1927年12月1日，蔣介石與宋美齡在上海結(jié)婚
香港《大公報(bào)》2日刊文揭秘蔣介石。報(bào)道稱，1975年4月5日，87歲的蔣介石逝于心臟病，遺愿表達(dá)了他未完成的夢(mèng)想"光復(fù)大陸".蔣介石將他的"夢(mèng)想"帶進(jìn)了墳?zāi)?，殘留下臺(tái)北眷村中，山東老兵們的半世唏噓。
報(bào)道稱，蔣介石是個(gè)"無所畏懼"的軍人政治家，也是個(gè)克己自律的保守主義者，太多文字將他繪成不同形象，太多大人物小百姓賦予他不同稱呼，他本身已然是一段歷史。
關(guān)于這樣的一位歷史人物，對(duì)他的傳記自然很多。其中有一本《蔣介石傳》，作者布賴恩·克羅澤，是美國當(dāng)代歷史學(xué)者兼政治傳記作家，該書出版于1977年。撰寫這本《蔣介石傳》的過程中，布賴恩多次赴臺(tái)訪問蔣介石本人，也多次采訪了國民黨要員，如蔣經(jīng)國、陳立夫等人?！妒Y介石傳》一書被認(rèn)為是蔣介石去世后第一部及時(shí)、客觀的蔣氏傳記。2011年6月，國際文化出版公司發(fā)布了這本書的中文譯本。
展示人物性格更全面
再多瑣碎的史料也無法拼出一個(gè)人走過的完整軌跡，但至少可以在細(xì)枝末節(jié)處引發(fā)更多推測(cè)。
作為一個(gè)有豐富傳記寫作經(jīng)驗(yàn)的作家，布賴恩重于分析蔣介石的性格如何讓他從無名之輩登上權(quán)力頂峰，再嘗試解讀蔣介石所犯下的錯(cuò)誤又是如何一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕他的勝利基礎(chǔ)，最終使得他的一生以"遺憾"收?qǐng)觥?/p>
布賴恩曾多次與蔣介石會(huì)面，書中不少信息也由蔣介石本人提供，畢竟如果一本傳記中缺少主角自我的描述，其片面性會(huì)更強(qiáng)烈。
不難想象，對(duì)于蔣介石一生所留下的錯(cuò)誤與遺憾中，也包含了許多來自蔣介石自己的感慨，讓相似的歷史故事有了新的評(píng)價(jià)揭示，從而延伸出三條帶有批評(píng)及反省意味的主線。
首先是幼時(shí)缺少教育，造就了蔣介石后來成為"保守主義的革命者",同時(shí)也導(dǎo)致他在思想和性格上的缺陷，頭腦簡單，喜歡用強(qiáng)力來實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)威。
其次，蔣介石在意識(shí)形態(tài)方面較為落后，他根本不知道中國社會(huì)的決定力量在于農(nóng)民，不懂得爭取他們的支持，也不懂得籠絡(luò)知識(shí)階層，推行了多年的"新生活運(yùn)動(dòng)"根本得不到任何響應(yīng)，國民也并不理解。
最后是個(gè)人水平上的欠缺。作為政治家，蔣介石精于戰(zhàn)術(shù)而非戰(zhàn)略，他擅長各種權(quán)謀法術(shù)，自我宣傳，但是最終都沒有形成一個(gè)整體的布局。
"新生活運(yùn)動(dòng)"
其中，"新生活運(yùn)動(dòng)"部分在書中有詳細(xì)描述，展現(xiàn)了對(duì)于蔣介石本人性格及處事的多角度思考。以1934年2月19日所發(fā)表《新生活運(yùn)動(dòng)之要義》講演為序幕，"新生活運(yùn)動(dòng)"也是蔣介石發(fā)起時(shí)間最早的一次社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)。
