翁同龢像

　　被史家稱為中國(guó)近代史上關(guān)鍵人物之一的翁同龢（1830-1904年），從最初入弘德殿授讀同治帝，繼而入毓慶宮授讀光緒帝。“兩朝帝師”的特殊身份，前后長(zhǎng)達(dá)三十多年的帝師生涯，無(wú)論對(duì)于翁同龢的個(gè)人命運(yùn)，還是晚清政局的走向，都不失有重要的關(guān)系和深遠(yuǎn)的影響。

　　繼父述志，入值弘德殿

　　位居乾清宮西南的弘德殿始建于明代，初為召見(jiàn)臣工之處，清代為皇帝辦理政務(wù)及讀書(shū)場(chǎng)所。

　　翁同龢初為帝師，始于1865年（同治四年）。清朝自康熙年間確立上書(shū)房課讀制度起，規(guī)定皇子六歲起接受系統(tǒng)教育。1862年（同治元年），六歲的載淳即位，改元同治。為了讓幼帝早成大器，成就一番文功武略的大業(yè)，兩宮太后發(fā)布懿旨：禮部尚書(shū)前大學(xué)士祁寯藻、管理工部事務(wù)前大學(xué)士翁心存、工部尚書(shū)倭仁、翰林院編修李鴻藻，均在弘德殿授讀。四位帝師學(xué)問(wèn)淵博，德高望重，為時(shí)所推，且各有所長(zhǎng)，均能獨(dú)當(dāng)一面。不過(guò)，因當(dāng)年年底翁心存的去世，弘德殿人手吃緊。當(dāng)時(shí)，祁寯藻因古稀年邁，不常到班；李鴻藻又兼在軍機(jī)大臣上學(xué)習(xí)行走，不久增派了徐桐入值，書(shū)房事務(wù)依舊忙不間歇。鑒此，由恭親王奕征得兩宮太后批準(zhǔn)，1865年12月28日下旨：“詹事府右中允翁同龢，著在弘德殿行走。”

　　三十六歲的翁同龢進(jìn)入帝師之列，既有自己身為咸豐狀元的品學(xué)出眾，也有父親翁心存留下的德澤所被。繼父述志，父子啟沃一帝，翁同龢自是感恩于心。

　　培養(yǎng)圣主的帝師一職，堪比肩負(fù)著國(guó)運(yùn)的重任。初次履職的翁同龢未免心懷忐忑，為此兢兢業(yè)業(yè)。但授讀弘德殿的經(jīng)歷，又遠(yuǎn)非人們想象得那么引為自豪。

　　接旨第二天，兩宮太后在養(yǎng)心殿召見(jiàn)了翁同龢，再三鼓勵(lì)他盡心教導(dǎo)，并當(dāng)面告誡小皇帝“須聽(tīng)話，勿淘氣”.隨后，他又及時(shí)拜會(huì)了倭仁、李鴻藻、徐桐等諸臣。倭仁（1804-1871年），字艮峰，蒙古正紅旗人，道光進(jìn)士，為名重一時(shí)的理學(xué)大師； 李鴻藻（1820-1897年），字蘭孫，直隸高陽(yáng)（今屬河北保定）人，咸豐狀元，系咸豐帝生前選定的載淳老師；徐桐（1819-1900年），字蔭軒，漢軍正藍(lán)旗人，道光進(jìn)士，翰林院編修。借以走訪、請(qǐng)教幾位入直弘德殿的前輩，翁同龢就禮節(jié)等相關(guān)情況有了初步了解。

　　因?yàn)槭玛P(guān)王朝根基的穩(wěn)固與否，兩宮太后對(duì)同治帝的啟蒙教育，給予了高度的重視和嚴(yán)格的要求，既明確了皇帝學(xué)習(xí)的目的和原則，又委派恭親王奕總司稽查，惠親王綿愉督責(zé)日常事務(wù)，并按定制安排了書(shū)房日常作息時(shí)間和功課內(nèi)容：每日先拉弓，次習(xí)蒙古文，讀滿文，最后讀漢文；上課時(shí)間開(kāi)始時(shí)只讀半天書(shū)，八歲起改為全天；誦讀與討論，二者不可偏廢，讀書(shū)之余與師傅隨時(shí)討論，以古證今，摒除虛儀，務(wù)求實(shí)際；三年后練習(xí)步射，十歲后練習(xí)打槍；入學(xué)后每隔五日，于下書(shū)房后在宮中長(zhǎng)弄學(xué)習(xí)騎馬等等。

　　同治帝少時(shí)天資粹美，長(zhǎng)大不思勤奮

　　翁同龢的第一次進(jìn)宮授讀，從講授《帝鑒圖說(shuō)》開(kāi)始。

　　《帝鑒圖說(shuō)》由明代內(nèi)閣首輔、大學(xué)士張居正編撰，取唐太宗“以古為鑒”之語(yǔ)而名，成書(shū)于1572年（隆慶六年），供年僅十歲的明神宗作為讀書(shū)的執(zhí)政教科書(shū)。全書(shū)輯錄了歷代賢君勵(lì)精圖治、興國(guó)安邦的典故81則，還有歷代昏君暴主禍國(guó)殃民、窮奢極欲的典故36則，每則故事后附有解說(shuō)評(píng)語(yǔ)，并配117幅插圖，圖文并茂，通俗易懂，因此成為此后明清皇子儲(chǔ)君必讀的從政寶典。

