褒國又積極參與了周武王滅商的戰(zhàn)爭，可見其與商王朝之間一度也頗對立。西周初年，褒國與中央王朝的關(guān)系還算融洽，但到西周晚期，又日趨緊張，以至周幽王認(rèn)定褒君褒姁犯了罪，率兵討伐褒國。褒國不過一蕞爾小國，怎能抗得住天子的大軍？知道周天子啥都不缺，唯貪美色，于是在國內(nèi)遍搜美女，獻(xiàn)給周幽王，褒姒即在其中。

　　生母被周天子禁錮得有愛不能保，有女不能養(yǎng)；養(yǎng)父母被周天子下令當(dāng)街示眾，受盡侮辱；棲身之國長期受中央王朝盤剝欺凌，又遭大軍征討。自身呢，始而被當(dāng)作"孽種"無奈地從王宮拋出，如今又被作為供暴君享用的獻(xiàn)禮送進(jìn)王宮。從生命初育到日漸成人，周天子和其所代表的中央王朝，就如一個巨大而獰厲的魔影籠罩著褒姒，逼壓著褒姒，追趕著褒姒，走到哪里都逃不脫，躲不開，最后竟然還得時時處處，與暴君零距離面對！似這般，深至潛意識，淺到面神經(jīng)和表情肌，都被恐懼和仇恨長期滲透浸潤，表現(xiàn)出來的，自然只能是除了憎惡還是憎惡，讓褒姒如何笑得出來！

　　但是，翻翻中國古代的嬪妃傳記，類似于褒姒身世者多的是，褒姒之外，幾乎所有的人，一旦進(jìn)入后宮，立馬調(diào)動全部笑神經(jīng)，用最嫵媚的笑臉去討君王的寵愛，以盡快改變當(dāng)下的被動處境，爭取一個好前景。

　　比如唐代的楊玉環(huán)，本是唐玄宗的兒媳，小兩口卿卿我我過得好好的，卻被"重色思傾國"的公爹唐玄宗看上，硬是棒打鴛鴦，將其拆散，強(qiáng)納為妃。傷天害理，無恥亂倫，要放在民間，楊玉環(huán)算是遭了奇恥大辱，定會對那個獸爹恨之入骨，沒準(zhǔn)還會來個以死拒之，至少笑不起來。但身處后宮的楊玉環(huán)卻不，當(dāng)即"回眸一笑百媚生",頓使"六宮粉黛無顏色",很快便得到唐玄宗的專寵。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)