蔣介石用推行"新生活運(yùn)動(dòng)"來維護(hù)和加強(qiáng)其專制獨(dú)裁，在紅軍較集中的地方，以此運(yùn)動(dòng)來配合"反共".蔣介石企圖把人民的注意力引到"攘外必先安內(nèi)"的軌道上，以"新生活運(yùn)動(dòng)"來配合對(duì)峙共產(chǎn)黨。
正如馮玉祥評(píng)價(jià)："蔣介石是在利用新生活的名義來騙人，實(shí)在說來，他的一生就沒有實(shí)現(xiàn)新生活。"事實(shí)證明，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，"新生活運(yùn)動(dòng)"已名存實(shí)亡。
蔣介石與他的伙伴
1925年，孫中山逝世。蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民黨軍隊(duì)開始北伐戰(zhàn)爭，蔣介石開始了真正的大權(quán)獨(dú)攬。
1932年，時(shí)任軍事委員會(huì)委員長的蔣介石，四面楚歌，將注意力集中于打壓共產(chǎn)黨，并逼迫他們開始長征并向國家的西南角遷移。
1936年12月12日，蔣介石在西安被張學(xué)良綁架，直到他同意"停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日"后才得以釋放。
布賴恩的這部傳記依然包含這些說了又說的"轉(zhuǎn)折點(diǎn)".當(dāng)然，書中還詳盡記載了從1937至1945年第二次中日戰(zhàn)爭期間的事情，蔣介石發(fā)展多層對(duì)外關(guān)系，包括聯(lián)合美國，并與當(dāng)時(shí)的美國"飛虎將軍"陳納德和約瑟夫建立了盟友關(guān)系。而關(guān)于史迪威與蔣介石后來的爭論，書中更用了大篇幅去記錄。
曾任美國駐中國大使的帕特里克·赫爾利，也曾試圖彌合蔣介石政府和共產(chǎn)黨之間的關(guān)系，未果。共產(chǎn)黨獲得南京、廣東、重慶之后，蔣介石帶領(lǐng)幾十個(gè)師的精銳部隊(duì)逃離大陸到臺(tái)灣，蔣介石失去了大陸，這是他一生都無法彌補(bǔ)的遺憾。
虔誠的基督徒
出生于浙江奉化，蔣介石帶有濃重的浙江口音，但他從不費(fèi)心思去學(xué)習(xí)北京活，更不用說外語了。然而，堅(jiān)決不接受外國影響的他，任何的偏執(zhí)都在愛情面前瞬間崩潰，他娶了一位中國基督教牧師的女兒，這樣的愛情故事也讓這位大人物變得可愛起來。
從原配毛福梅，到青樓女子介眉，再到陳潔如，蔣介石年輕時(shí)的感情稱得上豐富，但他始終認(rèn)為自己并沒有尋到歸宿，直到宋美齡。
婚后的蔣介石，不僅成為虔誠的基督徒，也借夫人的閱歷及背景，對(duì)國際事務(wù)更加熟悉。書中引用了結(jié)婚當(dāng)日的聲明，當(dāng)中提到："從現(xiàn)在開始，我們二人決定盡我們的全力為中國革命奮斗。"
蔣宋聯(lián)姻，對(duì)蔣介石的形象也起到軟化影響。至少蔣介石學(xué)會(huì)"達(dá)令（Darling）"一詞，即使他的浙江口音讓他人聽不太明白。
書中也客觀地說，蔣宋婚姻不像從前盛行的描述那樣，是一場(chǎng)政治聯(lián)姻。宋美齡當(dāng)時(shí)雖處于勢(shì)力家庭，但當(dāng)時(shí)能提供予蔣介石的援助也是有限的。而從蔣介石的日記來看，他對(duì)宋美齡的追求也是沖動(dòng)和真摯的。
婚后，他常與夫人一起雙膝長跪，祈禱上帝保佑。直到后來，夫婦二人分別由美國及大陸退據(jù)臺(tái)灣，步入了人生和政治舞臺(tái)的暮年。