　　“天資粹美”是同治帝留給翁同龢的最初印象。當(dāng)然，童真本天性，難免嬉戲玩耍。每次發(fā)現(xiàn)小皇帝讀書(shū)時(shí)心思不定、情緒不穩(wěn)的現(xiàn)象，翁同龢和同僚都會(huì)不失時(shí)機(jī)地加以引導(dǎo)。

　　日記載，1866年2月25日：“講書(shū)頗有戲動(dòng)，龢以敬字獻(xiàn)納。”3月21日：“上多戲言，余切論并講《帝鑒》‘唐憲宗不受貢獻(xiàn)’一段，反復(fù)敷陳，上垂聽(tīng)焉。”3月25日：“膳后背書(shū)多舛，余進(jìn)矯輕警惰之說(shuō)，因切論改過(guò)為作圣之基，上聽(tīng)而色喜，講‘延英忘倦’一段，因推言之。”“延英忘倦”說(shuō)的是唐憲宗在延英殿里與大臣討論治國(guó)要?jiǎng)?wù)，直至天黑還不回宮，天氣悶熱得把衣服都濕透了，卻照樣不知疲倦。翁同龢借此典故，規(guī)勉同治帝的為君之道。

　　因?yàn)槲掏樀恼n講得淺顯易懂、生動(dòng)有趣，同治帝一度聽(tīng)得津津有味，皇太后也大加夸贊。此后，翁同龢進(jìn)講了經(jīng)自己校閱的《圣祖庭訓(xùn)格言》、摘錄的《清朝開(kāi)國(guó)方略》及李鴻藻所輯《經(jīng)史語(yǔ)錄》，進(jìn)而負(fù)責(zé)領(lǐng)講《孝經(jīng)》《毛詩(shī)》兼詩(shī)、論指導(dǎo)，后又代徐桐進(jìn)講《孟子》。

　　為了指導(dǎo)同治帝寫(xiě)詩(shī)，翁同龢從康熙帝《御選唐詩(shī)》中摘錄了30多首五言詩(shī)。在皇上學(xué)詩(shī)作詩(shī)的初級(jí)階段，主要施以對(duì)對(duì)子的方法，同治帝為此不乏有佳作，如以“大寶箴”對(duì)“中興頌”、以“寒山紅葉”對(duì)“秋圃黃花”、以“細(xì)柳屯兵”對(duì)“長(zhǎng)楊校獵”、以“星共北辰明”對(duì)“天臨南極近”等等，對(duì)句平仄相協(xié)，用典相切，遣詞工整典麗，饒有唐詩(shī)風(fēng)韻氣息。此后由淺入深，由五言增至七言，16歲起習(xí)作七言律詩(shī)。來(lái)自皇上詩(shī)藝的精進(jìn)，不時(shí)見(jiàn)載于日記。

　　不過(guò)，伴著年齒漸長(zhǎng)的同治帝，學(xué)習(xí)便不在狀態(tài)了，此后的種種表現(xiàn)就遠(yuǎn)不是翁同龢?biāo)茴A(yù)料的了。在此，不妨看看1871年3月日記的片斷細(xì)節(jié)：

　　3月15日：看摺時(shí)精神極散，雖竭力鼓舞，終倦于思索，奈何！余亦草草，申初多始退。

　　3月19日：讀生書(shū)猶可，余則倦不可支，且有嬉笑，巳初二退，熟書(shū)尚留數(shù)號(hào)。午初來(lái)，滿書(shū)極吃力，午正二始畢，講摺尤不著力，真無(wú)可奈何也！

　　3月26日：講摺又極難，講《大學(xué)衍義》，時(shí)亦神情不屬，不免動(dòng)聲色。申初一刻退。數(shù)日來(lái)無(wú)精神時(shí)則倦，有精神時(shí)則嬉笑，難于著力，奈何！

　　3月28日：文思極澀，初稿幾無(wú)一字可留，且虛字亦不順，復(fù)逐字拆開(kāi)講過(guò)，仍湊泊而成數(shù)段，未畢退。午正再入，坐四刻而不成一字，遂作詩(shī)，詩(shī)亦不佳，如此光景，奈何奈何！

　　短短一個(gè)月內(nèi)，來(lái)自同治帝的讀書(shū)狀態(tài)，讓翁同龢不得不一次次留下了“無(wú)可奈何”的惶恐與嘆息。

　　此后，日記除了難得“諸事皆好，皆有靜氣”、“讀甚通暢”等一二回差慰人意的記錄外，更多了“晨讀浮甚，頗費(fèi)唇舌，竟日如此，無(wú)一用心者”、“講書(shū)費(fèi)力，且有嬉笑”、“講摺、讀古文皆不佳，嬉笑意氣皆全”、“晨讀澀不可言，百方鼓舞，毫不能動(dòng)”、“晨讀又不用心，講說(shuō)如隔數(shù)層云霧”、“神思不屬，每講論如未聞”、“精神恍惚，全無(wú)振作之意”之類敷衍了事的情形描寫(xiě)。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)