記者點(diǎn)評(píng)：香蕉式的抗戰(zhàn)歷史劇

　　我們常用一個(gè)詞來(lái)形容那些在美國(guó)出生的第二代、第三代中國(guó)人，這就是"香蕉人",他們雖然長(zhǎng)著一副中國(guó)人的面孔，但是在價(jià)值觀和思維方式上已經(jīng)美國(guó)化了。

　　我想用這個(gè)詞來(lái)形容這部近期在網(wǎng)上走紅的《龍種》非常合適，當(dāng)網(wǎng)友們津津樂(lè)道于那些美國(guó)演員們神似的表演時(shí)，也在某種程度上道出了這部電影的兩大特點(diǎn)：一是在影片的布景和演員的形體上盡量還原中國(guó)人的生活特點(diǎn)；而在影片的內(nèi)容表達(dá)上，這部影片顯然用的是好萊塢的敘事方式和長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于人性的解讀技巧。

　　當(dāng)然這一切都要?dú)w功于賽珍珠小說(shuō)的功勞，看了這部電影后，我立刻想起了林語(yǔ)堂的那部《吾國(guó)吾民》的散文集，而事實(shí)上，當(dāng)1934年林語(yǔ)堂在美國(guó)用了10個(gè)月的時(shí)間寫出了轟動(dòng)一時(shí)的《吾國(guó)吾民》時(shí)，當(dāng)時(shí)還是好友的賽珍珠給予了很高的評(píng)價(jià)，她在給這本書的序言中這樣贊美道，"我認(rèn)為這是迄今為止最真實(shí)、最深刻、最完備、最重要的一部關(guān)于中國(guó)的著作。"

　　《龍種》不單單只是演員神似的表演技巧和那些幾可亂真的布景，片中最讓人稱道的卻是無(wú)處不在的對(duì)于中國(guó)人國(guó)民特點(diǎn)的幽默解讀，就像《吾國(guó)吾民》中總結(jié)的那樣。比如說(shuō)，片中二兒子在閨房中這樣跟赫本扮演的妻子小玉表白，"但愿老天原諒我說(shuō)這話，我真壞，我愛(ài)你勝過(guò)愛(ài)父親和母親，如果食物只夠父母或你吃，我會(huì)把食物給你，讓他們挨餓。"這段乍聽大逆不道的話很少會(huì)出現(xiàn)在中國(guó)男人的公開談話中，但在閨房談話中，卻體現(xiàn)了中國(guó)男人在面對(duì)父母和妻子兩難時(shí)的一種溝通技巧，這種帶著林語(yǔ)堂式幽默的對(duì)白片中不少，如果沒(méi)有對(duì)于生活的深刻觀察，很難有如此精準(zhǔn)的感悟，相信這也是讓網(wǎng)友們信服的一個(gè)重要因素。

　　《龍種》并不是一部干巴巴說(shuō)教的電影，它很有技巧地將一個(gè)閉塞中國(guó)農(nóng)村自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)跟現(xiàn)代文明的沖擊交織在一起，影片中父親譚凌的哲學(xué)是，"我只相信若一個(gè)人清守度日，就算有邪魔來(lái)到，也傷害不了他。他總能去克服困難，這就是我度日的方式。"當(dāng)銀彈（炸彈）將地里炸出一個(gè)大坑的時(shí)候，初次見(jiàn)識(shí)現(xiàn)代武器威力的村民中竟有人說(shuō)，"十年來(lái)我一直想在自己地里挖個(gè)池塘，這就是了。"

　　此外，《龍種》還通過(guò)赫本扮演的小玉角色來(lái)展現(xiàn)女性自由反抗意識(shí)的覺(jué)醒，通過(guò)譚凌的反詰提出"人怎么會(huì)如此對(duì)待別人，我們都生活在同一片天空下"這樣的哲學(xué)命題，還通過(guò)對(duì)三兒子殺人"上癮"的不滿，婉轉(zhuǎn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殺戮給人性帶來(lái)的異化提出了反省和思考。

　　在戰(zhàn)爭(zhēng)片這個(gè)領(lǐng)域，《龍種》并不算一部經(jīng)典之作，它能夠帶給網(wǎng)友們?nèi)绱舜蟮恼鸷常谀撤N程度上也表達(dá)了網(wǎng)友們對(duì)于目前那些異想天開的"抗戰(zhàn)神劇"的強(qiáng)烈不滿，《龍種》并沒(méi)有大吹特吹什么"民族微言大義"的口號(hào)，它只是通過(guò)一個(gè)家庭的悲慘經(jīng)歷，從人性和一個(gè)父親、兒子、妻子、兄弟的身份來(lái)逐漸激起國(guó)民對(duì)于入侵者的刻骨仇恨，從而達(dá)到同仇敵愾的目的，這一招，直到現(xiàn)在，好萊塢仍然在用，并且依然奏效，如《拯救大兵瑞恩》、《愛(ài)國(guó)者》等。